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宋定伯捉鬼（用课件上课）
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对宋定伯产生怀疑时，宋定伯是怎样应付的？
当鬼对宋定伯产生怀疑时，宋定伯面对危险，毫不惊慌，沉着应付。用“我新鬼，故身重耳”，“新死，不习渡水故耳”，巧妙地进行解释，打消了鬼的疑虑。这表明了鬼的无知和愚蠢，鬼不是不可战胜的。
提问：课文如何描写宋定伯寻求制鬼的办法的？
首先，宋定伯是通过“我新鬼，不知有何所畏忌”？问鬼的“畏忌”，了解鬼最害怕的东西。其次，通过观察掌握鬼的行为特点，“令鬼先渡，听之”，对鬼进行观察，做到心中有数，随时应付可能发生的任何意外，为宋定伯渡河时发出的“港催”声的解释做好准备。
宋定伯在寻求制服鬼的办法时，并不盲目行事，而是运用正确的斗争策略，深入了解敌情，掌握了鬼“惟不喜人唾”的薄弱地方，达到知己知彼，准备进一步和鬼斗争。
（六）指导学生学习第3段。
1．指名学生朗读第3段。
2．引导学生解释第3段中的词语：
著：附着，加在。执：持，捉住。咋咋：惊叫的声音。
3．指定学生译出第3段，教师给予纠正、补充。
4，引导学生分析第3段。
宋定伯最终战胜了鬼，并得“钱千五百”，这是故事的高潮和结局。
提问：宋定伯是怎样制服鬼的？
首先，宋定伯把制服鬼的地点选在宛市附近，因为这里人群集中，正义力量雄厚。在快到宛市时，定伯把握时机，“便担鬼著肩上，急执之”。迅速果断地向鬼发起了进攻，使鬼措手不及。“鬼大呼，声咋咋然，索下”，表现了鬼在正义力量面前是如此的渺小和怯弱。直到宛市，定伯才把鬼放在地上，最后鬼“化为一羊，便卖之”。终于战胜了鬼。
提问：宋定伯在制服了鬼以后，为什么要对鬼“唾之”？表明了什么？
“恐其变化”表明了家定伯与鬼斗争到底的精神和对待鬼魁疾恶如仇，决不姑息、纵容的态度。
（七）指导学生归纳全文中心思想。
本文通过记叙宋定伯捉鬼的有趣故事，宣传了鬼魁并不可怕，也反映了劳动人民的机智勇敢。
（八）布置作业。
1．背诵全文。
2.“是”字，文言文作“此”字解，但在本文中，有的地方同于现代汉语的“是”。请从文中找出一些例子来（不要“于是”）。
【小资料】
一、 点内容图示。
（1） 鬼：步行太迟，可共递相担，何如？
宋：大善。（使鬼精神麻痹）
（2） 鬼：卿太重，将非鬼也？
宋：我新鬼，故身重耳。（机智消除怀疑）
（3） 宋：我新鬼，不知有何所畏忌？
鬼：惟不喜人唾。（掌握制鬼之术）
（4） 鬼：何以有声？
宋：新死，不习渡水故耳，勿怪我也。（再次消除鬼疑）
二、作者简介。
干宝（生卒年不详），字令升，东晋蔡（现在河南省新蔡县）人，东晋史学家、文学家。曾任著作郎、散骑常侍等官。学问渊博，著述很多，有《晋纪》二十卷，时称“良史”，可惜没有传下来。
《搜神记》是千宝撰写的一部志怪小说集。原书二十卷，早已散佚。今本系后人从《法苑珠林》、《太平御览》等书辑录而成。书中大部分故事带有迷信成分，但在一定程度上也反映了古代人民的思想感情。
三、鲁迅的有关论述。
鲁迅在《中国小说史略》中说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传，凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。”这段话揭示了魏晋南北朝时期志任小说大量涌现的社会原因。当道教、佛教大量编造鬼故事，宣传鬼的魔力以恐吓人民的时候，在民间却针锋相对地产生了一些不怕鬼的故事。
四、译文。
南阳的宋定伯，年轻的时候，夜里走路遇见鬼。问鬼，鬼说：“我是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”定伯骗他，说：“我也是鬼。”鬼问道：“想到什么地方去？”回答说：“想到宛县的市上。”鬼说：“我也想到宛市。”便上路。
走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，两人交替的背着，怎么样？”定伯说：“很好。”鬼使先背定伯走了几里地。鬼说：“您太重，也许不是鬼吧？”定伯说：“我是新鬼，所以身体重。”定伯于是又背鬼，鬼几乎没有重量。这样两次三次轮着背。定伯说：“我是新鬼，不知道鬼怕什么。”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。路上遇到河水，定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。定伯自己渡过去，水哗啦啦响。鬼又说：“为什么有声？”定伯说：“我是新死的，不熟悉渡水的缘故，切莫奇怪。”
快要走到宛市，定伯便把鬼扛在肩上，迅速捉住他。鬼大叫，声音嘴啃的，要求放开让他下来，定伯不听他的。一直到宛市上才放他下地，鬼变成了一只羊。便把他卖掉，恐怕鬼有变化，吐他唾沫。得到一千五百钱，于是离开宛市。
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来源：中国哲士网
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