论《金瓶梅》之奇

[内容提要]《金瓶梅》之奇，奇在描摹了绚丽多姿的女性世界，再现了明代的直实性。《金瓶梅》挥洒自如的神笔、章法严谨的结构、亦有可称“奇”之处，简言之：人奇、事奇、神奇、意奇、文奇，《金瓶梅》可谓天下第一奇收。 
[关键词]金瓶梅 女性世界 奇书 

“天下第一奇书”《金瓶梅》自问世以来，一直是命运坎坷，清王朝将其列为禁书，建国后，也被打入冷宫，后来虽走出了冷宫，但我们的文学评论家们仍给它留下一个不光明的尾巴，曰“整体倾向坏，而又有一定艺术水平。”①尽管如此，又称之为“天下奇书”，与《水浒传》、《三国演义》、《西游记》齐名，且尊之曰“天下第一奇书”。 
奇，《说文解字》训曰“异也”。段玉裁注日“不群之谓”。《辞海》则释为“特殊的、罕见的”。鉴于此，所谓探讨《金瓶梅》之奇，即探讨《金瓶梅》之超群之处也。 

一、描摹绚丽多姿的女性世界 
我国的小说，起于汉，成于唐，盛于明清。小说之于唐宋，多为短篇，少有巨制，或讲史，或志人，或志怪。怠变文出，亦不出此大道。到明代，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》出，亦仍未大变。《金瓶梅》出，则惊天动地，使中国小说之发展跨入一个崭新的时代。诚如鲁迅先生所说：“当神魔小说盛行时，记人事者亦突起……大率为离合悲欢发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或亦谓之‘世情书’也。诸‘世情书’中，《金瓶梅》最有名”② 
作为中国第一部文人独立创作的“世情”小说《金瓶梅》，跳出讲史、神魔传奇之列，而专意于世事人情，描写家庭生活，创造了几十个性格鲜明的女性艺术形象，在当时的文坛上确实是卓而不群的。 
《金瓶梅》第一次向人们展示一个绚丽多姿的女性世界：端庄的吴月娘，凶残的潘金莲，柔弱的李瓶儿，刚傲的庞春梅，说媒拉线的王婆、薛嫂、文嫂……这一女性世界比《红楼梦》之女性世界约早150年！ 
据粗略统计，《金瓶梅》全书写了约300个人物，其中女性达60人左右，占总人数百分之二十。《三国演义》、《水浒传》写了约400个人物，女性占总人数百分之五。《金瓶梅》全书60余个女性中，就身份而言，有家庭主妇吴月娘；爱妾潘金莲、一丈青等；歌妓李桂姐、吴银儿等；妓院鸨母李老妈等；媒婆王文嫂等；贵夫人林太太蓝太太等；尼姑王姑子薛姑子等；农家老太婆等。就年龄而言。有年过半百的老妪王婆潘姥姥等；有年处而立的中年妇女吴月娘等，有时处二八佳龄的少女小玉等；有身处襁褓之中的长姐等。总之，在这个女性世界中，各式女性，千姿百态栩栩如生，使人目不暇接。 
《金瓶梅》女性世界的另一个特点是真。 
所谓真，则指人物性格鲜明、形象逼真。如“吴月娘是奸险好人；孟玉楼是乖人，李瓶儿是疾人；庞春梅是狂人；李娇儿是死人；孙雪娥是蠢人；宋惠莲是不知高低的人；如意儿是顶缺之人；潘金莲不是人；王六儿、林太太不得叫作人”。③如，为了表现庞春梅刚傲性格则写道： 
