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一、赏析：
《苏武传》的艺术特色有以下几个方面：
（1）首先值得称道的是班固善于用对照、映衬的艺术手法，来塑造主人公的形象，在言与行的比照烘托中，见出人物的正邪之别。这对照、映衬分见于敌我两个营垒，出现于不同场合。
其一，在出使匈奴之初，与副使张胜的对照。当苏武完成了送回留汉的匈奴使者和厚赂单于的任务，正欲归汉之时，适遇缑王与虞常谋反匈奴的突发事件。副使张胜与虞常有旧，卷入其中。因谋反事发，虞常被捕，张胜知难于隐瞒，只得告之苏武。苏武料此事必牵连自己，有负于国，欲自杀而被张胜、常惠所止。在单于使卫律召苏武受辞之时，苏武深责自己屈节辱命，引刀自刺，得救而未死。苏武伤愈之后，紧接着就是“会论虞常”和再度逼降，虞常被斩，张胜心惊，当卫律“举剑欲击”之时，“胜请降”。反观苏武，在卫律“复举剑拟之”的生死关头，却是“不动”。作为副使，张胜背着苏武行事，置两国关系于不顾，欲贪功而陷于虞常谋反之事，累及苏武，在匈奴的威逼之下，贪生请降。而苏武在得知真情后，首先想到的是“见犯乃死，重负国”“虽生，何面目以归汉”，立下竭忠尽节之志，自杀未果，更不为敌方剑刃相加所动。通过与张胜的对照，更可见苏武以死保全气节、镇静无畏的使臣风度和高贵品质。
其二，在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对照。卫律因李延年推荐，出使匈奴，还汉之时，延年因罪全家被捕，卫律逃奔匈奴，被封为丁零王。此次虞常与缑王合谋反叛之事，因涉及张胜，引出“单于使卫律召武受辞”一幕。在剑斩虞常、张胜请降之后，卫律先是以言相逼：“副有罪，当相坐。”苏武据理反驳，卫律理屈词穷，举剑威胁，苏武“不动”。威逼不成，卫律转以利诱来劝降，降之则是“赐号称王，拥众数万，马畜弥山”，拒降则是“空以身膏草野，谁复知之”，但苏武仍是“不应”。卫律见恬不知耻的现身说法不能奏效，又转为威胁：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”对这种无耻之尤的言行，苏武终于无法按捺而痛斥卫律。他先是指斥卫律“不顾恩义，畔主背亲”的叛变之举，继而痛责卫律“反欲斗两主，观祸败”“欲令两国相攻”的阴谋诡计。卫律的骄横无耻、色厉内荏，苏武的坚定镇静、深明大义，使忠奸之别如同冰炭不能相容。
其三，在以情相劝之时，与降将李陵的对照。李陵不同于卫律，他长于骑射，谦让下士，汉武帝以为有其祖李广之风。陵以五千步卒深入匈奴，杀败单于所将三万骑兵，单于又召八万骑兵攻李陵军。正当汉军且战且退之时，叛徒投降匈奴并道出汉军窘况，致使李陵矢尽粮绝，不得已而降。后来汉武帝派公孙敖领兵入匈奴，迎还李陵，但公孙敖无功而还，将李绪教匈奴为兵误为李陵，致使李陵全家被杀，只得长留匈奴。李陵与苏武在汉时俱为侍中，相处素厚。他原来愧见苏武，受单于指使，以“置酒设乐”之举与苏武相见，道明“说足下”之意，和单于“虚心欲相待”的诚心。他先晓之以“空自苦无人之地，信义安所见”之理，再动之以情，陈述了苏武出使以来所未知的家庭变故：兄弟屈死，母亲亡故，妻子改嫁，子女走失，继而将心比心，陈述自己初降时的心情，最后又指出汉武帝年事已高、喜怒无常、大臣安危难卜的朝中实况。所说的这些，情理俱在，且陈述委婉，虽心如铁石亦不能不为所动。但是，苏武却置家中命运和个人恩怨于度外，他所说的“臣事君，犹子事父也”，虽不无愚忠色彩，但为国事甘赴汤镬，不避斧钺，“杀身自效”，坚贞不屈，却闪烁着夺目的思想光芒。在连饮数日之后，仍陈其“必欲降武”惟有“效死于前”之志，终使李陵赞叹与自责并作，与之泣别。李陵虽有韬略武功之长，但自恃太过，以致兵败投降。苏武并无过人之才，却能在处变置难之时，不负使命，孤忠自誓，大义凛然，这种历久而不变的节操，将国家利益置于个人恩怨之上的高贵品德，较之一时的血气之勇更为难能可贵。在与李陵“喟然叹”“泣下沾衿”的对照中，更见苏武胸襟之广、信念之坚。
（2）《苏武传》又以生动描绘事情经过，具体展现环境与行动，详尽记述人物言论见长。
