■演讲者：孙立群（南开大学历史系教授）

　　■演讲主题：奇才范蠡

　　■演讲地点：石家庄市燕赵讲堂

　　■主办单位：石家庄市社科联

　　■演讲者小传

　　孙立群，1950年4月15日生，南开大学历史学院教授。天津市人。1975年毕业于南开大学历史系，博士学位。现任历史系中国古代史教研室副主任，中国社会史学会理事。

　　主要从事中国古代史的教学与研究工作。所开课程有“中国古代史”、“魏晋南北朝史”、“中国古代士人史”等。曾参与编写教材及专著十多部。

　　应央视《百家讲坛》栏目等多家单位邀请举行主题演讲。

　　■听著名学者讲解古代奇才范蠡精神的现实意义

　　■范蠡的智慧不仅在于助君复国全身而退，更在于创业和关注民生

　　■范蠡搞经营的四点启示

　　吕不韦和李斯两个人都是英雄，都是对历史有贡献的人，但他们都不得善终。因此，人究竟怎样才能稳妥地走好自己的一生，在辉煌和成就面前怎样保持理智，值得研究。

　　同时代的范蠡则与他们不同，他的形象是正面的，他的人生几乎没有让我们感觉有哪些不足和遗憾。所以，我觉得范蠡应该是值得我们今天的人去研究和借鉴的。实际上，范蠡的老家南阳，归宿地山东都以他为自豪，都在打造有关范蠡的活动。比如建范蠡纪念园，召开了大型的范蠡研究会，并与经贸联系在一起。

　　范蠡的精神及其研究确实是有很大的空间，他是目前在中国古代历史人物研究中最值得我们关注的。相对于历史的一些帝王，范蠡是距离我们普通人较贴近的人物，从他身上我们可以直接得到某种启迪的，虽然我们过去对他的研究有一些是误区。

　　范蠡与其他隐士的不同在于他并没有满足于全身而退，而是离开了君主后，开始了二次创业，而且屡创佳绩，一步一步走向了更大的辉煌。

　　■历来被看作不完美的术士

　　在中国历史上对一个人物的评价高与低，实际上是由当时的社会政治和价值取向所决定的。也就是说当时的统治者为了维护统治、巩固政治会有意地把有作为的人抬起来。所以在中国历史上，伟人、有贡献的人往往是统治者所喜欢的，比如说南宋的岳飞，比如说三国的诸葛亮。从整体上看，诸葛亮、岳飞的名声是历代当政者认可的。道理很简单，这二位都是以“忠”字当先的，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已；岳飞明知回到临安肯定是要被杀的，可是他还是回去了。

　　范蠡按说贡献不低于他们，帮助句践灭吴国，这绝对是一个大功臣，但是为什么后来对他的评价就不行呢？我们看到两个材料：第一个材料，《汉书》是班固写的，他把上古到秦朝的一千多人，分为九等，然后按照时代列成表，一个一个地写。最高的是圣人，比如孔子，其次是仁人。但是班固在安排范蠡时，将他放在了第三等智人，也就是谋略智慧很高的一类，说明他不是完人。第二个材料是三国的刘劭写的一本书，这本书叫《人物志》，也是把人分为各种类型。范蠡在刘劭心目中是一个什么人呢？他说：“范蠡是一个术家。”什么是术家？也就是思通道化，测谋其妙，认为他的谋略很多，他处事的方法和办法很多。谁是术家？刘劭说了两个人：“范蠡、张良是也。”在刘劭眼里，范蠡不过是这么一个人。他和张良确实有相似之处。张良帮助刘邦打败项羽建立汉朝后，假装自己有病，隐居起来，全身而退。

　　张良的归宿非常像范蠡，所以在后人看来他们都是善于保全自己的。范蠡与其他隐士的不同在于他并没有满足于全身而退，而是离开了君主后，开始了二次创业，而且屡创佳绩，一步一步走向了更大的辉煌。这种人在中国历史上真的不多见，到齐去搞农业，到陶去经商，干什么什么成功。

　　范蠡评价自己说：“居官则治天下，经商则治千金。”这句话听来很自信，但是他是凭借自己的智慧，凭借自己的劳动致富的，这个人难道不值得研究吗？可是在历史上，他的地位声望并不如诸葛亮、岳飞。其实，他是我们在新世纪，或是我们创造新事业时值得研究的一位古人，因为他不愚忠，他不是一个仅仅保全自身的个人自由主义者，像陶渊明他们那样的人，他是以社会为他服务的目的，关注民生、关注社会的人。

　　范蠡立志是儒道互补型的，“达则兼济天下，穷则独善其身。”终其一生用这两个思想不断地调节自己，把自己调节到最佳状态

　　■出道前曾“佯狂倜傥

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