《归》的语言运用，自古以来，评价极高。按照你的理解领会，美在何处？

（1）意境的淡雅

《归》中，作者情真意切，语言运用充分展示陶渊明质朴自然的风格，达到很高的审美境界。

如：辞官归隐，水路兼程，归心似箭的意境；

水乳交融，儿童绕膝，自得其乐的心境；

扶杖漫游，览胜赏美，欣喜自由的情境；

平淡洒脱，悠然飘逸，幸福安适的梦境；

（2）语辞的简洁

陶渊明是一位造诣极深的语言大师，可指导学生品味积累，体会他语言运用上平淡简洁的特点。

如：虚词：胡、奚、焉、曷

实词：芜、瞻、荒、谏、策、抚、期、眄 形役、惆帐、迷途、晨光、熹微、衡宇、壶觞、怡颜、寄傲、流憩、矫首、遐观、出岫、倦飞、盘桓、窈窕、崎岖、欣欣、涓涓、遑遑、帝乡、良辰、植杖、耘耔、舒啸、乘化

从词性、词义、结构等不同角度理解上述词语，品味其中简洁平淡之美。

（3）韵律的优美 《归》运用“辞”的形式，既便于叙事，又便于抒情；既有诗歌的韵律美，又有散文自由奔放、华美多变的特点。在用韵上，也是既规范典雅，又别具一格。

如：第一段：归、悲、追、非、衣、微——齐微韵

第二段：奔、门、存、樽——真文韵

颜、关、观、还、桓——寒山韵

第三段：游、求、忧、畴、舟、丘、流、休——尤侯韵

第四段：时、之、期、耔、诗、疑——支思韵

小结：前人评说此赋“沛然如肺腑中流出。殊不见有斧凿痕”。通过对《归去来兮辞》所表现的美的探究，不仅加深了对陶渊明待文“平淡自然”艺术特点的理解，也对这位东晋伟大的理想主义者会有新的认识视角。

（二）领 悟情

1、第一段，申述“归去来兮”的缘由。读悟思考：
〓 封建社会里人人想建功立业，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗。 陶潜辞官归田的原因是什么？
“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
〓从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

自责（“田园将芜”）——自悔（“已往不谏，来者可追”）——自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。
“心为形役”中的“心”和“役”， 表面为“心意”和“形体”，内涵为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
2、第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。读悟思考：
〓归家途中的迫切体现在哪里？

“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
〓抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？

“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”，多好的一幅天伦之乐图啊！
〓到家后衣食住行的闲适有从何看出？
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
3、第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。读悟思考：
〓“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心。本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。
4、第四段，抒发对人生宇宙的的感想。读悟思考：
〓魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？
“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，
〓既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？
“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。
〓如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
5、本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。

6、本文是循着怎样的一条情感思路来叙写的？
　　①“从开头——觉今是而昨非”，写作者的思想斗争：想辞官归隐，却又似割舍不下；想积极入世，继续仕途，又与自己心性不合。最后决定归隐田园。
②“舟遥遥以轻飏——载欣载奔”，写回家途中的欢快与急切心情。因为已解决了思想矛盾。
③“僮仆欢迎——抚孤松而盘桓”，写回家后幸福愉快的日常家庭生活。
④“归去来兮，请息交以绝游——或棹孤舟”，写回家后的

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