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《陈太丘与友期》的教学设计
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一、教学理念（指导思想）
伴着新世纪的钟声，全日制义务教育《语文课程标准》（实验稿）已经走过了三年多的历程。新课标强调：为了一切学生，一切为了学生。要让学生体会成功的喜悦，寻求人人发展，人人成功。要把"我们教会了学生什么"这种被动型接受式学习模式，改变为"学生学会了什么"这种主动型探究式创新模式。实行"自主、合作、探究"的全新语文学习方式。让学生主动发展。这些新精神、新观念应该成为我们人民教师自觉地积极地设计教案的指导思想。实施新课标的主渠道在课堂，实施新课标的关键在教师。我们要真真正正地贯彻小平同志的"三个面向"的指示精神。我们要通过教案的准备和设计，在课堂教学中渗透新课标的理念，并从"知识与能力"、"过程与方法"、"情感态度与价值观"这三个维度去设计、体现语文的知识体系，致力于学生语文素养的形成与发展。
二、教学方法：朗读式、探究式
三、教学设计
（一）教学目的
（1）学习文言字词（知识与能力）；
（2）理解课文内容（知识与能力、过程与方法）；
（3）作品感受（情感态度与价值观）；
（二）课时：一课时
（三）课型结构：板块式
（四）预习要求：
自读、熟读课文、正音、读懂注释。
（五）教学过程：
1、导入。自古以来，我国出现过许许多多聪颖机智的少年儿童。关于他们的美谈，至今还在流传。如"曹冲称象"、"司马光砸缸救友"、"孔融让梨"……。今天，我们要学习一位这样的古代儿童的故事，并请读懂这则故事，谈谈你的感想。
2、板书课题及学生简介作者与《世说新语》
刘义庆，南朝宋时彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。全书分德行、言语、政事、文学等36篇。主要讲述汉末到东晋士族名流的言谈轶事。此书善于在短小篇幅中以片言只语表现人物风貌，语言简约、含蓄。本书所记的许多故事如"曹植七步成诗"、"周处除三害"、"谢安闻战报下棋如故"等为后世文学所称引。不少成语也出自本书，并沿用至今。如"望梅止渴"、"口若悬河"、"一往情深"、"东山再起""卿卿我我"等等。
3、第一板块：正读。
（1）学生先齐读课文，要求读准字音和句读。老师纠正读音中的错误及停顿不妥之处；
（2）老师纠正之后，学生读第二遍。（作出评价并鼓励）
4、第二板块：点读。
（1）老师指出，课文中有这样一些字义要识记，掌握：期（约定）、舍（弃）、不（通"否"）、委（丢下）、信（讲信用）、引（拉）、顾（回头看）
（2）学生点读这些字词的注释并熟记。
（3）抽查点读效果。（作出评价并鼓励）
5、第三板块：译读。
（1）学生自读自译。
（2）女生读课文、男生说译文。
（3）男生读课文、女生说译文。
顺势板书：
以下板块，学生可以互相讨论，在读中合作探究。
6、第四板块：理读（在读中理顺知识）。
（1）揣摩人物语气性格。由两学生扮友人和元方对话。要求读得畅快流利和把握人物的语气。
[尊君在不？（问）待君久不至，已去。（答）非人哉……（怒）君与家君……(说理)]
可由三组学生表演，并评出最佳组合给予鼓励。
（2）文中有许多"两"的现象。如"课文描写了两个人物"、"课文中有两个字形同而音和义不同"。要求每个同学都从课文中有所发现。并积极举手发言。教师及时鼓励或点拨。
明确：
[两个性格不同的人物]一个讲理，一个不讲理（元方、友人）；一个守时，一个不守时（太丘、友人）；一个守信、一个不守信（太丘、友人）
[两个多义字]不（不bù不至 不foǔ在不） 舍（屋舍sé、舍去sě）信（真诚、诚实、讲信用） 中（中间、处、正中）行（同行、游、走）日（每天、天、太阳）
[两个同义词]（家君、尊君）（去、委）（年、岁）
[两个情节]（友人与陈太丘期行，友人与元方对话）
7、第五板块：品读（可讨论）
（1）请学生以"某某人是一个＿＿＿＿＿＿人，我从＿＿＿＿词语中可以看出"这种句式说话，对课文人物性格进行品析。