《苏武传》一开始就写道：“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。”遂将苏武出使匈奴置于这一背景中，同时为塑造苏武的形象准备下严酷的历史环境。又如：当缑王、虞常等准备反叛匈奴而事发时，张胜“恐前语发，以状语武”，苏武料知此事必会牵连自己，有负于国，欲自杀而被止。在被召“受辞”之时，苏武再申“屈节辱命”无面目归汉之意，引刀自刺，文中详记“卫律惊”、召医抢救的过程，以“惠等哭”“单于壮其节”烘托苏武。尤其是“会论虞常”一幕，剑斩虞常、逼降张胜，终于引出欲令苏武屈节的高潮。文中详细记述了卫律以言相逼、以剑威胁、以利相诱的过程，苏武铁骨铮铮，予以痛斥，其思想、形象凸现纸上。李陵劝降又全然不同于卫律逼降，李陵起先“不敢求武”，后奉单于命，“为武置酒设乐”，详言苏武的家庭变故，并惺惺相惜、推己及人，意欲激起苏武对汉武帝的怨愤，动摇苏武对汉朝的信念，而苏武在表明心迹之后，以“愿勿复再言”却之。一次未成，又“饮数日”，再劝，苏武以“效死于前”相答，其至诚终引出李陵的喟叹、自责，泣下沾襟。在昭帝即位、匈汉和亲之后，对汉廷求取苏武的经过亦记叙颇详，尤其是李陵与苏武诀别时的对白，读来令人酸楚。
为表现苏武的性格、气节及其始终不渝的爱国精神，文中在记“行”之时又着力于环境描绘。苏武自刺后，被置地坎之上，蹈背出血，气绝复息，充满悲壮色彩。被幽置大窖，断绝饮食，卧而啮雪，与旃毛并咽，困苦中愈显苏武的性格坚强。牧羊北海掘鼠食为食，仗节操持，节旄尽落，其历久而不变的节操更令人敬仰。
文中塑造人物形象，又得力于记述人物语言。苏武对张胜所说的“见犯乃死，重负国”，对常惠所说的“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”，都可见其为坚持民族气节，已立下必死之念。卫律谓之当连坐时，苏武据理反驳，剑锋相逼时，不为所动，卫律软硬兼施的失败，正见苏武的过人胆略和斗争艺术。其怒斥卫律，并以汉使在诸国被杀的史实，警戒匈奴，更见其高瞻远瞩。与李陵对答，显然不同于卫律，李陵从苏武的家庭变故，自己初降时的心情，和武帝年高、法令无常、大臣安危难卜三方面劝降，苏武却以少应多，仅从忠君角度回绝了他。初则“愿勿复再言”，继则“王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前”，愈见恭敬则愈为冷峻。至临归之时苏李诀别，却只有李陵之言与诗，以李陵的悔与敬，更衬托苏武的节操可钦。在苏武先后与卫律、李陵的对答中，个性化的语言表现出人物的不同特点。苏武的威武不可屈、贫贱不能移、忠心耿耿、大义凛然，卫律的凶残、强横、无耻，李陵的良知未泯、内心充满矛盾与痛苦，都给人留下深刻的印象。
二、教案
一、教学目标
1、把握历史事实，理清文章脉络。
2、疏通文言知识，掌握重要的实词和虚词。
二、教学重点：目标1
三、教学难点：目标2
四、教学方法：点拨法
五、教学过程
第一课时
（一）导入：欣赏歌曲《苏武牧羊》：
苏武留胡节不辱！
雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。
转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。
这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。
（二）简介班固及《汉书》
班固（32——92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。《后汉书?班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。
班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”（《史通?六家》），则是其特色。
（三）疏通文言知识
【通假字】
且单于信女，使决人死生 女：通“汝”，你。
不顾恩义，畔主背亲 畔：通“叛”，背叛。
与旃毛并咽之 旃：通“毡”，毛织品。
掘野鼠去草实而食之 去：通“（）”，收藏。
空自苦亡人之地 亡：通“无”，没有。
信义安所见乎 见：通“现”，显现。
孺卿从祠河东后土 祠：通“祀”，祭祀。
法令亡常 亡：通“无”，没有。
大臣亡罪夷灭者数十家 亡：通“无”，没有。
武父子亡功德 亡：通“无”，没有。
因泣下沾衿，与武决去 衿：通“襟”，衣襟。 决：通“诀”，诀别。
始以疆壮出 疆：通“强”，强壮。
【古今异义】
汉亦留之以相当 古义：相抵偿。 今义：副词，表程度。
皆为陛下所成就 古义：提拔。 今义：业绩。
位列将 古义：位；官位。 今义：位置、地位。
列：一般的，普通的。 今义：排列。
兄弟亲近 古义：亲近的侍臣。 今义：动词，靠近。
我丈人行也。 古义：老人，长辈。 今义：岳父。
欲因此时降武。 古义：趁这时。 今义：相当于所以。
