四、交通阻隔与身患疾病，令柳宗元无缘九疑山。

古代社会永州与道州之间，因大山阻隔交通主要依靠潇水河水上运输，而永州至道州县是逆水而上。行舟之难是可想而知的。贫困潦倒的柳宗元，连自己在永州的居舍都十分困难，自不必说自费租舟出游九疑了。而当时，柳宗元在永州的身体状况，在《与杨京兆凭书》一文中“自遭责逐，继以大故，荒乱耗竭，又常积忧恐，神志少矣，所读书又遗忘，一二年来，痞气尤甚，加以众疾，动作不常”的述说。这里“继以大故”，即指母故去，而“痞气尤甚，动作不常” ，则是指柳宗元患上肿瘤以及脚疾，行动不便。这点，在柳宗元《答韦中立论师道书》一文中有“居南中九年，增脚气病，渐不喜闹”的叙说，也证实了他患有脚病，行走不便。

正是由于当时永州至九疑山的交通阻隔，加上柳宗元的罪官在身，身同囚徒的社会处境，“遇大故，身患痞气、众疾”等众多原因，决定了柳宗元无缘他景慕的九疑山，成了他的终身遗憾。

五、《舜庙祈晴文》是一篇未用的祭文。

本文前面提到的《舜庙祈晴文》，很可能没有用到永州官员在永州境内舜庙的“祈晴活动”中去。因为文中没有年月日的具体时间记载，也没有“祈晴仪式”主祭官员的名字。按唐代吕温的《谒舜帝庙》文 ，当时的谒祭文应该俱朝代年号与官员名字。两相比较，柳宗元的《舜庙祈晴文》，显然最终未被用于谒祭仪式。个中原因，恐怕主要还是当权官司员惧怕朝廷怪罪，祸及官员自身，只好不用。

作者地址：湖南省宁远县九疑南路二巷26号201室

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