二十二、五人墓碑记  

张溥（bǔ） 五人者，盖当蓼（liǎo）洲周公之被逮，激［于义］而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请［于当前］，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石［于其墓之门］，以旌（jīng）其所为。呜呼，亦盛（盛大隆重）矣哉！
　　夫五人之死，去今之墓（名-动：修墓）而葬焉，其为时止（只）十有（又）一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒（名：指某一类人，含贬认义），其疾病而死，死而湮（yān）没不足道者，亦已众（形：多）矣；况草野（乡间）之无闻者欤？独五人之皦皦（jiǎo），何也？
　　予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行/为（行：名-品行；为：动-成为/活动）士先者，为之声（伸张）义，敛赀（zī资）财以送其行（上路），哭声震动天地。缇骑（tíjì）按剑而前，问“谁为哀者？”众（名：众人）不能堪，抶（chì）而扑之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人（党羽/与公家相对的个人），周公之逮所由使也；吴之民方痛心（痛恨/极端伤心）焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于于溷（hùn）藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫（lěi）然在墓者也。
　　然五人之当刑也，意气（神情/意志和气概）扬扬，呼中丞之名而詈（lì）之；谈笑而死。断头置城上，颜色（脸色/色彩）不少（shāo）变。有贤士大夫发（拿出）五十金，买五人之脰（dòu）而函之，卒（终于）与尸合。故/今之墓中/全乎为五人也。
　　嗟夫！大阉之乱，缙（jìn）绅而 （能不易（改变）其志）者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍（民间）之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷（何）故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡（qūn）巡畏义，非常（形：不同寻常/副：特别）之谋难于猝发（发动），待圣人之出而投缳（huán）道路，不可谓非五人之力也。
　　由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发（头发）杜门，佯狂不知所之者，其［辱］人［贱］行（名：行为），视（比）五人之死，视重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴（pù）于朝廷，赠谥（shì）美显，荣［于身后］；而五人亦得以加其土封，列其姓名［于大堤之上］，凡四方之士/无有不/过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领（头，生命/为首的人）以老于户牗（yǒu）之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发（抒发）其志士之悲哉！故予与同社诸君子/哀斯墓之徒（形：空，白白地）有其石也/而为之记，亦以明死生大之大，匹夫（平民）之有重于社稷也。
　　贤士大夫者，冏（jiǒng）卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。   译文：
　　这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，吴郡贤士大夫向有关当局请示，就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表彰他们的事迹。啊，也够隆重呀！
　　这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那班富贵之士和志得意满。官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人名声皎如白日，是什么缘故呢？
　　我还记得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社里那些品德可为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。阉党抓牙红衣马队按着剑把上前喝问道：“谁在替他哀哭？”大家再也不能忍受，就把他们打倒在地。这时以大中丞官街作苏州巡抚的是魏阉的私党，周先生被捕是他主使的；苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追击他。这巡抚躲到厕所里才逃脱了。不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人，他们名叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，就是现在聚集埋在坟墓里的五个人。
　　然而，（他们的堂堂正气是压不倒的）这五个人临刑的时候，神情昂然自若，喊着巡抚的名字骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上示众，脸色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五个人的首级用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五个人。
　　唉！在魏阉乱政的时候，官僚们能够不改变自己的志节的，在全国这样广大的地域，又有几个呢？而这五个人生于民间，平素没有听到过诗书的教诲，却能为大义所激奋，踏上死地毫无反顾，这又是什么缘故呀？况且，当时假传的圣旨纷纷发出，株连同党的搜捕遍天下，终于因为我们苏州人民的发愤一击，阉党就不敢再有牵连治罪的事了；魏阉也迟疑不决，害怕正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，就在路上上吊了，这不能说不是这五个人的功劳呀！
　　由此看来，那么，今天那班爵位显赫的官僚，一旦犯罪应受惩治，有的脱身逃跑，不能为远远近近的地方所收留，又有剪发为僧，闭门不出，或装疯出走，不知窜到什么地方去了的。他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？因此，周蓼洲先生，他的忠义显扬于朝廷，赠赐的官爵谥号美好而高贵，死后非常荣耀；而这五个人也得以修建一座大坟（重新安葬），在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀！不这样的说，假令这五个人保全他们的脑袋终老于家中，那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当奴仆使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示掉惜，抒发他们那有志之士的悲愤呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓只有一块石碑，就替他写了这篇碑记，并借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。
　　（前面提到的）贤士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。         基础训练

