陈郡谢氏在门阀制度所赋予的特权庇护下，虽背井离乡寄寓于江南一隅却也过着安逸逍遥的生活，时光荏苒，冬尽春还，不觉已到江南第九春，谢氏渡江的第九年，即公元320年，家族出了桩喜事，家族喜添一丁------谢安出世。谢安的父亲叫谢裒，曾官任太常卿，谢裒和谢鲲是兄弟，家族内和谢安同辈中人有堂兄谢尚（谢鲲之子）、兄长谢奕（谢玄、谢道韫之父）、三弟谢万、小弟谢石。民间有谚：“三岁看到老”，意小时的行迹能透露出今后的端倪，谢安也像大都数名士一样在小时就显现出与众不同之处，谢安年仅四岁的时候，当时大名士谯郡桓彝一见谢安就不禁由衷赞道：“此儿风神透彻，长大后将不会差于王东海（王承，当时大名士）”。中国古代的看相之术的确是非常神奇，“看面识人”的水平着实让人惊叹，像“韩信点兵，多多益善”中的韩信，原本因受牵连已被送上了断头台，临刑之际，主监官一看韩信“壮其貌”，“与语，大悦之”，韩信的相貌不但救了自己的命，还交了华盖运，从此在此主监官的提携推介下一路官运亨通，直至成就了“十面埋伏”的辉煌战绩。又像唐朝开国元勋、百胜将军李世绩，李世绩每次出征之前，都要看过每个将校的面貌，他认为是面相不好的人坚决不要，旁人问其原因，回答道：“战争是件非常危险的事，只有福大命大的人才能生存，和命薄之人怎么能成就大事？”，古人的做法不一定能用科学来解释，却往往是人生经验的结晶。
　　青年时的谢安已是名誉天下，成为少年人心目中的偶像。谢安喜欢咏赋，这些“追星族”也学着谢安的腔调咏赋，就像现在的“模仿秀”一样，务求惟妙惟肖。但谢安此人患有严重的鼻窦炎，讲话是嗡里嗡气，是个“嗡鼻头”，这些追星族们咏赋时也是用手掐住鼻子咏赋，成为当时“一景”。谢安有位老乡以前在新会当县令，免官后经过建康回老家，因囊中羞涩就拜访谢安，谢安就问：“你身边还有什么？”，此人答道：“唯有蒲扇五万把。”“这就好办了。”说完，谢安摇着一把蒲扇从繁华大道上招摇而过-------新的流行物产生，一时蒲扇成了流行物，人人手中都想持有一把，那位老乡的五万把蒲扇也倍价告馨，这就是“新会蒲扇”的故事。
　　 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这里的“谢家”指谢安的陈郡谢氏，“王家”指得是江左第一宰相王导的琅琊王家（书圣王羲之也出生在此家族），这首诗把王、谢两家并列，其实在谢安年轻之时，谢家的地位根本不能和王家相比，琅琊王家当时是王导主政时期，是东晋第一世家，有“王与马，共天下”的重名，“马”指得是东晋王族司马氏。有一次，谢安和弟弟谢万经过琅琊王家时，谢万仰慕王家的门梯提出去拜访王家，谢安自肘地位低下，担心不会受到礼遇，就劝谢万不要去，无奈谢万一意要去，两兄弟就登门拜访王家，进王家后，主宾坐毕，王家的人是始终一言不发，兄弟俩是匆匆告辞，悻悻而归。可见在当时，在王家人的眼中谢家的地位根本没有，陈郡谢氏一直要等到谢安做宰相后地位才日渐隆起，“淝水之战”后更是奠定了江东第一世家的地位，“谢与马，共天下”的局面才形成。
　　当时的选官制度是“征辟”，朝庭闻其名而征用授官，谢安名重天下，当然也不能免其外。扬州刺史瘐冰看重谢安，招其做官，谢安不得已赴召，但做了一个月，就以身体不适为由辞官而去。主管官员选拔的吏部尚书范汪也多次征召谢安，谢安以各种理由拒绝，最后惹得范尚书火气也大了，“你不想做官，我就让你一辈子做不成官，让你禁锢终身”，“禁锢”相当于现在人事部的行政处罚，被“禁锢”的人除非再下令“解禁”，否则终身不得为官。无官一身轻，无官的谢安是栖居东山，过着平静、平常的生活，一居就是二十年，直到谢安“东山再起”为止，那时谢安已过“不惑之年”，41岁了，已过“不惑”的谢安出山后果真不惑，清醒有为，“不惑”之前的谢安在东山又干了什么呢？
栖居东山的谢安干了三件事：游玩、教子和助家。“游玩”，晋代的名士大多酷爱大自然，追求人性的解放，和三五好友，出则“游弋山水”，入则“呤诗歌赋”，但名士们的“游玩”不能单纯的看作是业余时间的消遣活动，其实“游玩”是成名士的一种必要途径。当时要成为一个名士，就像如今想成为一个演员，靠得是知名度，要保持知名度不降低，就要隔一段时间出来亮相一下，凝聚一下眼球，提升一下人气，而且最好是一群名士聚会，那会产生更大的哄动效应。晋代正史《晋史》，用很多笔墨来描写名士们的日常琐碎生活，如游玩之事，甚至连调戏妇女之事都写入，这在惜墨如金的正史写法中实属罕见，其实写史者这样写深有其意，名士之所以是名士就是靠这些琐碎之事来体现的。
　　“兰亭雅聚”。兰亭位于山阴西南，此地有“崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右”，正是“流觞曲水”的好地方，“流觞曲水”就是把酒杯放在溪水上，任其漂荡，漂到何人面前就作诗一首，作不出就罚酒。公元353年，农历三月三，在东道主王羲之的力邀下，名士40余人雅聚兰亭，少小咸集，群贤毕至，流觞曲水，其乐融融，共得诗37首，王羲之在微醉之下更是奋笔写下流传千古的一代名贴----《兰亭集序》。
　　“东山妓”。晋代世家普遍蓄养歌妓，丝竹管弦，歌舞娱目，谢家也不例外。谢安每次外出游览必带妓，这可是正史上说的，可见谢安对歌妓的喜欢程度之深。“妓”，在这里是歌妓，咏唱名士诗人们写的诗赋，和名士更多的是艺术上的沟通、分享，可不要误解成现在意义上的妓女。谢安家居东山，故称谢安的歌妓为“东山妓”。李白对此是非常羡慕，多次在诗中提到东山妓：“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”“我今携谢妓，长啸绝人群。”而一首《示金陵子》更是道尽了谢安当时携妓风流的实景：“楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手林泉处处行。”“楚歌吴语”，说明当时歌妓是用江南俚语唱的，用的是江南小调，后嵊州出越剧，昆山出昆剧，跟谢安的东山妓有没有

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] 下一页