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作者： 韦其江 | ||
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重庆开县 向晓芹
教学目的
1.反复朗读,分析人物形象。
2.理解文章的思想意义。
教学重点
分析人物形象。
教学难点
理解文章的人物形象。
教学过程
一.引入
播放背景音乐——《愚公移山》的歌曲。
巍巍壁迎的三峡是举目“高峡”，几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课继续学习<>,来认识这位移山的愚公吧。
二.正课
1.朗读(放录音),注意揣摩语气。
2.概括故事情节,分析人物形象。
(1)愚公要移的是什么样的山?
讨论：(板书:太行 王屋 方七百里 高万仞)
(2)齐读第二自然段。讨论：愚公移山的目的是什么?
惩山北之塞,出入之迂也,指通豫南,达于汉阴。
(板书:愚公 移 豫南 汉阴)
(3)愚公移山要克服哪些客观困难呢?齐读第三段.
讨论归纳:年老将少 路途遥远 工具简单
(4)分角色朗读第二.三段。(先小组进行,教师点播,然后齐读)
注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?语气有什么区别?
讨论归纳:
两人的态度不同。
愚公之妻的怀疑是从关心出发,提出实际问题,语气较轻.智叟则是讥笑、责难,阻止愚公去移山。
(4)移山结果如何?齐读第四段.
讨论归纳.(板书:帝令背走)
3.移山成功说明了什么?
讨论归纳:这是一篇寓言, 寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理它可以以古喻今,也可以远喻近,还可以小喻大。本文以移山成功结尾,就表达了劳动人民的美好愿望,是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。
4.辩论:用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山?
讨论,小结:
愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代, 他明知山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高,看得远,实则不愚。而今,我们仍可见到愚公精神.1998年的长江、嫩江洪水肆虐,处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手,肩并肩,众志成城,抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举,实则是就事论事,从静止的观点看问题,认为自然不可改变,断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言,可知他是目光短浅,知难而退,无所作为的人。如果人人都只求眼前利益,那溃堤面前人往高处走便是了,大可不必"严防死守'.如果遇事怕难退却,何来"三峡工程',"高峡出平湖'也永远只能是诗人笔下的蓝图,更不要说如今的“南水北调”了。
其实,今天我们可以不移山也不搬家---打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!
5. 那你认为，愚公和智叟到底谁愚?
讨论归纳.(板书:愚公不愚,智叟非智)
6.根据板书背诵课文。
7.听歌曲《愚公移山》,感受愚公形象,口头描绘出来。
三.课堂练习
如以此为材料创作歌词,你会抓住哪一主题?请构思好后写下来.
四.板书
闸北二中 初一 年级 语文 学科教案
执教人：____丛艳丽_______
执教日期：2009年12月14日
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教学课题 |
课时 |
1 | |||||||||
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教
学
目
标 |
知识与技能： 1．借助工具书和注释，积累文言文重要的实词、虚词、通假字，辨析一词多义。 2．理解课文深刻的寓意。
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过程与方法： 1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2、把握愚公和智叟这两个人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
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情感态度与价值观： 时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。
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重点 |
1．积累文言文常用的词语，培养语感。 2．认识愚公形象，理解文章寓意。 |
难点 |
1．培养多角度分析问题的能力。 2．理解对比手法和神话结尾的作用。 3.理解本文的时代意义 | ||||||||
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教学练习设计分层 |
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教具 |
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德育融透点、渗透点、结合点 |
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前 |
绿色教育结合点 |
正视成长道路上的困难 | ||||||||
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教学过程： | |||||||||||
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一、导入新课，激发兴趣 (播放江涛唱的《愚公移山》) 同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公，愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，《愚公移山》这首歌恐怕也都吟唱自如。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以愚公移山为题材，创作了一幅国画，在当时产生了很大影响 。1945年毛泽东在中国共产党第七次全国人民代表大会上致闭幕词时，用愚公移山这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么到底什么是愚公精神？新的时代还要不要发扬这种精神？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。 二、简介作者及文体知识 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 寓言 ：寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 三、朗读课文，整体感知 1、教师范读，学生跟读。 2．学生齐读，了解大意。 3. 教师提示，句子停顿。 示例： 惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山 四、学生合作，交流讨论。 根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。学习小组之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 五、师生互动，检查自学。 多媒体展示，内容如下： (1)指出下列句中的通假字并解释。 通假字 始一反焉 同“返”，返回。 甚矣，汝之不惠 同“慧”，聪明。 河曲智叟亡以应 同“无”。 一厝朔东 无陇断焉 厝 通“措”，放置。 (2)解释下列加点字 1.方七百里 方圆，指面积。这里是周围的思。 2.阳 水的北面或山的南面。 3.阴 水的南面或山的北面。 4.曾不能损魁父之丘 削减。 5.如太行、王屋何 把······怎么样。 6.箕畚运于渤海之尾 用土筐。 7.曾不能毁山之一毛 指山上的草木。 8.汝心之固 固执，顽固。 9.虽我之死 即使。 10.何苦而不平 愁。 11.投诸渤海之尾 之于。 (3)一词多义 一词多义： 且 年且九十 副词，将近 。 且焉置土石 况且 方 方七百里 方欲行 丝方尽 焉 且焉置土石 惧有伏焉 无垄断焉 固 汝心之固 固国不以山溪险 固以怪之 亡 河曲智叟亡以应 今亡亦死 其 惧其不已也 其如土石何 帝感其诚 之 以君之力 虽我之死 汝之不惠 告之于帝 辍耕之垄上 于 达于汉阴 告之于帝 战于长勺 (4)翻译下列句子。 倒装句 甚矣，汝之不惠。 你太不聪明了！ 遂率子孙荷担者三夫。 于是率领挑担子的三个儿孙。 何苦而不平？ 愁什么挖不平呢？ 被动句 帝感其诚。 天帝被愚公的诚心所感动。 省略句 本在冀州之南，河阳之北。 （这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。 一厝朔东，一厝雍南。 一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。 投渚渤海之尾。 冀之南，汉之阴，无陇断焉。 学生自由回答，其余学生评价或补充。 六、播放图片，复述故事。 每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断，然后复述故事。 第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上 第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图 第五幅：神灵移山图 七、课堂小结 八、布置作业 1、积累文言词语。 2、翻译课文，背诵课文。 3、思考课后习题。 附：译文 太行、王屋两座大山，四面各七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。 河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你留在世上的时日剩余的日子，连山上的一根草都不能毁掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。
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课后小结 |
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