最后一课上的是法语课，也就是法国儿童的国文课或语文课。这是小说家精心的安排。请想一下，如果上的是算术课或英语课，那是写不出如此的效果的吧。因为普鲁士军方的命令到了，从明天起不许再上法语课，而改上德语课。这对法国人来说，是多么大的侮辱，对学生如此，对每一个法国人都是如此。请注意，这里有一个悬念的使用。先写在镇公所门口有人围着布告牌看，小弗郎士只想：又出了什么事？匆匆而过。到课堂上，上了半节课，小弗郎土才闹清楚：“原来就是这么一回事！”这就是再不许学法文了。所以韩麦尔老师说，法文是‘世界上最美丽的语言最明白，最精确”，那是每一个国家的人民对自己祖国语言的共同感受。我们对中文也是这样感觉的，它如此美妙，也如此精确、简洁，它是世界上最古老深厚的文化的载体，记录了中国几千年的智慧。以前有人说中文不能在电脑上使用，现在人们说中文最宜于应用于电脑了。每一个中国人都对中文怀有最深厚的感情，中文与中国人可以说是同在的。在东南亚的某些国家里，曾有过迫害华侨的事件，其做法之一就是禁止在公开场合使用中文。华侨反抗，他们以为不忘故国的首要事情就是让子孙后代不忘中文，会用中文。所以他们集资花钱办中文学校，使下一代人不忘中文。这是许多地方华侨的毕生心事。没有自己的语言，这算什么中国人呢？这是最不可改变的民族感情了。我听到去过东南亚的作家讲，在那里参加华文文学聚会，与会人们是带着神圣、崇敬、虔诚的情绪而来的，使人非常感动。我们可以说韩麦尔老师谈法文之美，主要表达的是爱国之情，而不是科学的论断。应当说，每一种语言都有自己的优秀之处，尤其是古老的文明的民族语言。德文也是在历史上有贡献的语言，但是对于受普鲁土压迫的法国人来说，那是不堪忍受的语言。我记起我在沦陷区读书时，从小学三四年级就开始学习日本文。必学，不学不行，那是奴化教育的一种。孩子们和家长们都反感，学生不愿学。那时候会日文的中国人不多，有一些也去干别的事去了。所以一般是日本人来教。也不知是些什么人，中国话也讲不了，就教起来。我记得有一位同学，当时不过十三四岁，因为回答日语不合格，被那个日本人打了重重的一个耳光，他的脸当时就有五个手指印。同学们都非常难过。我想这种情绪，在小说里的小弗郎土也会有的，每个法国学生都会有。当然，也许那将是另一篇小说的题材。
这篇小说只写课堂上的故事，当然没有血，只有泪。但是一个国家、民族，被占领、征服以后，不会不流血的。近来我们读到抗日战争中的南京大屠杀。日军在占领南京后的半个月里，杀了几十万手无寸铁的中国人。在第二次世界大战中，德国人在苏联、法国、波兰，也是如此。我们读的这篇小说里，没有写到这些，这只是选材的问题。它感动读者的力量是一样的；它激起读者的爱国感情是一样的。至于选取什么题材，那是由作家个人的生活经验和艺术特点共同决定的。作家都德是参加过１８７１年的普法战争的，有生活经验，但他只选了这一点小事来写。近来上海文化出版社出版了都德的《磨坊书札》，那是他的成名作（１８６６年），轻松可爱的散文。那是他的风格。
（选自《语文教学通讯》２０００年第１７期）
来源: 中国哲士网
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