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漫谈高考作文题目的开放性（1）
——生活的运动、发展、演变
北京市语文特级教师 王大绩
（一）
写，如何落实“放”？一个词——自主。
所谓“自主”，就是写“自己”。可以将此表述为“一枝一叶一盆土”，意在取其形象。和一般写作一样，高考作文也必须有生活气息，有真情实感，哪怕只是“一枝一叶”，也需要鲜活的绿色，而这“鲜活的绿色”，只有成长在学生熟悉生活的“一盆土”中。学生作文备考的主要方向是认识、感悟熟悉的生活。
写作，用文字表达思维——思维是内核，文字是外形。在高考试题中，写作是主观性最强的一道题目，写作题没有答案，只有评分标准；作文的“答案”分别掌握在写作者和阅卷人手中。这个特征，决定了作文备考的方向——将提升应试能力纳入写作素质的渠道，使思维和文字能力在合理的渠道中充分展示，从而实现写作者主观展示与阅卷人主观认可的契合。因此，必须改变传统的“就题选材”的被动做法，坚决把作文题放到熟悉的生活中表现。
写作是一项创造，在写作领域，没有立意、选材“行与不行”的限制只有作文“好与不好”的标准。前者，有意无意地桎梏着学生的创造才能；后者，旗帜鲜明地激励着学生的创造欲望。
《关公战秦琼》是相声大师侯宝林的保留节目，曾引得国人笑痛肚皮。但就这个发噱的节目名称就让人忍俊不禁，汉代的关羽怎么可能跟唐代的秦琼打起来，稍有一点历史常识的人都会觉得滑稽。于是人们经常用这则“典故”讽刺艺术上的胡编乱造。抛开相声原作讽刺韩复榘的意思，如果仅就“关公战秦琼”这个命题而言，它充满了童真童趣，洋溢着文学因素和乡土追求。南宋词人刘过曾写过一首“沁园春”词：
斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓“西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。”二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。白云“天笠飞来。图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横东西水；两峰南北，高下云堆。”逋曰：“不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去、访稼轩未晚，且此徘徊。”
白香山、林和靖还有那位可爱的东坡老，拉上刘过，这大唐、北宋、南宋的四位，凑在一起，逛西湖，谈天竺，还要探孤山，访稼轩。这不也是“关公战秦琼”吗？这里不是“行与不行”的问题，而是“好与不好”的分野。
不只刘过，毛泽东的那首“蝶恋花答李淑一”，杨开慧、柳直荀两位牺牲于第二次革命战争时期的烈士，一块去“问询吴刚”，还感动得“嫦娥舒广袖，”不也是这一类问题吗？
北京市高考语文阅卷小组明达，围绕着“北京的符号”这一著名的作文题，在《2006年高考北京卷语文命题总体评价》中作了这样鲜明的表达：
说苏轼是北京的符号，听起来似乎荒谬。当北京人在任何一个领域都浅尝辄止、自以为是、不求甚解的时候，石钟山下的苏轼就可能成为北京人仰慕的一个符号的。说司马迁是北京的符号，听起来似乎荒谬。当北京人迫于种种压力失掉了尊严和信仰的时候，“天地苍茫一根骨”的司马迁就可能成为北京人仰慕的一个符号了。随着时代的发展，以北京的包容和大气，又有什么绝对永远不能成为北京的符号呢？从这个意义上说，什么都可能成为符号，而让它们真正成为某种符号，必须仰仗的则是写作者卓越的思维。
是的，我们写作教学的重要使命，不就是培养学生“卓越的思维”吗？这种选材开放的认识，也是形成“卓越思维”的一中源动力。其实，不只在假想中可以突破，现实中也完全可以去发现和认识：
说大熊猫是北京的符号，那纯粹是胡说八道，当1990年北京举办亚运会的时候，可爱的“盼盼”就成为了亚洲人民认识北京的符号；说藏羚羊是北京的符号，那又是胡说八道，当2008年北京要举办奥运会的时候，娇俏的“迎迎”就成为了世界人民认识北京的符号。
《高中语文课程标准》明确规定：“表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”因此，高考作文题目必然具有极大的“开放性”，其实质是没有命题，更直白地说，历年高考作文实质是同一道题目。或者，我们可以这样认识：任何作文题目都不足以限制思想解放的头脑；而写作的要义则是以我们自己独到的认识，启发读者的头脑——否则，不写也罢。
（二）
