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重新恢复还是我们要联齐，联齐才能抗秦。于是楚国和齐国又重新修好。楚国同齐国重新修好以后，秦国又害怕了，于是又派张仪，派人到楚国来，说愿分汉中之半以和楚，也就是说，我把汉中给一半给你，给楚国，我们俩讲和。汉中本来就楚国的土地，是这次战争秦国占领去的，现在还一半，也还是我的土地，拿回来也就算了，但是楚王对张仪的愤怒还在心里边，因为是张仪耍弄了堂堂楚国，于是楚王说，愿得张仪不愿得地，土地我不要，我要张仪，要张仪干什么，把他杀掉，解恨，秦王说这怎么办呢？张仪说那我就去吧，张仪就只身到了楚国，到了楚国以后，被楚王关到牢里面，但是张仪贿赂楚国的内奸，然后又从内奸又到楚王的宠妃，也就是他的夫人，郑袖那儿去游说，最后郑袖居然哭哭啼啼地到楚怀王那儿去要求把张仪放了，结果楚怀王听信了夫人郑袖的话，就把张仪放了。大家想一想，楚国打了两次战争，死了八万将士，丢了那么多土地，换了一个张仪，如果把他杀了，可以振奋一下楚国的民心，但是，居然就把他这样轻易地放了。当时屈原不在楚国，屈原在齐国，从齐国出使回来之后，听说把张仪放了，非常生气，当面质问楚王何不杀张仪。楚王似乎又明白过来了，哎呀，应该杀呀，于是又派人去追，结果早就逃之夭夭了。可以看出从外交上这件事情，可以看出楚国的衰败，楚怀王背离了改革道路，疏远了屈原，导致了楚国一蹶不振，这是屈原最为痛心的。
屈原这一生，被两次流放，第一次流放是在楚怀王24年，也就是公元前305年，这个时候秦国的秦惠王死了，新的国君秦昭王登极，那么楚国国内亲秦派再次得势，楚国再次和齐国分裂，又要求和秦国合在一起。那么屈原是主张联齐抗秦，但是亲秦派呢，却排斥屈原，屈原极力反对，反而遭到流放，屈原的第一次流放在汉北，也就是在今天的湖北的郧阳襄阳这一带，时间大约是四、五年的时间，后来屈原作为联齐的使者被召回来了，这是第一次流放时间比较短。第二次流放起因就是因为武关之会。所谓武关之会，武关在秦国的境内，秦国的新国君秦昭王，为了表示拉拢楚国，邀请楚怀王，到武关会盟。大家知道在春秋战国时期，经常有诸侯盟会，要求楚怀王会盟，那么这时候楚国国内围绕着楚怀王究竟可不可以去，产生了激烈的争论。以屈原为代表的一派，坚决反对楚怀王到秦国去盟会，到武关盟会。他认为秦国是虎狼之国不可信，去了楚怀王的安全有保障吗？去了能谈出什么问题来吗？而以楚王的长子，也就是后来的顷襄王，以及楚王的小儿子，也就是后来的令尹子兰为代表的这一派，坚决主张楚怀王可以去。他们说，奈何绝情欢，秦王好意嘛，要求我们去，为什么要拒绝他的好意呢，最后楚怀王听信了他的儿子的话，到了武关去盟会，果然不出屈原所料，楚王一去就被秦国扣了。楚王被扣以后，趁机他逃出来过，逃到哪儿呢？逃到赵国，堂堂楚国的国君到了秦国被抓了，抓了以后又逃脱了，逃到赵国以后赵国不敢接受，说我得罪不起秦国，又把他送回到秦国来。最后楚怀王是死在秦国，战国七雄很大一个国家，楚国的国君就这样死在别人国家，楚怀王死了。楚怀王死了以后，他的儿子顷襄王继位，就是后来的顷襄王，顷襄王继位，让他的弟弟也就是楚怀王的小儿子子兰做令尹 。那么楚国的人对他们兄弟俩是心有怨愤的，因为当初楚怀王到秦国去，就是他们的主张，现在楚怀王死在秦国，而这些主张他去的人，一个登上了王位，一个当了令尹，所以很多怨言。那么这个怨言最多的当然是屈原了，屈原特别对子兰，很多怨愤之言，怨愤之词，子兰听了以后非常生气，于是在顷襄王面前进谗言。顷襄王大怒，就把屈原逐出郢都。