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sp; 即为了“义”可以舍“生”。
第二步：假设分析（反面）
由是则生→不用 （结果）→有甚于生者（原因）
由是避患→不为 →甚于死者
↓ 第三步：因果分析
所欲→莫甚于生（最喜生）→何不为（不择手段求生）
所恶→莫甚于死（最恶死）→何不用（不择手段避祸）
③提问：结论层的内容、结构作用、论证方法？
——作答：层进法；使中心论点升华；为本段作结：非贤者有→人皆有→贤者勿丧
3、总结：第一段首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善于借题发挥，因势利导；最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。在我们将要写的议论文写作中，要学习这些论证方法和段的结构形式。作文题：浅谈义与利。还可回顾借鉴一下前些时大学生关于“义大于利”还是“利大于义”的电视辩论大赛。质疑。
4、机动：如分析顺利，有剩余时间，背诵第一段。背诵方法：〈1〉注意句之间的逻辑联系；〈2〉层内部两两相对的句子内容；〈3〉句首第一字。
5、作业：
〈1〉整理笔记
〈2〉译第一段
〈3〉没背下第一段的继续背诵
〈4〉预习二三段。
〈附板书设计〉
鱼我所欲也
分析课文：
一、解（见教案“串解讨论以下词语在文中用法”）
二、析：
第一段：提出论点，分析论证。
〈1〉 起始：提出论点：舍生取义。①设喻：所欲→鱼、熊掌→取熊掌②引出生、义→取义
〈2〉 〈2〉展开：分析论证，对待生与死的不同态度方法。
一步：辨证分析〈正〉
生，欲→甚于生（义）→故不苟得 ( 即，为了“义”可以
死，恶→甚于死（不义）→故不避患 舍生。 )
二步：假设分析〈反〉
由是则生→不用 （结果）→有甚于生者（原因）
由是避患→不为 →甚于死者
三步：因果分析
所欲→莫甚于生（最喜生）→何不为（不择手段求生）
所恶→莫甚于死（最恶死）→何不用（不择手段避祸）
〈3〉结论：层进法。非贤者有→人皆有→贤者勿丧
三、作文题：浅谈义与利
鱼，我所欲也(2)，熊掌(3)，亦我所欲也；二者不可得兼(4)，舍鱼而取熊掌者也(5)。生，亦我所欲也(6)，义(7)，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也(8)。生亦我所欲，所欲有甚于生者(9)，故不为苟得也(10)；死亦我所恶(11)，所恶有甚于死者，故患有所不辟也(12)。如使人之所欲莫甚于生(13)，则凡可以得生者何不用也(14)？使人之所恶莫甚于死者(15)，则凡可以辟患者何不为也(16)？由是则生而有不用也(17)，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者(18)，所恶有甚于死者(19)。非独贤者有是心也(20)，人皆有之，贤者能勿丧耳(21)。
一箪食(22)，一豆羹(23)，得之则生，弗(24)得则死。呼尔而与之(25)，行道之人弗受；蹴尔而与之(26)，乞人不屑也(27)。万钟则不辨礼义而受之(28)，万钟于我何加焉(29)！为宫室之美(30)，妻妾之奉(31)，所识穷乏者得我欤(32)？乡为身死而不受(33)，今为宫室之美为(34)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎(35)？此之谓失其本心(36)。
[作者简介]
孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客 卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后， 门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服 力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
[注释]
(1)节选自《孟子·告子(上)》。
(2)鱼，我所欲也：鱼是我喜欢的东西。欲，想要，喜欢。
(3)熊掌：熊的脚掌，是一种非常珍贵的食品。
(4)二者不可得兼：两种东西如果不能同时得到。可得，同义词复用，能。兼，同时得到。
(5)者也：语气词复用，与“也”相同。
(6)生，亦我所欲也：生命是我需要的。亦，这里同“固”，本来。
(7)义：公正合宜的道理或举动。
(8)舍生而取义者也：(我宁愿)舍弃生命而去求得义。而，连词，并列关系。
(9)所欲有甚于生者：所欲 上一页 [1] [2] [3] 下一页
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