“不要轻易说‘不’”。这里借用了2008年广东省高考的作文题目。广东是最先实验“新课标”高考的省市之一，领风气之先，当之无愧。“不要轻易说‘不’”——说得好些，它像一面旗帜，鲜明地展示出2008年18个高考题目的总体风貌和我们对待这些题目的总体态度。而广东省阅卷老师当场群起痛斥那些“超级快速”的阅卷人员为“杀人犯”，并将他们驱逐出场的凛然正气，更是令我们肃然起敬。
年复一年，高考作文题目总是广受热议。6月7日11点30分，语文考场收卷未甫，各种媒体（平面、音像、网络）就好像听到了超市对折的消息，立马一拥而上，铺天盖地，席卷而来，对高考作文题目狂轰滥炸。网络更是凭借其传播快捷、空间硕大的优势，大搞题目评议，诸如“最出乎意料的”、“最适合发挥的”、“最难于创新的”、“最不知所云的”、“最中规中距的”、“史上最牛的”等等，不做起码的思考，不加具体的分析。刻薄一点说，这真是无谓、无聊、无任何意义！高考是选拔考试，除非某作文题目，经实证表明，它能让好学生撞得鼻青脸肿，同时令差学生额手相庆，以至于颠倒了选拔结果，我们或可能有理由对它嗤之以鼻。至于对作文教学的影响，那关键还在于教师的认识与掌控。
网友们你投一票，他议两句，茶余饭后，聊作谈资，轻易说了“不”，也无可厚非。但一些知名人士，也招摇过市，唾星飞溅，就不由人不大跌眼镜。一位著名的童话作家，听了两耳朵作文题，就大写什么“国航”杯子里装“上航”的“下水文”；一位在“百家讲坛”通俗化《史记》的教授，刚问知题目，就大谈作文题“坚强”有两方面含义；一位系列喜剧编剧说：“北京高考作文命题太无聊，完全没有头绪。满不满的，跟什么事情有联系吗？‘满’是用来隐喻什么东西？”；一位以反对“伪科学”著称的院士质问：“我500字就写明白了，为什么一定写800字”；一位“梨花体”的诗人认为：“今年的作文题目质量非常高，发挥想象空间非常大，可以写出有个性的文章”；一位网络主持人的开场白是：“‘天街小雨润如酥，草色遥看近却无’，你能明白其中蕴含的哲理吗？如果您不明白，那么抱歉，文笔再好恐怕也很难获得高分。”……凭什么？没有思考，没有实践，连作文题目是什么都没有看一眼——你们凭什么！
当然，对这种自以为是，卖弄噱头的作为，我们也不会轻易说“不”。不错，我们是要态度鲜明地说“不！”但我们不会轻易说，我们会摆事实，讲道理，用理性说“不！”
人们总习惯地把作文命题分为：标题作文、材料作文、话题作文。其实，这只是一种简便的述说，三者并无确切的分界。所谓“标题作文”，只是要求以给出的“词语”或“语句”为作文题目；所谓“话题作文”，则是给定一个作文范围，可以以这个“话题”为题目，也可以另拟“题目”。当然，“标题作文”也可以另拟一个“副标题”。这就没有什么实质差异了。所谓“材料作文”，是要求从给定的材料中自行挖掘出“话题”，拟定出“标题”。当然，“标题作文”、“话题作文”也不时给出材料，这样看，三者并无实质差异。作文题目给出材料，往往是用来启发。就是不给材料，启发仍然隐性存在；“标题”或“话题”，本身自然就具有启发性。单看一个作文题目，我们无从判定它的“难”或“易”，“平”或“偏”，“新”或“旧”——任何作文题目，也都无法开启认识闭塞的心灵。考场作文，不取决于题目，而取决于作文教学；取决于作文教学对学生思维品质的培养。
即如那“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，我们怎么能不明白“其中蕴藏的哲理”呢？题目的提示明明白白的呀：
在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了，诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。
请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
“提示语”里有对诗句和意境的解释，有哲理与现实的说明，要求写不少于800字的作文，题目作了240多字的解说，可谓苦口婆心、谆谆教诲，再一个省略号，任你荡开去。您是不懂啊，还是真不懂啊？其实，就是没有“提示语”，仅韩愈两句诗，也同样具有“根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活”的广阔空间。题目说得好，“关键在于你的观察和体会”。就算三湘子弟没有一篇好作文，责无旁贷，那也只能说明我们的作文教学辜负了“唯楚有材”的传统，并没有作文题目的丝毫过错。
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