  一、选择题 1．下列句中加粗词的意义解释错误的一项是 [ C ] A．郡之贤士大夫请于当道  当道：执掌政权的人死而湮没不足道者  湮没：理没、磨灭 B．独五人之皦皦  皦皦：光明显耀的样子敛赀财以送其行  赀：同“资”，资财，钱财 C．抶而扑之  抶：击且矫诏纷出  矫：纠正 D．买五人之脰而函之  脰：颈项，这里指头不敢复有株治  株治：牵连治罪 2．下列句中加粗词的含义相同的一组是 [ D ] A、去今之墓而葬焉 去粗取精 B、众不能堪 不堪设想 C、以旌其所为 旌旗蔽日 D、卒与尸合 卒成帝业 3．为下列句中加粗的字选择正确的义项 ①即除魏阉废祠之址以葬之 [ C ] A．台阶  B．清除  C．整理  D．授职 ②吾社之行为士先者，为之声义 [ B ] A．声音  B．宣扬  C．名誉  D．宣称 ③蹈死不顾 [ A ] A．踏上  B．履行  C．顿足  D．舞蹈 ④有贤士大夫发五十金 [ A ] A．拿出  B．头发  C．发动  D．发现 4．下列句中加粗词的含义相同的两项是 [ BD ] A．缇骑按剑而前，问“谁为哀者？” B．若不能，何不按兵束甲，北面而事之 C．既而以吴民之乱请于朝，按诛五人 D．按强扶弱 5．下列各句中的“为”字读音不同于其他三项的一句是 [ C ] A．且立石于其墓之门，以旌其所为 B．其为时止十有一月耳 C．老臣以媪为长安君计短也 D．为国者无使为积威之所劫哉 6．下列四句加粗的词，其中一句与其他三句用法不同的是 [ C ] A．去今之墓而葬 B．买五人之脰而函之 C．人皆得以隶使之 D．是时以大中丞抚吴者为魏之私人 7．下列四句中的“之”字，与“佯狂不知所之者”的“之”字讲法相同的是 [ D ] A．师道之不传也久矣 B．人皆得以隶使之 C．非常之谋难于猝发 D．项伯夜驰之沛公军 8．下列句中加粗的词语古今常用义相同的一项是 [ B ] A．非常之谋难于猝发 B．死而堙没不足道者，亦已众矣 C．断头置城上，颜色不少变 D．令五人者保其首领以老于户牖之下…… 9．下列各句的句式不同于其他的一项是 [ B ] A．激于义而死焉者也 B．既而以吴民之乱请于朝 C．不能容于远近 D．若属皆且为所虏 10．默写无误的一项是 [ C ] A．大阉之乱，缙绅能不易其志者，四海之大，有几人欤？ B．而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦何故哉？ C．亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 D．大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于卒发。二、常识填空 11．本文自_张溥_的《七录斋集》，文章抒发了对“_激于义而死_”的五人的崇敬之情，阐述了人的_生死价值__问题。 12．缙绅，亦作_缙绅__，指__一般做官的人_。缇骑指_朝廷派出去捕人的穿红衣服的马队__。这两个词都具有借代意义。三、翻译 13．不可谓非五人之力也。译：不能不说是这五个人的功劳呀。 14．安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？译：又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？ 15．其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？译：他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？   四、阅读短文，完成文后练习。

（一）

  济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济上之巨室也。能救我，予尔百金。”渔人载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬也。”立而观之，遂没。 16．给上文中加粗的字注音。（1）济：j!   （2）贾：g(  （3）号：h2o  （4）薄：b$ 17．下列各句中的“而”字，按其用法，选出归类正确的一项［D］（1）渡河而亡其舟。（2）渔者载而升诸陆（3）是许金而不酬者也（4）立而观之（5）君子博学而日参省乎己（6）吾尝径日而思矣

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