范文正公至，君大喜曰：“此吾师也！”遂以为师。文正公亦数称君，勉以学。君论议仁恕，急人之穷，于财物无所顾计，凡以慕文正公也。……文正公由此愈知君，任以事。岁终，将举京官，君以让其同官有亲老者。文正公为叹息许之，曰：“吾不可以不成君之善。”及文正公安抚河东，乃始举君可治剧，于是君为兖州观察推官。51

　　需要补充的是：作为宋学开山的范仲淹，“泛通六经，尤长于《易》”，其易学研究远比欧阳修、胡瑗、张载为早，不失为开义理派易学先河者，他的代表作为《易义》，胡、张即循其学而发挥之。其高足刘牧，则显从吴祕、范谔昌学易，走的是象数派说易的路子。52仲淹却不以为忤，体现了其宽广的学术胸怀。仲淹还有诗送刘牧赴官兖州，特别向他推荐居兖的李迪、孙复，刘从孙学《春秋》，当始于此际。53

（21）朱公绰
　　朱公绰（？~1077），字成之，苏州人。天圣八年（1030）进士，任秘书省校书郎。景祐四年（1037），知盐官县。曾倅东平，守定陶，居姑苏，治同安，往还二十年，子长文皆侍行。又曾知彭州，熙宁中，仕至光禄卿、知舒州。54
朱公绰曾从学于范学淹，为高足弟子。景祐二年（1035）范守乡郡姑苏，公绰请立州学，范上疏朝廷而获准。范仲淹在知苏州时，曾驰书孙复，称陈之武、朱公绰二君子皆持服在此，是很亲密的口吻，可证朱确为范之门弟子无疑。55

（22）方楷
　　方楷，字希声，景祐元年（1034）进士，历三考而官江宁府上元县令。召试中台，失利东归，交游欧阳修有《送方希声序》。勉以大器晚成，后发先至。56方楷进士及第之年，仲淹守桐庐，移守姑苏时道过方干旧隐，遂前往凭吊。时楷方策名而归，因留七绝一首。诗云：“风雅先生旧隐存，子陵台下白云村。唐朝三百年冠盖，谁聚诗书到远孙。（自注：时裔孙楷方登进士科。）”稍前，还另有一首《赠方秀才楷》：“高尚继先君，岩居与俗分。有泉皆漱石，天地不生云。邻里多垂钓，儿孙半属文。幽兰在深处，终日自清芬。”57仲淹对寄情山水的隐士心向往之，屡见于其诗文。故爱屋及乌，勉其裔孙。方干事具傅璇琮主编《唐才子传校笺》第三、五册卷7等。
　　以上概略综述了仲淹交游中28人的生平事历及其与仲淹的相关关系。从现存宋代资料库中勾稽、排比了一些史料以纠正前贤今人的若干错讹，包括一些工具书的疏误，旨在为学术界提供一份比较正确的相关人物小传资料，由于篇幅的限制，考订过程一概从略。在笔者正在修订的《范仲淹年谱长编》中，则涉及更多的类似情况，窃以为钱大昕说得好：“订讹规过，非以訾毁前贤，实乃嘉惠后学。”余虽心羡之，实不能至，仅勉力而已。
　　上述28人，并非范淹江南交游的全部，也只占范仲淹诗文中所涉交游的十分之一左右。58列入江南交游备选名录的一些人，因种种原因舍而未录。如范诗有《送常熟钱尉》一首，《吴郡文粹·补遗》收录此诗改题钱振，《琴川志》、《姑苏志》均称其为常熟县主簿而非县尉，仲淹女婿蔡交有《台州临海县延丰院记》（《两浙金石志》卷5），又说他景祐元年（1034）为临海县尉权摄县令。均有相抵牾的可疑之处。又如仲淹《尺牍》中有致乡丈谢屯田二书，遍考未得其人，当是谢涛族人；类似情况还有驰书仲淹的苏州人陈纯臣。再如镇江隐士邵餗以篆刻名世，仲淹曾过访未遇，又寄书请篆《严子陵祠堂记》，交游事迹虽具，但人物履历过简，只能割舍。
众所周知，北宋名相寇准在人才观上有强烈的地域偏见，他成功地把真宗信宠的王钦若拜相的时间推迟了十年，直到他被贬逐后王才如愿以偿。他也尝当面羞辱过苏州才子丁谓，为此日后付出了沉重的代价。在仲淹及第的那年，他又劝说真宗把状元授给北人蔡齐，惟一的理由是原考第一的江西人萧贯身材矮小，不如蔡齐相貌魁伟。比较而言，范仲淹不以地域作为臧否人物的标准则要高明得多。以下我们将稍逸出本文原定的范畴，以更宽的视野考察范仲淹的交游之道。

（二）

　　范仲淹的交游200余人中，大致有通家世好、师长前辈、同年僚友、晚辈学生、亲戚朋友、方外隐士等几类。考察其交游之道主要是：

　　“唯德是依，因心而友”

　　“以天下为己任”的范仲淹，作为开一代士风的领袖人物，主张交友“唯德是依，因心而友”，“每定交而不杂，必推义而为上”。59这是他交游的基本准则。仲淹立朝为公，交友惟诚，行己有耻。所谓朋党乃政敌强加给他的不实之词。“唯德是依，因心而友”，是宋人交游中的最高境界，用比较通俗的说法，即“士友当亲，而贤否不可不辨”；60用洪迈的话说是“始终相与，不以死生贵贱易其心。”61《传》曰：“不知其人视其友”，范仲淹深谙此道。他在《杨文公写真赞》中指出：杨亿与王旦、寇准、马知节等“一代之伟人”，“深相交许，情如金石”，则“公之道其正可知矣！”62范仲淹和韩琦、富弼、欧阳修、尹洙等人，情逾手足，其价值趣向，道德伦理观念、理想追求基本一致，却并不党同伐异，结党营私；相反却为了国事，常“

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页