（2）请你说出一句或几句有关"礼"、"信"的名言警句。
有关"礼"的名言警句
①博学于文，约之以礼 （孔子）
②不知礼，无以立也。 （孔子）
③人有礼则安，无礼则危 《礼记》
④礼让一寸，得礼一尺 （曹操）
⑤一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子（歌德）
有关"信"的名言警句
①人无忠信，不可立于世。（程颐）
②祸莫大于无信（傅玄）
③以信接人，天下信之；以不信接人，妻子疑之。（杨泉）
④虚伪的真诚，比魔鬼更可怕 （泰戈尔）
⑤小信诚则大信立 （韩非）
（3）读了这篇故事，你受到了什么启示？（做人要讲理；讲诚信；讲礼貌；守时；不要得理不让人等）。
8、教师小结评价
9、拓展（若时间不够，可留作作业）
积累成语（找出与课文词义相同的含有下列词语的成语，如："期"，"后会有期"）。
期：不期而遇（至）
去：去危而安 去伪存真
引：引吭高歌 引而不发
舍：舍近求远 舍本求末 锲而不舍 舍生取义
信：言而有信 信赏必罚
顾：瞻前顾后 顾影自怜 顾名思义
[教学反思]
不知从什么时间起，我们的语文教学工作已经淡忘了朗读教学了。一节语文课，甚至一个校园往往很难听到那声声入耳的琅琅书声。起而代之的是老师口干舌燥的详尽的条分缕析，而学生则昏昏欲睡或乏味的苦撑着听。这种尴尬的课堂局面导致了尴尬的语文成绩和人们对语文的反思。
"读书百遍，其义自见"，是古人对"读"的作用的总结。可见古人对"读"的重视的程度。今天，我们亦应该返璞归真，以读为线索，形成高雅的教学品位。
我以为，我们的文言阅读教学要重视诵读。因为诵读是一种目视其文、口发其声、耳闻其音、心通其情、意会其理的综合性多功能的心智活动。能从字、词、句到段、篇，从文字到语音、语义，从表层意思到深层含义，潜在情味的全面感知。尤其文言文的教学，更应强调在反复诵读之中潜心涵咏，认知文字，感受声律，体会词语，疏通文脉，捕获作品的艺术形象，明悟作品的思想感情，领略作品的韵味意境，体味作品的语言艺术，通达作品的奥妙之处，并形成灵敏的文言语感。
说读，应是我们文言教学的重要手段之一。说读，就是在课堂教学中引导学生读读说说，说说读读，边读边说，边说边读。
我以为它是把我们传统的串讲，嫁接到新的教育理念上所形成的一种能够确保高效教学的学法指导。它的好处在于通过细细的读，把落实基础知识，进行语言教学、培养思维能力的眼光深入到课文的各个角落。对每一篇文言课文，我们只要认真地找寻，都能找出那些最有用的，最能落实课文教学要求的，最需要教给学生的语言知识或其它内容，让学生通过说读掌握。在互动中饶有趣味地学习。
我们还可通过朗读，让学生去品味欣赏课文（作品）的结构、语言、手法、情韵、意境、美点。让他们在体味中进行分析、领悟、探究。或从立意和选材，创意和构思，主旨和意蕴，手法和风格，意境和意象，语言和修辞，音韵和格律等方面对作品进行赏读。感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。
我们或者可以从某篇课文拓展开来，把若干具有相同因素的课内或课外的文言文联系起来进行联读（或扩读，或比读）。或专题研讨，或集中感受某位作者，或重点了解某种文化知识。
有合适的课文，我们在朗读品析的过程中，还可巧妙安排一些课文美景、特写镜头进行评价鉴赏、想象扩写等方面的课堂学习活动。让学生在读中仿写。这样既丰富了我们的教学内容，又能培养学生的写作创造能力。
总之，“教学千法读为本”。痛定思痛，愚以为在文言文的教学中，我们应紧扣“读”这个环节，以读为线索，创造出姿态各异的教学形式。
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来源：中国哲士网
中小学语文教学 《陈太丘与友期》教学教案，教学设计 参考资料，课文
作品《陈太丘与友期》的教学设计原文赏析
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