妇人听说领卖春梅，就睁了眼，半日也听不出话来，不觉满眼落泪……那春梅在旁，听见打发她，一滴眼泪也没有，见妇人哭，说道：“娘你哭怎的？奴去了，你耐心儿过，休要思虑坏了你。你思虑出病来，没人知你疼热。等奴出去，不与衣裳也罢，自古好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣……”，春梅当下拜辞妇人……这春梅跟定薛嫂，头也不回，扬长决裂，出门去了（第八十五回）。又如，对于李瓶儿柔弱性格，则写道：（金莲）一面骂着又打，打了又骂，打的秋菊杀猪也似叫。李瓶儿那边才起来，……明明白白听见金莲这边打丫环，骂的言语有因。一声不语，吓的只抱官哥儿耳朵握着；一面使绣春：“去对你五娘说休打秋菊罢，哥儿才吃了些奶睡着了。”金莲听了，越发打的秋菊狠了，骂道：“贼奴才，你身上打着一万把刀子，这等叫罢！我是凭性儿，你越叫，我越打，莫不为你拉断了路行人？人家打丫头，也来看着。你好姐姐对汉子说，把我别变了罢。”李瓶儿这边分明听见指的是她，把两只手气的冰冷，忍气吞声，骂敢怒而不敢言。（第四十一回）。 

二、再现人生的魔镜 
列宁曾将托尔斯泰誉为俄国社会的一面镜子，其意是说托尔斯泰的小说诗歌文学作品真实地反映了俄国的社会生活。作为一部现实主义巨著的《金瓶梅》则是再现明代人生的一面魔镜。魔者，奇幻也。这魔镜，就象哈哈镜那样，曲折夸张地，变态地反映了被酒色财气扭曲了的丑恶人生。“描写世情，尽其情伪”“著此一家，骂尽诸色”。④ 
多角度，多侧面地反映人生，是《金瓶梅》为我们描绘了广阔的生活画面。诸如：权贵家的玉堂金马；官府的徇情枉法；青楼的依栏卖笑；战场上的格拿扑斗；寺庙的青灯佛影；战乱的人马凄惶；市井的喧闹叫卖，绣阁内的市宠争斗；暖帐中的淫声浪语……真是无所不有，无所不奇！ 
写尽世态炎凉，是《金瓶梅》再现人生的第二特点。 
鲁迅先生说：“讲世情的小说……大概都叙述些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉世态。最著名的是《金瓶梅》”。⑤张竹坡亦称《金瓶梅》是“一部炎凉书”（第一回批）。正是“趋炎的压脊臂，附势的吮痈舐痔，真所谓得势叠肩来，失势掉臂去。古今炎凉世态，莫有甚于此者”。（第一回）。李瓶儿死时，从九月十五死到十月十二日出殡，其间吊孝者约110人，出殡时所用人员391人，共501人，观看者“人山人海”，是何等隆重威风！又何其热也！（见第六十二——六十五回），而西门庆死时，从正月二十一到十月三十日出殡，“山头祭桌，可怜通不上几家，只是吴大舅、乔亲家、何千户、沈姨夫、韩嫂夫与众伙计五六处而已。”“十二日陈敬济破了土回来。二十日早发引，也有许多冥器纸札送殡之人终不似李瓶儿那时稠密”（第八十回）。西门庆之死是何等凄凉，何等冷清！西门庆一但身死，韩道国拐财远遁，吴典恩反脸无恩，来旺儿放肆欺主，铁筒也似的西门高宅鸡飞蛋打树倒猢狲散。庞春梅初为丫环，后为官府夫人，玳安初为奴仆小斯，后为员外，天翻地覆，足见世态炎凉！ 
用情节本身来评判人世美丑，启迪人生，是《金瓶梅》再现人生的第三特点。 
有的评论家评论《金瓶梅》说：《金瓶梅》笔下的生活是黑暗的、悲剧性的，“人民的希望和理想的光辉却无一点闪现”⑥。似乎《金瓶梅》无是无非、无礼无义，其实，《金瓶梅》亦自有其准则，即贬恶褒善斥丑尚美，劝化世人启迪人生。 
对于《金瓶梅》中的丑恶行径，如何看待？鲁迅先生早有明断：“著此一家，即骂尽诸色，盖非独摹下流言行，加以笔伐而已。”⑦即是说：《金瓶梅》写丑恶行径的目的是为了“骂尽诸色”，不是欣赏，而是“笔伐而已”。 