独有女弟二人 古义：妹妹。 今义：姐姐(妹妹)和弟弟。
且陛下春秋高 古义：年纪。 今义：春秋战国时期或指季节。
武等实在 古义：确实存在。 今义：诚实、老实。
【词类活用】
1．意动用法
单于壮其节 壮：形容词的意动用法，认为……壮。
2．使动用法
(1)欲因此时降武 降：使动用法，使……投降。
(2)空以身膏草野 膏：使动用法，使……肥沃。
(3)反欲斗两主 斗：使动用法，使……争斗。
(4)单于愈益欲降之 降：使动用法，使……投降。
(5)何久自苦如此! 若：使动用法，使……受苦。
(6)王必欲降武 降：使动用法，使……投降
3．名词活用
(1)天雨雪 雨：名词做动词，下，$
(2)羝乳乃得归 乳：名词做动词，生子
(3)杖汉节牧羊 杖：名词做动词，拄着
(4)孺卿从祠河东后土 祠：名词做动词，祭祀
(5)惠等哭，舆归营 舆：名词做动词，抬。
(6)陵与卫律之罪，上通于天 上：名词做状语，向上
【特殊句式】
1．倒置句
(1)送匈奴使留在汉者
定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。
(2)为降虏于蛮夷
状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。
(3)何以女为见
宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”
(4)子卿尚复谁为乎
宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”
(5)何以复加
介宾倒置句，正常语序“以何复加”
2．判断句
(1)缑王者，昆邪王姊子也
(2)非汉所望也
(3)汉天子，我丈人行也。
3．被动句
(1)见犯乃死，重负国
(2)大臣亡罪夷灭者数十家
(3)皆为陛下所成就
[难句补注]
少以父任，兄弟并为郎：汉制，官至二千石以上者，其子弟可任为郎（皇帝侍从）。苏武父苏建为代郡太守，故其子苏嘉、苏武、苏贤皆得循例为郎。
汉天子我丈人行也：“（且鞮侯）单于自谓\’我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行。\’”（《汉书?匈奴传》）
持节：节，使者所持信物，持节，指持代表皇帝的旄节出使。旄节，“以竹为之，柄长8尺，以旄牛尾为其眊，三重”（《后汉书?光武纪》李贤注）。
见犯乃死，重负国：“言被匈奴侵犯然后乃死，是为更负汉国，故欲先自杀也。”（《汉书》颜师古注）
蹈其背以出血：颜师古《汉书》注：“煴，谓聚火无焰者也。”煴火，指初燃未旺有烟无焰之火。覆武其上，指苏武面朝下，覆其身于坑之横木上。杨树达《汉书窥管》：“背不可蹈，况在刺伤时耶！\’蹈\’当读为\’搯\’……搯背者，轻叩其背使出血，不令血淤滞体中为害也。”蹈其背，指搯其背，即轻轻敲打其背。杨说是。
何以汝为见：王念孙《读书杂志》称原句本作“何以见汝为”。王说是。
掘野鼠去草实而食之：颜师古《汉书》注：“苏林曰\’取鼠所去草实而食之。\’张晏曰\’取鼠及草实并而食之。\’师古曰：苏说是也……去，谓藏之也。”《汉书补注》引刘攽说：“今北方野鼠之类甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃颇弆藏耳。”两说皆通。
（四）安小标题，理清脉络
本文故事情节跌宕起伏、扣人心弦，下面请同学们给文章的情节发展添加小标题，以此把握文章的脉络中。
1、学生各自提出自己概括的小标题，
2、全班进行讨论筛选，评选出最佳的小标题。
要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。
小标题（仅供参考，答案不限）：
1、初使匈奴，单于受礼。 2、缑王谋反，祸及汉使。 3、舍生取义，以死明志。
4、卫律劝降，威武不屈。 5、饮雪吞毡，此志不渝。 6、李陵劝降，忠贞如一。
7、武帝驾崩，恸哭数月。 8、汉匈和亲，请还苏武。 9、历尽艰难，发白归汉。
（五）作业
试分析传记中主要的人物性格。
第二课时
一、教学目标
1、分析人物性格，重点剖析苏武的性格特征，体会苏武的人格魅力。
2、分析文章塑造人物的艺术技巧。
二、教学重点：目标1
三、教学难点：目标2
四、教学过程：
（一）分析人物，总结手法
1、学生初步总结苏武的人物性格。
忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）