郢都就是当时楚国的首都叫郢都，屈原就这样被赶出首都了，屈原的流放他是从郢都出发沿江而下到鄂渚，鄂渚就是现在的湖北武汉，然后再沿江而下，到了长江下游的岳阳，岳阳大概在现在的安徽境内，然后就在岳阳逆流而上，折返回来，再过鄂渚，也就是武汉，然后再沿江而上过洞庭湖，到湖南的辰阳，到湖南的溆浦，然后由溆浦再过洞庭湖到汨罗江。我说这个过程很简单，实际上是历时二十年，这二十年之间屈原是个什么样子呢？屈原他的诗里面很多地方描写他这种流放以后这个形象，他说苟余情其信姱以练要兮，屈原长得非常清瘦，但是颇有精神。屈原在文章里写，余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。屈原是什么样子呢？戴着高高的帽子，切云高冠，挂着长剑，带长铗之陆离兮，行吟泽畔，形容憔悴，行吟泽畔。他这诗都被后世作为描绘屈原的一个形象依据，现在很多屈子行吟图，最有名的像明代有个人叫陈洪绶有一幅叫《屈子行吟图》，就是根据屈原的诗来描绘他的形象，屈原就这样在长江和沅湘之间流浪了二十年。
屈原他热爱楚国，热爱人民。他的诗里面这样写，说鸟飞反故乡兮，狐死必首丘，这是说鸟飞千里，鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。那么屈原呢，他这样爱楚国，爱他的故土，这跟战国时期那个风气完全是不一样的，在战国时期，知识分子朝秦暮楚是常见的一种选择，很常见的，是一种社会风气。在战国时期，秦、楚两个大国打仗是经常的事，但是谁也没有力量吞并对方，所以与其临近的小国根据自己对时势的判断时而帮助秦国，时而帮助楚国，因为如果稍微惹怒哪一个国家都会引来国家的灭顶之灾。在那时候，小国一切围绕着利益来决定自己的行动，不以这种反复无常的立场而羞耻。后用“朝秦暮楚”来比喻人的反复无常。但是屈原他热爱故乡，热爱人民，他把热爱楚国与热爱整个华夏民族统一起来，屈原是个真正的爱国者，他爱自己的故乡，爱自己的故土。在《离骚》的结尾他写到，自己曾经试图要离开这个溷浊的楚国，他用浪漫主义手法，说自己驾着龙啊驾着凤终于脱离了这个现实环境，终于飞升到天空，飞上天空以后似乎已经得到解脱了，写他怎么高兴，我终于解脱了，然后他笔锋一转，写到陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行，意思是说，我在光耀陆离当中我升上了天空，却突然间看见了下界我的故土，脚下是我的故土，我的车夫哭了，我的马儿也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《离骚》写到最后，还是我舍不得楚国，我底下这片热土，这是多么诚挚的对故土的一种热恋。我们认为，一个人的爱国主义思想往往是从爱乡土而发展起来的，如果一个人对他自己的生身的故土都没有一点感情，那怎么谈得上对祖国对民族会有真诚的爱呢？所以在当时社会背景下，朝秦暮楚，无可厚非，但是热爱故乡，为祖国的富强而奋斗，则更为高尚，而且屈原他不仅仅热爱故土，更热爱故乡的人民，同情他们，关心他们的命运，与他们息息与共。在屈原的诗歌当中，他常常写到“民”，写到“百姓”这两个词，他深深地怀着忧国忧民的思想，他不愧为一位伟大的人民的诗人。
屈原不仅仅爱故乡，爱人民，他把对故乡的热爱，对人民的同情，升华为对祖国前途的关怀，和对统一的整体的中国的神往。屈 上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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