如第七十八回写潘金莲骂其母潘老姥姥，是“打嘴的献世包”“关王卖豆腐——人硬货不硬”，“直几句话说得潘姥姥呜呜咽咽哭起来”。对此逆子行为，作者则在同回中通过潘姥姥对李瓶儿的夸赞来给以贬斥：“你娘好人，有仁义的姐姐，热心肠儿……正经我那冤家半分折针儿也迸不出来与我。……来到这里没有受他的气。随他去，有天下人心恨，不似俺这短寿命。……就是你娘，从来也没有费个心儿管待我管待儿，姐姐你倒有惜孤爱老的心……不似俺那冤家，没人心没人义，几遍为他心龌龊，我也劝他，他就扛的我失了色”。一褒一贬，作者的爱憎又是何等分明！ 
再如，对于西门庆的贪色，作者则写道：“看官听说：一已精神有限，天下色俗无穷。又曰‘嗜欲深者其生机浅’，西门庆只知贪淫乐色，更不知油枯灯灭，髓竭人亡。正是起头所说：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里叫君骨髓枯。”读者难道不应从西门庆的悲剧中有所警戒么？作者对读者的人生启迪难道还够深刻么？ 

三、挥洒自如的神笔 
游国恩先生说：“小说（指《金瓶梅》）把庞杂的故事情节，组织得有条有理；语言酣畅明快，也都显示了作者的艺术才能”。⑧张竹坡称“《金瓶梅》是一部《史记》”，赞叹作者文笔是“神妙之笔”“千古至文”（张竹坡《批评第一奇书<金瓶梅>读法》）。那么，《金瓶梅》的神笔到底神在何处？ 
第一种笔，写景如画 
大凡文学巨匠，无不工于写景，真实地再现自然景观，写景状物无不惟妙惟肖，缤纷如画，《金瓶梅》的写景亦是如此。如第四十二回对元霄节放烟火场景的描写： 
玳安和来昭将烟火安放在街心里，须臾，点着，那两边围着看的，挨肩擦臂不知其数。……好烟火。但见：一丈五高花桩，四周山下棚热闹。最高处，一只仙鹤，口里衔着一对丹书，乃是一只起炎。一道寒光，直钻透斗牛边。然后，正当中一个西瓜炮迸开，四下里人物皆着，觱剥剥万个轰雷皆透彻。彩莲航，赛月明，一个赶一个，犹如金灯冲天散满天星；紫葡萄，万架个株，好似骊珠倒挂水晶帘。霸王鞭，到处响亮；地老鼠串绕人衣。琼盏玉台，端的旋转得好看；银蛾金弹，施程巧妙难移。八仙捧寿，各显神通，七圣降妖，通身是火。黄烟儿，绿烟儿，氤氲笼罩万堆霞；紧吐莲，灿烂争开十段锦。一丈菊与烟兰相对；火梨花共落地桃争春。楼台殿阁，倾刻不见巍峨之势；村坊社鼓，仿佛难闻欢闹之声。货郎担儿，上下光烟齐明；鲍老本儿，首尾迸得粉碎。五鬼闹判，焦头烂额见狰狞；十面埋伏，马到人驰无胜负。总然费却万般心，只落得火灭烟消万煨尽。 
此段文字，声色俱佳光彩绚丽，叙述精细层次井然，排比对仗，无不工巧。长短错踪，散骈结合，不愧是罕之笔！ 
第二神笔，写人如真 
《金瓶梅》中数十个人物性格鲜明栩栩如生，可谓出神入化各臻其妙。如第四回作者抓住潘金莲“五低头”七笑“十二个典型动作，写出了潘金莲与西门庆勾搭成奸全过程，并把潘金莲的淫妇形象写得真实如画。” 
又如第二十二回作者抓住庞春梅的十二个“王八”的骂语，写出庞春梅刚傲不容侵犯的性格，人物形象跃然纸上。 
再如第六十二回李瓶儿死后，西门庆痛不欲生，饭不吃，酒不喝，脸不洗，头不梳，谁劝也不行，但应伯爵却三言五语，把西门庆劝得又吃又喝。请看，作者这样写道： 