2、教师引导学生从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。
3、学生讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？
参考答案：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。
4、学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。
（1）学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。
（2）学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。（分组讨论、探究、总结）
卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。
李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。
（二）学生总结文章塑人物的艺术手法。
1、详略得当的情节安排。
2、用个性化的语言表现人物。（前面的总结中巳经谈及）
3、次要人物的对比、衬托。
文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。
3、学生讨论、分析、总结
（1）张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。
苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。
（2）卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世
苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落
（3）李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦
苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔
4、教师小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！
5、课堂小结：
通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。
（三）课后思考：试评论苏武的功过得失和价值意义。
第三课时
一、教学目标：
对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。
二、教学重点：
对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。
三、教学难点：
引导学生全面地、辩证地评价历史人物。
四、教学过程：
（一）导入：通过上节课的学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就围绕几个问题对这个人物的功过和价值进行讨论。
讨论方法：分小组讨论，小组长负责组织讨论并记录小组讨论观点，最后全班汇总，将每个小组讨论的观点进行对比、评价，以期碰撞出思想的火花。
（二）教师用幻灯片展示讨论问题
问题一：
先看一段文字：“齐庄公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴绿帽子，当场把齐庄公杀了。晏子是齐国大臣，皇帝被杀，别人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右问他：你为君死么？晏子答得好，他说皇帝又不是我一个人的，为什么我要一个人为他死？左右又问他：那么，你离开齐国逃走吗？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我为什么要逃？我为什么要出国？左右又问他：那么你就回家吗？晏子答得好：皇帝死了，回到哪儿去呢？晏子真是中国第一流的大政治家，看他这三段答话，不死、不逃、也不想回家，说得又识大体、又有感情、又义正词严。