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《晏子故事两篇》备课笔记
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向德金
一、课文悟读
读罢《晏子故事两篇》，使人不得不折服于晏子超人的胆量及机巧善辩的才能，使楚不辱使命。全文运用多种对比手法，刻画出了鲜明的人物形象，更突出了晏子的雄辩口才。表面上两则故事仅是对话式的白描，实是各方斗智斗勇。
在第一则故事中，可谓唇枪舌剑，针锋相对，在矛盾冲突中表现出晏子的雄才大略。一开始，“楚人以晏子短”，欲以小门迎之来辱其人格，显示出楚王的用心良苦。可哪知晏子机敏地将“狗国、狗门”与“楚国、大门”巧妙地用一个三段论的形式联系起来，使得楚王自讨没趣，不得不打开大门。紧接着；楚王又欲以“齐无人耶”“何为使子”来辱其国格。面对楚王的傲慢，晏子却冷静自若，先是虚夸声势予以回击，接着又用一个严密的假设三段论，得出自己的“宜使楚”的原因，乃楚为“不肖主”，反辱其楚，楚王无言以对。本文之所以具有如此强烈的艺术感染力，除了这种严密的逻辑力量之外，还在于对比手法的成功应用，这突出表现在楚王的傲慢与晏子的自信有礼，严峻的环境与晏子的沉着冷静，楚王的自负与自食其果等方面。
在第二则故事中，楚王及众人绞尽脑汁，精心设计，诬齐人善盗。面对这突如其来的尴尬局面，晏子另辟蹊径，不予正面驳斥，反而将计就计，巧换概念，设喻论证，将外形相似，实则不同的橘、枳说成是因水土异而产生了变化，暗含“民生长于齐不盗”，而“民入楚则盗”之义，推论出即便是齐人善盗也是“水土异”所致，将责任推给楚国。晏子始终以守为攻，化解了正面冲突，迫使楚王就范，直到“自取病焉”。在这则故事中，多种对比与衬托被巧妙运用，如楚方群策群力与晏子的势单力薄，楚王的精心策划与晏子的随机应变，楚方的咄咄逼人与晏子的不卑不亢，结果是楚王“自取病焉”，而晏子是“不辱使命”。
二、亮点探究
1．文言文学习的一个重点是朗诵，朗诵就要注意读音的准确、语音的停顿，同时更要注意句子的语气，请问下列5个句子各应读成哪种语气?
(1)然则何为使子?(2)所以然则何?(3)得无楚之水土使民善盗耶?(4)何为无人?
探究学习：
这是分布在两则故事中的几个问句，表面上是要明确4个句子的语气，实则要理解这4个句子分别在各个语言环境中的含义。句(1)是楚王基于晏子前面的回答内容而想知道其使楚的原因，是疑问语气；句(2)是晏子对生于淮南、淮北的橘“叶徒相似，其实味不同”产生的原因的自问自答，是设问语气；句(3)是晏子反问楚王“民生于齐不盗，入楚则盗”的原因，暗含“楚之水土使民善盗”之意，反问语气；句(4)也为反问语气。
2．从文中找出现在还使用的成语，写一段话用上这几个成语。
探究学习：
学习文言文要注意积累，积累的目的在于运用。首先要理解文中词语的含义，然后进行迁移运用。出自本文的成语有：挥汗如雨、比肩接踵、张袂成阴。
3．文言文中的许多词语具有一词多义现象，有的在文言文中是两个词，而在现代汉语中已演变成一个词语，有的已由文言文中的一个词演变成两个词，请指出下列各个句子中加点字的含义：
(1)齐命使( )各有所主，其贤者使( )使贤主……故宜使( )楚矣。
(2)然( )则( )何为使之?
(3)所以然( )者何?
(4)“谓左右曰”、“左右( )对曰”。
研究学习：
准确把握文言实虚词的含义及作用对读懂文言文十分重要，也是难点。上述问题旨在明确古汉语的特点及把握重点词语的含义，同时理解句意。各个加点词的含义为：(1)使者、派遣、出使；(2)既然这样，那么；(3)这样；(4)在君王左右侍奉君王的人。
4．结合课文说说晏子某一方面的说话技巧。
探究学习：
两则短文叙事简洁明快，在对话中展开矛盾冲突，在反驳中展示晏子的雄辩口才。晏子十分注意说话的分寸，寓刚于柔。晏子是在楚强而齐弱的前提下出使楚国的，由于肩负着国家利益的使命，因此，在他面临人格侮辱的时候，用十分肯定的反击语言借助一些弱化的语气，以疑问的形式表现出来，多次运用了“得无”、“耶”、“乎”等虚词及疑问句，使语气变得委婉，既维护了自己的尊严，又打击了楚王的嚣张气焰，维护了国家的根本利益。他凭着自己的聪明才智，义正辞严从容自信反击对方，顺利地完成了出使任务。
5．晏子对楚王回击的目的是什么?从哪些地方可以看出?读晏子的这两则故事，你有哪些感想?
探究学习：
纵观全文，晏子始终是站在国家的利益上，用外交辞令回击楚王的一次又一次伤及国格的侮辱，从而维护了齐国的形象与尊严。因他忠于齐国又机灵善辩，所以他与楚王的斗争始终是针锋相对，但又很注意分寸，有理有节，他回驳的出发点及选材均是站在国家利益这个至高点上，文中的“狗国”推论，对齐国人才的虚夸以及对“楚王水土使民善盗”的讥讽均很好地说明了这点。
三、选题设计
1．文中有这样两句话：
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”晏子以此类比齐人到楚国，受楚国环境的影响才成为盗贼，请问：文中的“橘”与“枳”是同一植物吗?若是，有何根据?若不是，为什么楚王又被晏子说服了?
研究方法：
可采用文献查阅法、讨论法研究，重点考查两字的本义，然后结合课文讨论楚王被说服的原因。
参读书目：
《辞源》；
《辞海》；
《说文解字》。
2．结合课文，参考有关资料，谈谈晏子的辩论技巧。
研究方法：
可采用归纳法、文献查阅法、分组讨论法研究。
参读书目：
《晏子春秋》；
《史记》；
《左传》；
《古文观止》。
四、备教卡片
●卡片①
齐有得罪于景公者，公大怒。缚至殿下，召左右肢解之，敢谏者诛。晏子左手持头，右手磨刀，仰而问曰：“古者明王圣主肢解人，不知从何处始。”公离席曰：“纵之，罪在寡人。”
(摘自《晏子春秋》)
●卡片② 晏子使吴
晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞、习之礼者也。”命傧者曰：“客见则称天子请见。”明日，晏子有事，行人曰：“天予请见。”晏子蹴然。行人又曰：“天予请见。”晏子蹴然。又曰：“天子请见。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命敝、邑之君，将使于吴王之所，以不敏而迷惑，入于天子之朝，敢问吴王恶乎存?”然后吴王曰：“夫差请见。”见之以诸侯之礼。
(摘自《晏子春秋》)
●卡片③ 晏子不死君难
崔武子见棠姜而美之，遂取之，庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎?”曰：“独吾君也乎哉，吾死也?”曰：“行乎?”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也?”曰：“归乎?”曰：“君死安归?君民者，岂以陵民?社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之；若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之?且人有君而弑之，吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”
门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
(摘自《晏子春秋》)
摘自《中学语文教学通讯》
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来源：中国哲士网
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