首先，我们只要比较一下现在的汉字水字和八卦中表示水的符号，就会发现二者是一个形状，一个意思。再比如刚才讲的大羊卦，那个卦形与现在的羊字又是何等相似啊，上面断开或者说中折线的爻，表示羊的头角，下面的阳爻表示羊的身体。这是个例，有些人认为不能由此说中国字就是由八卦、六十四卦符号系统发展而来，我们还需要再找出更充分的理由和证据来。

　　其次，创造八卦和六十四卦的思惟方法是一分为二，是联想，是将客观存在的事物形象化表示出来，将抽象的时间，用具体的事物形象表示出来，其中又有许多会意的逻辑联系，正是这种思惟定势，才成了创造汉字的灵魂。比如春天的春字，中国人用春人同日去观花这个春天里的旅游活动来造了个春字，这与八卦中用震雷表示春天是一个思惟模式。仓颉用禾即庄稼在秋天的阳光下成熟造出了一个秋字，这与八卦时代人们用巽风表示秋天的思想方式是一致的，不过社会发展了，前者重视天时，后者重视地利。再看冰字，左边两点就是我们前面讲过的表示冬天的太阴。冬天的水结成了冰，这八卦的痕迹不是很明显吗？让专门的文字学家去一一寻找吧，我只能看见趋势和大线条、大方向。外行不可能将这个八卦与汉字的关系完全讲清楚，特别是那些细节。但看见这个大势是可能的。

　　第三，就说汉字中的形音字吧，也脱离不开古代社会中中国人形成的语言基础，古人认为花与火一样美丽，老虎的花纹也很美丽。于是花火虎这些名词有了相同的声母。这是必然的。以这些最早的认识与概念做基础，后来的形音字的出现也是必然的。与八卦系统的思惟方式相联系也是客观的。

　　还有其它许多证据，请专家继续补充。

　　汉字产生之后，一个字表示一种事物，比较清楚方便。比八卦系统中一个符号表示许多事物在具体应用中有更大的简便性。所以要黄帝时代产生并代替了八卦系统。这样八卦系统和六十四卦系统就第一次遇到了危机，就开始消亡了。前面我在回答网友的帖子里说到现在的六十四卦是获得重生与新生的文明成果，这个结论在下一讲中要较为仔细地展开。

二五 无字周易的生死

  我喜欢自己作文的草稿，因为它真实地保存了我的思想过程。人类的历史，中华民族的历史，本来都是真实的草稿，可惜有的丢失了，有的被改变了，只有一部分还顽强地活在后来幸存的记录中，包括活在后来人的头脑中，包括存在在当时生产的物品中，包括存在在人类进化的全程的基因与重演中，以及各种考古活动中。

　　昨天我说现在看到的周易一书，是在中国夏商周时代获得新生的体现。有生必有死，上一次周易是什么样子，是怎么死掉的。古哲说，不知道什么是生，怎么能知道什么是死呢？这句话也可以反过来说，不知道死，怎么会了解生呢？应该说，这一反一正，合起来才是真理。这种正、反、合的认识模式，就是中国人的思路。有个聪明的德国人叫黑格尔，说中国哲学很平常，其实是学了中国的辩证法又不愿意老实承认。他讲的正、反、合是从中国来的，稍有中国哲学常识的人就会一眼看出。

　　说到死和生，民间有一种说法，一个人每天晚上是一小死，每天早晨又是一小生，人这一辈子，就是不断地死，不断地生，从开始的一大生，到最后的一大死，则盖棺论定，大功告成。其实到此为至，人还没有完全死，第一，他的血亲保存了他的一些信息。第二，他在世上的表现仍然以种种形式存在在一些人的头脑中，保存在文献中，产生着影响。

　　讲周易的新生，这个序子讲长了，但不说这个，周易死生的问题也难以明白。

　　现在我先划分一下中国历史，在伏羲氏之前，是人类还没有完全脱离动物状态的时代，那时的人已经知道阴阳冷暖男女，已经明白一阴一阳之谓道。即知道黑夜和白天是时间的道路。从伏羲时代起，中国人有了婚姻文明，懂得了群婚与近亲婚姻的害处，学会了狩猎种植和养殖，为了更好地生产和生活，就要掌握季节，于是在前人发明的基础上，发明了八卦。以八卦为代表，中国社会进入了有了传说，有了神话的八卦文明时代。这个时代可以分为两个大的阶段，头一段为八卦符号系统阶段，中国人处于传说中的结绳记事阶段。怎样结绳记事呢？用大结和小结分别代表一阳与一阴，在绳子上表示出八卦符号，比如，立春到春分这一段，在绳子上打一个大结，上面打两个小结，表示是这个时段，这个时段的大事，如打雷下雨的次数，可以用八卦数字在绳子上表示出来，如打仗中有俘虏，个数可以用绳子上的八卦记录，比

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