当时他去吊皇帝，大家以为崔杼必定杀他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一点也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子识大体，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子为什么有这种大智大仁大勇，我认为他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理论的人。他的理论是：做人君的，岂是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，岂是为领俸禄混饭吃的？而是维护社稷。所以人君死是为了社稷而死，做臣子的，就该和他一道死，‘君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。’如果做人君的，死的原因不是为了社稷而是为了他自己，那么陪他死的，只合该是那些在他身边，跟他一起混一起谋私利、谋小集团利益的宠幸和亲信，才有份儿，堂堂大臣是不干的。齐庄公被杀以后，崔杼决定立齐灵公的儿子做皇帝，就是齐景公。那时景公年纪小，崔杼自立为右相，庆封为左相，他们把所有大臣都找来，在太庙里歃血发誓，说：‘诸君有不与崔庆同心者，有如日！’大家一一发誓，可是轮到晏子，晏子却要改变誓词，只发誓：‘诸君能忠于君、利于社稷，而婴不与同心者，有如上帝！’当时崔杼他们要翻脸，高国赶忙打圆场，说：‘二相今日之举，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他们也只好接受晏子的大条件……”（选自《北京法源寺》作者李敖）
这段文字提出了一个问题：什么是真正的值得提倡的忠诚？晏子认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？
问题二：
前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，…是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法… 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”
按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？
（三）学生分组讨论、探究。
（四）各组组长向教师递交各组的总结。
（五）教师利用幻灯片展示各组的讨论成果。
（六）全班同学互相交流
（七）教师提供参考观点
参考观点一：
苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。
但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。
参考观点二：
反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。
参考观点三：
如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难。既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、共处、融合的演变，也要照顾到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一。
更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群（甚至包括中国南方和边远地区）被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族（特别是汉族或北方民族）的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。
如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。
（八）课后作业：（任选一项）
一、搜集一些外交官（古今中外皆可）的资料，为他们写一篇传记，要求兼顾历史真实性和文学艺术性，可适当运用《苏武传》里刻画人物的艺术手法。字数在800字以上。
二、《假如我是苏武》
假如你正在面对苏武所面对的局面，作为汉使出使匈奴，匈奴有骄横的单于，你的一个糊涂的部下参与了匈奴亲王的谋反，身为汉使的你会怎么做？你要怎样处理这种复杂的外交局面？运用你的智慧，结合你平时知道的历史和外交知识，看你能否做一个比苏武更加出色的使节。
三、lianxi
