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苏武传 教案
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教学目标
一、知识与能力：掌握和积累常见文言实词、虚词及文言句式，造就不错分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。
2、过程和方法：了解笔者尊重史实的态度和对苏武的赞美之情，体会文章简洁整饬的语言、生动入微的细节和相比较手法的作用。
3、情感态度和价值观：学习传主的坚强意志、爱国精力与不屈信念，品味文中体现的史学价值和文学领会艺术品的美价值。
在教学方法上，以学生为主体，力图体现新课标倡导的“自主、合作、探究”的学习方式。安排三课时，借助多电视台。
教学过程
第一课时
一、导入新课
孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，祸乱滔天中方显出一个英雄的本色。面临人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心魄的选择。在如许的选择前，志士仁人为我们树立了辉煌的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。 （多电视台显示课题《苏武传》，西席解说《苏武传》与《左传》中“传”）
二、整体感知
一、学生串读课文，串读过程中正音、驾驭节奏。（10段由10个学生来读，其余学生听读，注意是否不错，如果有误在读完一段后及时纠正）
2、学生参考课下注释（注释很详细）自读并翻译，确认重点词意、句式，西席明确（多电视台显示）
（一）句式积累
汉天子,我丈人行也 (判断)
单于益骄,非汉所望也 (判断)
缑王者,昆邪王姊子也 (判断)
见犯乃死,重负国 (不主动)
缑王等皆死,虞常生得 (不主动)
持节送匈奴使留在汉者 (定语后置)
即谋单于,何以复加? (宾语前置)
何以女为见? (宾语前置)
为降虏于蛮夷 (介宾后置)
单于子弟发兵与(之)战 (省略句式)
“读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。”西席引导学生沉下心阅读文字，亲近文字，为后面的解读铺垫。积累句式要长于抓住特殊句式的情势标记来准确判断，长于在学习中归类。
（二）词类活用
单于壮其节 (意动)
尽归汉使路充国等 (使动)
欲因此时降武 (使动)
其一人夜亡 (名作状)
为什么“壮”是意动？“归”“降”是使动？“夜”是作状语？推演出一般规律并接洽已经学过的句子来佐证。
（三）古今异义
且陛下春秋高（年纪）
汉亦留之以相当（相抵押）
皆为陛下所成就（栽培、汲引）
汉天子,我丈人行也（对老人、尊长的尊称）
欲因此时降武 （“因”，趁机；“此”，这）
武等其实（“实”，明明；“在”，存在）
3、思考：课文记叙了苏武的哪几件事情？表现了苏武的什么品性？
明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武果断的信念、始终不渝的爱国精力，表现了苏武富贵不淫、威武不屈、地位低下不移的大丈夫气节。
第二课时
一、激情导入
苏武以气节而光照千秋。两千多年来，他砥砺着无数仁人蹈死不顾，宁为玉碎，不为瓦全！将不屈之信念、不朽之爱国精力大旗高高标举，猎猎作响于历史的时空。本节课，我们将进一步体会苏武的铮铮铁骨、拳拳爱国心以及笔者如何用高超的手法来体现他的这种精力气节。请大家合作探究，细心研习课文。
二、分组讨论，研读文本。
全班分为三大组，每组探讨一个问题。
第一大组：用短语情势给每个天然段拟小标题，在此基础上理出文章思绪。
第二大组：比较卫律、李陵劝降的章节，并体会文章相比较艺术手法的作用。
第三大组：思量细节描述的作用并想想苏武先欲自尽后设法存活是否矛盾。
明确：第一大组：小标题 ①武至匈奴，单于受赠
②缑王谋反，张胜知之 ③谋反未果，欲杀汉使 ④舍生取义，匈奴急医
⑤卫律劝降，苏武不屈 ⑥北海牧羊，地位低下不移 ⑦李陵劝降，岿然不动
⑧李陵再劝，忠诚如一 ⑨汉匈和亲，请还苏武 ⑩艰险尽尝，发白归汉
文章思绪：本文是人物列传，以时间为经、较重要的事为纬，可分为三部分，依次为出使匈奴、被困北地、发白归汉，生动描画了一个爱国志士的辉煌形象。
第二大组： 卫律劝降，语言直露，惊心动魄。首先以剑斩虞常和“相坐”的罪名胁迫苏武。而苏武很沉稳地举行了唇枪舌剑的回手：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”维护了国家的声誉，并且在卫律“举剑拟之”时巍然不动。卫律见威胁无效，转以荣华富贵利诱苏武。苏武却趁此机会反守为攻，力斥卫律叛国降敌的可耻，宣扬国家气力的强大。酣畅淋漓！既使卫律折服，也使匈奴不敢轻易加害于他。
李陵劝降，攻心为上。他以朋友的身份贴心贴腹，处处为苏武着想，又辅之以本身的遭遇，更使他的劝降具有很大的说服力，再加二者深厚的关系，这时候，只要苏武的思想稍有一点杂念，精力就会立即崩溃。苏武的断然拒绝却使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降及苏武的沉着应对进一步提升了苏武的精力境界。而且李陵的堕泪和悲慨也衬托出苏武高风亮节的感人气力。
相比较手法。笔者以里通外国的卫律、意志不坚的张胜、懦弱痛苦的李陵来相比较苏武。他们重复无常的态度更鲜明地表现出苏武持志如一、坚贞不移的崇高品质。卫律劝降时，采用了威胁手段： 举剑欲击。面临生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”；面临荣华富贵的魅惑，卫律自认为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。
第三大组：写史一般要力求冷静、客观地反映事实。班固在信守“史家”笔法不虚构、不溢美的条件下，则是饱含深情地以细节描述含蓄表达了对苏武高尚人格的敬佩企慕之情。如在匈奴把苏武囚禁大窖，并且断绝食物供给时，苏武“卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”。流放北海，廪食不至时，苏武“掘野鼠去屮实而食之”，顽强求生。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。又如在苏武回国时，是“始以强壮出，及还，须发尽白。”无限沧桑！这些最具感染力的细节，充分表现出苏武过人的意志、韧劲和忠诚。至于苏武先欲自尽后设法存活并不矛盾，只是差别情形下的反抗方式。前以自刎暗示为国雪耻和决不投降的决心，后以存活来捍卫国家尊严。