伯爵道：“哥，你这话就不了，我这嫂子与你是那样夫妻，热突突死了，怎的不心痛？争耐你偌大家事，又居着前程。这一家大小，泰山也似靠着你。你若有好歹，怎么了得，就是这些嫂子，都没主儿。” 
常言一在三在，一亡三亡。哥，你聪明伶俐人，何消兄弟每说。就是嫂子她青春年少，你疼不过，越不过他的情，也了服，令僧道念几卷经，在发送，进而在坟里，哥的心也尽了，也是嫂子一场的事，再还要怎样的？哥，你且把心放开。”当时被伯爵一席话，说的西门庆心里地透彻，茅塞顿开，也不哭了。须臾，拿上茶来吃了，便唤玳安：“后面说去，看饭来，我和你应二爹、温师父、谢爹吃”。 
这段话，入情入理，五转话题，正反劝喻，左右适源。一个帮闲小人的形象逼真如画。 
《金瓶梅》之描写人物，神奇之处就在于笔法多变，千姿百态神异莫测。“凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥；或一时并写两面，使之相形，变幻之情，隋在显见，同时说部，无以上之”。⑨对此，张竹坡有一比，比得更妙。她说：“作者纯以神工鬼匠之笔行文，故曲曲折折，止令看者眯目，而不令其窥金针之一度。吾故曰：纯是龙门文字。每于此等文字，使我悉心其中，曲曲折折，为之出入其起尽。何异入玉岳三岛，尽览奇胜？”⑩ 
《金瓶梅》写人笔法有多少？笔者未能作全部统计。据张竹坡批语不下数十种之多。张先生批语说：“《金瓶梅》妙在善用犯笔而不犯也，……皆妙在特特犯手，却又各各一款，绝不相同也”。 
“ 《金瓶梅》于西门庆，不作一文笔；于月娘，不作一显笔；于玉楼，纯用俏笔；于金莲，不作一钝笔；于瓶儿，不作一深笔；于春梅，纯用傲笔；于敬济，不作一韵笔；于伯爵，不作一呆笔；于玳安儿，不作蠢笔。引所以各各皆到也”。⑾ 
他又说：“写春梅，用影写法；写瓶儿，用遥写法；写金莲。用实写法。然一部《金瓶梅》，春梅至‘不垂泪别’时，总用影写，金莲总用实写也”。⑿ 
从而可见，《金瓶梅》笔法神妙处，就在于作者能够针对不同人物，并在不同的时候使用不同笔法来写人物的各自“情理”来。 
四、构筑大厦鬼斧 
大凡文学巨匠，无不在结构上煞费苦心。李渔曾说：“至于结构二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始。……故作传奇者，不宜卒急拈毫。袖手于前，始能疾书于后，有奇事，方有奇文。未有命题不佳，而能出其锦心，扬为乡口者也”。⒀《金瓶梅》文奇，源于事奇，事奇，则源于结构奇也。小说诗歌文学作品结构，有纵有横，而《金瓶梅》则或纵或横，纵中有横，横中有纵，其状如网，兰陵笑笑生“惨淡经营，其心良苦”，精于结网，不亦奇乎？ 
结构之奇，要之有四。 
第一，千头万绪章法不乱 
《金瓶梅》洋洋洒洒，逾字百万，写人物数百，所述事件逾百，时间跨度十六年，千头万绪，章法不乱。小说起于玉皇庙，终于永福寺，一条主线贯串始终。一部百万字的百回小说，有其一部“主意”，一部“间架”，一部“关目”。一部“主意”是“吧浮生有如一梦里”，一部“间架”是“虽不是八位中紫授臣，管领的六宫中金钗女”，一部“关目”是“想人生最苦是离别”。叹人生，伤离别，死轮回，从逻辑上把逾百个事件有机时组合成一个整体。 
