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 教学目标：理解托物言志散文构思特点，能用托物言志手法作文。
教学设想：    古代咏物诗多用托物言志的手法，表达诗人的思想、情感和追求。事实上，托物言志的手法在现代散文中也十分常见。熟悉并实践这一写法，有助于提高学生观察的敏感和深刻的感悟能力，提高学生写作素养。
              教学中，引导学生重温学过的课文，归纳出托物言志散文构思特点，从而为具体的写作实践打好基础。
              赏读法、讨论法和实践法是本课主要教学方法。
教学过程：
一、导入新课
     同学们都记得于谦的《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，而于谦呢，他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底。《石灰吟》就是于谦自己一生的写照！
古代咏物诗多用托物言志的手法，表达诗人的思想、情感和追求。事实上，托物言志的手法在现代散文中也十分常见。熟悉并实践这一写法，有助于提高学生观察的敏感和深刻的感悟能力，提高学生写作素养。今天我们专题研讨散文写作中托物言志手法的运用。

二、回味课文，掌握托物言志散文的构思特点
（一）方法：师生交流，生生交流；解剖例文，归纳特点。
（二）过程：
文章“物”的特性寄寓情志
爱莲说•朱敦颐出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
白杨礼赞•矛盾白杨树不平凡形象：力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝；绝不旁逸斜出；参天耸立，不折不挠，对抗着西北风中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志。
病梅馆记•龚自珍审美标准――夭梅，病媒――天下之梅皆病；
发誓疗梅：毁其盆，去其棕缚控诉统治阶级摧残人才罪恶，追求人性解放
牡丹的拒绝•张抗抗牡丹的拒绝――它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。赞美牡丹的拒绝，赞扬赞美它的卓尔不群，不一味地迎和世人，不苟且不俯就不妥协不媚俗的品位和个性。表现作者对独立矜持的自我个性的追求，执著于对自我生命质量的尊重。
石缝间的生命•林西环境恶劣，土地贫瘠，它们执著、坚忍，迸发出旺盛的生命力。礼赞倔强的生命，启示人们执著坚忍，拼搏向上
蒲公英•壶井荣被践踏，被蹂躏，被迁徙；开始匍匐在地，后来繁殖，开花收养孩子的命运思考，控诉战争的罪恶
清塘荷韵•季羡林播种――萌芽――勃发――凋零洞悉自然界法则中深邃的哲理，从\"生存的力量\"中感悟人生的真谛。
卜算子•咏梅•陆游无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。不改节操，洁身自好，
（三）拓展
      只要我们有一颗敏感的心，一双敏锐的眼，几乎自然界所有物质都可以传达我们的独特体验和心志、情感，表达自己对人生、自然、社会的感悟、思考。风雨雷电，虫鱼鸟兽，花草树木，特殊观照，精心剪裁，深入思考，都能给人以启迪。


（三）结论
托物言志的手法是指作者通过对具体的物（动物、植物、花草）的描写来表明自己的心志，展示自己的人生态度和对自然、人生的感悟、思考的一种表现手法。
构思要领：
1、艺术形象的选择。就是要考虑什么样的事物最能表现人的思想感情，选择的事物与表达的思想感情要神似，能构成比喻的关系。
2、物、情、志的统一。写物为抒情、言志服务，三者完美交融。不能如油与水，阻隔难融。
2、定向描述。描述为主旨服务，为揭示寓意做铺垫。缺少具体描述，主旨就失去依托。

三、交流实践
以《我愿意是流水》为题作文。
（一）讨论交流
   1、“流水”有哪些品质值得我们借鉴、讴歌？
   2、选一角度作定向、感人描述。
（二）正式作文练习

附：经典例文
爱 莲 说
　　　　　　　　　　　　　　　　  （宋）周敦颐 

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣！

石缝间的生命 
林   西
     石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。 
    是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。 
    于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。 
    或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。 
    或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。 
    如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结痂着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。 
    如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的

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来源：中国哲士网

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