《苏武传》虽附见于《汉书·苏建传》，但却是班固倾全力而写成的得意之作。它可分三部分，第一部分记述苏武出使匈奴后历经磨难、可歌可泣的事迹，是传记的主体。第二部分叙写苏武归汉后英名远播、深受尊宠的情形。第三部分是作者对传记人物所作的赞语。本篇节选的是传记的第一部分，通过苏武在匈奴长期的殊死斗争，颂扬了他坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操，成功地塑造了一个“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，为了民族尊严与国家利益而视死如归的英雄形象。
崇高的民族气节、强烈的爱国意识与艰苦卓绝的斗争精神，是苏武的主要特征，作者通过苏武在匈奴的几件典型事例，将它生动地展示出来。
本篇选择了苏武宁死不降、卧雪牧羊等最能体现其爱国品质的事迹来描写，并写得“文赡而事详”。至于苏武为於王赏识及牛羊被盗等事，则略而交待，要言不烦，详略得体，使主题更加突出。对典型事例，作者讲求描述的生动性，如苏武受审前欲自杀，被自己人劝止。受审时以死自明心迹，又被匈奴人救活。情节曲折跌宕、引人入胜，把苏武百折不挠、奋力抗争的特征描绘得异常逼真感人。作者还常采用对比映衬的手法，如以张胜的贪生怕死来衬托苏武的舍生取义；以卫律的卖国求荣衬托苏武的为国效命；以李陵的计较一己恩怨衬托苏武的以国家利益高于一切，对比强烈，人物形象鲜明。另外，人物语言个性化，使人物的经历、感情、心理等得到了深刻的揭示。如同是劝降，卫律所言傲横而无耻，面目凶恶可憎。李陵尽诉肺腑之言，但仍难掩饰变节的羞愧，一副可怜虫像。苏武对卫律的怒斥以及对李陵不作正面交锋的话语，正体现了他对卫、李二人不同的态度与感情。
总之，《苏武传》是中国传记文学中富有文学性的名篇，其人物传神并不在司马迁人物传记之下，它所塑造的富有爱国精神的英雄人物，是我们永远景仰的对象。
翻译和练习
武字子卿，少以父任。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。且鞮侯单于初立，尽归汉使。武帝嘉其义，乃遗武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。武与副中郎将张胜及常惠等百余人俱。
方欲发使送武等，会緱王与长水虞常等谋反匈奴中，及卫律所降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰："闻汉天子甚怒卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙赏赐。"张胜许之，以货物与常。单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。緱王等皆死，虞常生得。
单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武，武曰："事如此，此必及我。见犯，乃死，重负国。"虞常果引张胜。单于使卫律召武受辞，武谓惠等："屈节辱命，虽生，何面目以归汉？"引佩刀自剌。武气绝，半日复息。单于壮其节，而收系张胜。武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。律曰："汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。"举剑欲击之，胜请降。律谓武曰；"副有罪，当相坐。"武曰："本无谋，又非亲属，何谓相坐？"复举剑拟之，武不动。律曰："苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？"武不应。律曰："君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？"武骂律曰："女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？"
１、下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
Ａ、阴相与谋劫单于母阏氏归汉 阴：阴谋
Ｂ、虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰 候：拜见
Ｃ、而收系张胜 收：逮捕
Ｄ、又非亲属，何谓相坐 坐：定罪，治罪
２、对下列两组句子中加点的词的意思和用法的解说，正确的一项是（ ）
①会緱王与第水虞常等谋反匈奴中