《金瓶梅》第一回是全书的总纲，情节上从玉皇庙开始，内容上紧扣一个“热”字。第二十九回“冰鉴终身”是全部结局的总伏线。第五十一回是后五十回的“枢纽”，是由“热”而“冷”的转点，将人物结局一个个交待明白。第一百回是全书结局，情节上以永福寺作终，内容上贯串着一个“冷”字，冷热相对，照映分明。《金瓶梅》全书内容可归之为“售色”“盗财”四字。第七十九回西门庆贪色身亡之后，全书为财色作结。第七十九回西门庆吃药死，完结了武大公案。第八十回李娇儿盗财归院，完结了花子虚公案。第八十一回韩道国拐财远遁，完结了苗青公案。第八十一回来保期主，完结了来旺公案。全书大章法分明，小章法严谨有序，无不令人拍案叫绝！ 
第二，前后照应天衣无缝 
《金瓶梅》百回大书，从大章法上，前后呼应浑然一体，而在情节上安排上，更是前后照应天衣无缝。如第四十六回众妻卜龟，独潘金莲不卜。她说：“我是不卜他。常言：算的着命，算不着行。想前日道士说我命短哩，怎的哩？说的人心里影影的。随他明日街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材”。到后来第八十八回中，潘金莲被武松杀死后，果然暴尸街头，和潘金莲当日所说的话相照应。在《金瓶梅》中，此类例子比比皆是，不再赘述。 
第三，巧设伏笔，手法多样 
《金瓶梅》发展情节，奇在巧设伏笔，其手法达六种这多，现撮其要而略述之。 
1、用人物来发展情节 
《金瓶梅》设置人物均为情节发展服务。如韩道国和温秀才两个人物。整个《金瓶梅》第五十一回是转折点。本回中，潘金莲的话，暗示了官哥、李瓶儿必死之结局。西门庆生子加官，可谓“热”全尽代之而“冷”，所以从第五十九回开始到一百回小说结束，全都是冷。从而可见作者用心良苦。 
2、用物来发展情节 
作者笔下的一草一木，无一废笔，都为情节发展服务。如第一回，西门庆在玉皇庙热结十兄弟，作者写玉皇庙重笔直写赵玄元帅身边的猛虎。作者由画上之虎，自然而然地写出人世间之虎，进而引出打虎英雄武松，潘金莲亦应声而出，一部百万言大书从“虎”而生，可见作者构思之妙。 
3、用自然景物来发展情节 
在小说中，自然景物必不可少，但用自然景物作伏笔来发展情节，《金瓶梅》当为第一，诚不为过。如第六回，写王婆上街买菜遇雨，正因为写了这场暴雨，才引出武松因暴雨误了路程数月才归，使潘金莲得嫁于西门庆，但西门庆在娶了孟玉楼之后才娶潘金莲进门。如不写这场暴雨，让武松按期归来，西门庆娶潘金莲尚来不及，又如何娶孟玉楼？孟玉楼的引出，全在这场暴雨。否则，小说情节发展是歼逆不顺。作者真不愧文坛高手。 
4、用情节引出情节 
宋话本多用故事引出大故事，而《金瓶梅》则用情节来发展情节，可谓独得古人写书之精要。如第七十六回写西门庆处理了宋得与后岳母通奸一案，实为写潘金莲与陈敬济通奸作伏线。后在第八十回写潘金莲售色东床，前后照应，情节发展自然严谨，天衣无缝。 
5、用诗词曲赋发展情节 
《金瓶梅》中，善用诗词曲赋来作为伏笔，来发展情节，实为一绝。如第三十二回，写众官员庆贺时，写薛内相点了《韩湘子升仙记》，则为后来官哥之死作伏线。又如第六回写潘金莲为西门庆弹唱的一支曲子，潘金莲唱道：“冠儿不戴懒梳妆，髻挽青丝云鬓光。金钗斜插在乌云上。唤梅香，开笼箱，穿一套素缟衣裳，打扮的是西施模样。出乡房，梅香，你与我卷起帘儿，烧一桩儿夜香”。潘金莲连呼梅香，实为后文引出庞春梅作伏线。 
6、天人合一，用自然时令的规律来组合情节。 