三、全班学生质疑解惑（这组学生提出问题，那组学生回应，交相“出招”“接招”）
学生的质疑颇有价值的是——
一、廉者不食嗟来之食。苏武为何接受单于弟弟的馈赠，为其矫正弓弩？
商议后明确：白居易说“非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死”。不合义的要求，君子决不轻生；非死不可时，君子决不惜死。苏武接受单于弟弟的馈赠，这是“君子不轻其生”，是活下去的需要，而这时的坚强存活恰恰即是一种斗争方式。这与廉者，与宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐差别。
2、李陵劝降时所说“陛下春秋高，法律无常，大臣亡罪夷灭者数十家”是实情，苏武为何不接受？
商议后明确：汉武帝晚年的确残忍，班固继承司马迁“不虚美，不隐恶”的实录精力，语带批判，义正词严。但苏武秉持至高无上的君臣之义，果断地对李陵说：“臣事君，犹子事父，子为父死无所恨。”这恰是封建士子的道德原则，是苏武尽忠于大汉帝国，至死不渝的表现。
3、苏武的忠君是否带有愚的成分？
商议后明确：苏武的忠君表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家对人民的。身为汉使出使匈奴，在遇到意外事件之时，他首先想到的是不能失去节操没有完成命令，不能令人格、国格受辱，而是为了大汉王朝的利益，愿意赴汤蹈火。如果他变节投降，那么他个人虽享受富贵，但国家与人民无疑会蒙受屈辱。固然武帝的恩典也不能抵消其对亲人的危险之过，苏武一味强调武帝对他们父子莫大的汲引之恩，因此愿意为之肝脑涂地也难免带有愚的成分。
4、苏武出使匈奴前曾经许诺其妻“生当复归来，死当长相思”“结发为夫妻,相亲相爱两不疑”，为何还在匈奴娶妻生子？
商议后明确：也许这是人道的弱点，真是“金无足金，人无完人”。娶了与本身对立人的共同体的妇女为妻，明明有违当初信誉。不过所生孩子名曰“通国”生怕别有寄托吧。同时“水至清则无鱼，人至察则无徒”，我们又怎能苛责两千多年前的苏武？
第三课时
一、引入名手评价，供学生参考（多电视台显示）
一、孔子云：“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，又云“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣！ ——汉•班固
2、苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
——唐•温庭筠
3、武所得赏赐，尽以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著节者也。——清•何 焯
4、苏武留胡节不辱， 雪地与冰天，穷困十九年， 渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，心存汉社稷，旄落犹未还， 历尽难中难，心比铁石坚， 时听塞上，笳声中听痛心酸。
转眼北风吹，群雁汉关飞，白发娘盼儿归，红妆守空帏， 更同进入梦境，两地谁梦谁？宁天长地久，大节定不亏，欲使匈奴，惊心碎胆，常服汉德威。
——《苏武牧羊》歌词
二、学生品评（先思考并形诸文字后举手发言）
一、子卿毅然使匈奴，大义不受辱。绵延漫长十九载，北海牧羊，望断返国路。 威逼利诱不降胡，持节亮风骨。悠悠五千年，何谓忠臣？大汉有苏武。——《醉花阴•咏苏武》
2、一颗忠诚之心，照耀了千秋史册；一片报国之情，留下了万世美名。铮铮铁骨诠释了坚毅，匈奴为之战栗；悠悠心魄写尽了顽强，天地为之动容。千年苏武，不朽忠魂！
3、尽管有人说他不是人的共同体英雄，但我认为他是！他抛却小我的一己私利，而顾全国家的尊严，境界高卓，人格高尚。他先国后家的义举令我肃然生敬，他“使于四方，不辱君命”的历史功绩永不磨灭。
4、曹植在他的《白马篇》中说“弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”在我心中苏武就是如许一个伟岸的大丈夫。
三、西席总结
我们评价历史人物无疑要放在特定的历史时期去评价，而不能超越人物所处的历史年月。苏武作为汉朝的和平友好的使者出使匈奴，面临“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的魅惑，他心志不乱；面临“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。 这是一种对峙，这对峙叫气力，这气力叫精力！
这更是一种气节！宁折不弯！我们的人的共同体自古便有如许“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士。譬如东周时赵相赵盾指使赵穿刺杀晋灵公，太史董狐秉笔直书。后齐相崔杼指使部下杀齐庄公，太史伯秉笔直书，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被杀，季依然不改，崔杼只好作罢。董狐、伯、仲、叔、季、苏武，这气节一脉相承，共同凝聚为一座精力的长城，护卫起我们人的共同体的一片天。
同时，今天当很多人像李陵同样感叹“人生如朝露何久自苦如此”而可贵懵懂时，两千多年前的他——大汉苏武依然果断信念，践行信念。他是如此一丝不苟兢兢业业地在世，专心用力，纯粹而极致。他的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以对本身不那么残忍，但他用坚守一笔一笔地雕刻生命。他告诉我们生命原来需要一种精气神，至大至刚！生命原来可以如此纯粹！
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来源：中国哲士网
中小学语文教学 苏武传教案，教学设计 参考资料，课文
作品苏武传 教案原文赏析
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