②单于使使晓武，会论虞常
③緱王等皆死，虞常生得
④虽生，何面目以归汉
Ａ、①与②相同，③与④不同
Ｂ、①与②不同，③与④相同
Ｃ、①与②相同，③与④相同
Ｄ、①与②不同，③与④不同
3、下名句中加点的词与例句中的"膏"用法相同的项是（ ）
例句：空以身膏野草
Ａ、欲因此时降武
Ｂ、单于壮其节
Ｃ、使人止晋鄙，留军壁邺
Ｄ、其一人夜亡
4、翻译下列各句
（１）汉亦留之以相当。
（２）见犯，乃死，重负国。
（３）何以汝为见？
５、下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
Ａ、苏武出使匈奴，是在汉与匈奴关系有所改善，两国矛盾有所缓和的时候，本不该有危险，然而，由于张胜私下里支持虞常等人的谋反行动，导致了苏武被匈奴扣留。
Ｂ、虞常沦落匈奴，但并没有忘记汉朝，他伏弩射杀卫律的行动，正是他爱国的具体体现。
Ｃ、苏武的自杀举动，不仅表现了汉朝使节宁死不屈的凛然正气，而且赢得了敌国的尊敬。
Ｄ、卫律使尽了威吓、利诱、逼迫等手段，但是始终未能动摇苏武对国家、对民族忠贞不二的崇高气节。
参考答案：
１、Ａ。第一句的"阴"作"相与谋"的状语，是"暗中、私下里"的意思。
２、Ｄ。第一句的"会"是恰逢、恰巧的意思。第二句的"会"从会合中引申为共同、一起的意思。第三句的"生"是活着的意思，作状语。第四句的"生"是也是活着的意思，但是动词，作谓语。
3、下名句中加点的词与例句中的"膏"用法相同的项是（ ）
Ｃ。例句中的"膏"本是溶化的油脂，引申为肥的意思，此处用作动词，给野草施肥的意思。C项的"壁"也是名词作动词，驻扎的意思。A项的"降"是使动，使苏武投降的意思；B项的"壮"是意动用法；D项的"夜"是名词作状词。
4、
（１）汉朝也扣留他们来作抵押。（"当"是抵押的意思）
（２）被侮辱以后才死，就更加对不起国家。（"见"表被动）
（３）为什么要见你呢？（"汝为见"是宾语前置的结构，其中"为"起提宾作用。）
５、Ｂ。因为他想杀卫律的目的，是想使在汉朝的母亲和弟弟受到汉朝的赏赐，这是在谋取私利，不是什么爱国行为。再则，他的计划还没有付诸实施，还不以叫做"行动"。
翻译：
苏武字子卿，年青时因为父亲的官位被任职。当时汉朝接连讨伐匈奴，双方多次派遣使节互相侦探。匈奴先后扣留了汉使十几批人，匈奴使者来汉，汉朝也扣留他们作抵押。且鞮侯单于刚刚登位，全部送回被扣留的汉朝使者。汉武帝赞赏他明白事理，就派苏武以中郎将的身份持旄节出使匈奴，护送被扣留在汉朝的匈奴使者回国。苏武与副中郎将张胜以及常惠等一百多人一起出发。
匈奴正要派使者送苏武等人回国，适逢緱王与长水人虞常等人在匈奴谋反，他们伙同卫律手下投降匈奴的官兵，暗中串通谋划劫持单于的母亲投奔汉朝。虞常在汉朝时一向就与张胜熟识，就私下里拜访了张胜，说："听说汉朝的天子很怨恨卫律，我能替汉朝用暗设的弩弓杀死他。我的母亲与弟弟在汉朝，希望他们能得到赏赐。"张胜答应了下来，并送了些财物给虞常。单于外出打猎，只有后妃及王室子弟留在宫中。虞常等七十余人想趁机发难，当中有一个人在夜里逃走了，告发了这件事。緱王等人都死了，虞常被活捉。
单于派卫律审理这个案子。张胜听到这个消息，担心以前和虞常说的话被揭发出来，就把事情的经过告诉了苏武。苏武说："事情弄成这样，这一定要牵连上我。到时被侮辱才死，就更对不起国家了。"虞常果然牵出了张胜。单于派卫律叫来苏武接受审讯，苏武对常惠说："丧失气节，玷污了国家的使命，即使还活着，有什么面目回到汉朝？"就举起佩刀自杀。苏武一时气绝，半天才苏醒过来。单于很赞赏苏武的气节，却把张胜囚禁了。苏武的伤渐渐好了。单于派使者告诉苏武，共同审判虞常，想趁此机会迫使苏武投降。卫律说："汉朝的使者张胜图谋暗杀单于的亲信大臣，该判为死罪。受单于召募归降的人免罪。"说完，举剑要杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说："副手有罪，你也应当被牵连治罪。"苏武说："我本就没有参与谋划，又不是他们的亲属，怎能一同治罪呢？"卫律又举起剑来，做出要杀苏武的样子，苏武的身子连动也没有动。卫律说："苏君，我从前背叛汉朝归降匈奴，幸运地得到恩典，富贵得像这样。您今日归降匈奴，明天也会这样。（否则）白白地葬身在荒野给草地作肥料，谁还会知道您呢？"苏武不理睬他。卫律说："你通过我的引荐归降匈奴，我与你结拜为兄弟。如果今天不听我的劝告，以后即使想见我，还会有可能吗？"苏武骂卫律说："你身为汉朝的臣子，不顾念朝廷的恩惠，不守信义，背叛国家和亲人，甘愿在匈奴做一个投降敌人的人，为什么要见你呢？"