自从汉代董仲舒提出天人合一说之后，这种学说一直左右着人们的思想观念，但在文学小说诗歌文学作品中，用天人合一的思想来组合小说情节，《金瓶梅》则是举世无二的。荷莲出水于春，盛开于夏，败枯于冬；梅花怒放于腊月，茂长于春日。天空云月与共，云方能遮月。这自然之时令规律，却又成为《金瓶梅》结构情节的线索，所以第六十二回写李瓶儿死于九月，第八十七回写潘金莲死于十月，第八十五回写庞春梅嫁进守备府而为尊夫人。十月乃冬之始，严冬之日，乃梅花怒放之时。人间世故与天道时令合而为一。又如第一百回，写吴月娘奔云里守，是使云里守来使吴月娘全其结局。当年西门庆手下可投者甚多，为什么要安排她投云里守？月娘，是月，只有云方能遮月。笔者偶发此说，源于张竹坡之《<金瓶梅>寓意说》，对张之寓意说，世人亦有微辞（可能见王汝梅先生之《评张竹坡的金瓶梅评论》），但笔者认为，作者能将小说情节的发展与自然时令规律统一起来，不可谓其构思不是苦心经营！ 
本文至此，不觉近万言，似可作结。《金瓶梅》奇在何处？一言以蔽之曰：人奇、事奇、文奇、神奇、意奇。有此五奇，《金瓶梅》真可谓天下第一奇书也。 

参考书目： 
1、张竹坡批评本《金瓶梅》齐鲁书社1987年版。 
2、鲁迅：《中国小说史略》人民文学出版社1973年版。 
3、鲁迅：《中国小说的历史变迁》人民文学出版社1973年版。 
4、李渔：《闲情偶记》转引自霍松林《古代文论名篇详注》上海古籍出版社1986年版。 
5、张竹坡：《批评第一奇书<金瓶梅>读法》转引自张竹坡批评本《金瓶梅》齐鲁书社1987年版。 
6、张竹坡《〈金瓶梅〉寓意说》转引自张竹坡批评本《金瓶梅》齐鲁书社1987年版。 
7、张竹坡《冷热金针》转引自张竹坡批评本《金瓶梅》齐鲁书社1987年版。 
8、王汝梅张评本《金瓶梅》的《前言》转引自张竹坡批评本《金瓶梅》齐鲁书社1987年版。 
9、游国恩《中国文学史》人民文学出版社1964年版，1994年版。 

——————————————————————————————————————————————— ①游国恩《中国文学史》北京人民文学出版社1964年3月版111-113 
②鲁迅《中国小说史略》北京、人民文学出版社1975年8月版p152-153、155。 
③鲁迅《中国小说史略》北京人民文学出版社19758月版p151 
④鲁迅《中国小说的历史变迁》，转引自《中国小说史略》之〈附象〉北京人民文学出版社会性975年8月 版p298 
⑤游国恩《中国文学史》北京人民文学出版社1964年3月版p113。 
⑥张竹坡《批评第一奇书〈金瓶梅〉读法》转引自张评本《金瓶梅》山东、齐鲁出版社1987年版。 
⑦鲁迅《中国小说史略》人民文学出版社，1975年8月版p152-153。 
⑧游国恩《中国文学史》第四册，北京人民文学出版社1994年5月版p134。 
⑨鲁迅《中国小说史略》人民文学出版社1975年8月版p152。 
⑩张竹坡《批评第一奇书〈金瓶梅〉读法》转引自张评本《金瓶梅》山东鲁出版社1987年版。 
⑾张竹坡《批评第一奇书〈金瓶梅〉读法》 
⑿张竹坡《批评第一名书〈金瓶梅〉读法》转引自张评本《金瓶梅》山东齐鲑鲁出版社1987年版。 
⒀渔《闲情偶记》之《结构第一》转引自霍松林《古代文论篇详注》上海古籍出版社1986年8月版 p446-447