《苏武传》
班固
班固(32—92)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东)人，东汉著名的史学家、文学家。青年时代在太学读书，后继父亲班彪之志续写《史记后传》，被人告发私改国史而入狱。汉明帝读其原稿颇为赞赏，召为兰台令史，奉诏修史。历二十余年基本完成《汉书》。晚年因窦宪事牵连入狱死。一部分“志”、“表”由其妹班昭和马续续成。《汉书》虽仿《史记》，但也有创新，某些篇叙事简练整饬，结构谨严，人物形象鲜明，叙事赡详，是我国第一部纪传体断代史。班固也作诗赋，其《两都赋》是汉代京都大赋中的名篇，《咏史诗》则是最早的文人五言诗。
〔集评〕
司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才：迁文直而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者而不厌，信哉其能成名也。(〔南朝宋〕范晔《后汉书·班固传》)
及班固述汉，因循前业，观司马迁之辞，思实过半。其十志该富，赞序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。至于宗经矩圣之典，端绪丰赡之功，遗亲攘美之罪，征贿鬻笔之愆，公理辨之究矣。(〔梁〕)刘勰《文心雕龙·史传》
班孟坚学刘子政而文不同。《后汉书》之笔太松，当下班书两等。(〔清〕吴德旋《初月楼古文绪论》)
《汉书》叙事，较《史记》稍见繁细，然其风趣之妙，悉本天然。(林纾《春觉斋论文》)
〔汇评〕
孔子称： 志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。使于四方，不辱君命，苏武有之矣。(〔东汉〕班固《李广苏建列传赞》)
(其冬，丁令盗武牛羊)卫律为丁令王使人盗之，以困武。冀其终降，以分谤也。(王必欲降武)时陵为右校王，故因其称。(武所得赏赐，尽以施予昆弟、故人)士未有不廉而能著节者也。(〔清〕何焯《义门读书记》卷十七)
〔赏析〕
《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一。它记叙了苏武出使匈奴，面对威胁利诱而坚守节操、历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动地刻画了一个“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。
这一形象的成功首先得力于典型环境和细节的描写。开篇点明汉与匈奴时战时和、互扣使者的特殊背景。苏武受命出使，单于出尔反尔，以致引发内乱，牵连使节。匈奴使尽威胁利诱、幽禁困厄的手段，企图迫使苏武归降。在严峻的考验面前，在攸关个人与国家荣辱生死之际，苏武坚守民族尊严，置个人生死于度外，为了不“屈节辱命”，毅然引刀自刺；纵被幽禁放逐，宁可啮雪食鼠食，也决不乞降变节；独处北海十九年之久，艰苦卓绝，依然坚持使节，不改其度；当他闻知帝崩，面向祖国痛哭数月，以致呕血。通过这一系列可歌可泣的生动细节，淋漓尽致地展现出苏武忠勇无比的个性特征。
本文还成功地运用了对比衬托的手法，如以张胜贪生请降来衬托苏武的大义凛然；以卫律卖国求荣反衬苏武的高风亮节；以李陵的计较个人恩怨而失志变节来衬托苏武忠君报国甘愿“杀身自效”的壮烈情怀。忠奸善恶，高下美丑，互为比衬，形象更为鲜明，褒贬自寓其中。这种种戏剧性的冲突和起伏跌宕的情节，大大增强了文章的可读性。
在人物个性化语言运用方面也处处表现出作者的匠心。应对劝降，是展现人物内心世界和丰富的个性色彩的重要情节，主要通过人物语言来完成。卫律言辞先是骄横凶恶，构陷恫吓，苏武轻蔑怒斥，一派浩然不可凌辱的正气；卫律转而利诱，无耻自诩，暗藏杀机，苏武谴责，义正词严，有理有节。非大智大勇者，断难说出。李陵从私情入手，温和奉劝，倾诉肺腑，难掩变节羞愧；苏武不与李陵直接交锋，但正言明志，斩钉截铁，不容置疑。口气迥异的对话蕴含着丰富的潜台词，透露出复杂的心理世界和微妙的情态，使人物形象更加丰满，有血有肉。另外，作者在对史实的归纳、筛选和剪裁方面，紧扣人物塑造的中心，详略取舍得当，以按照时间顺序记述为主，适当运用插叙和补叙，使叙事缜密翔实而又简洁明快。因此，这篇历史传记，既有明显的史学价值，也有突出的文学审美价值和崇高的人文精神。
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