对人不能一概而论，但从言多言少这一点上看，还是有道理的，一般寡言的人显得厚重，而多嘴的人常常让人感到机巧。
　　
　　南朝刘义庆《世说新语》中记载，一次，王羲之的儿子献之与徽之、操之两位兄长一起去拜访谢安，徽之、操之说了很多俗事，而献之只略作寒暄，就离去了。座中客人问谢安，这三贤中谁最优秀，谢安说，小者最胜。座客问何以见得，谢安答：“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”谢安为什么看好王献之，仅从他的寡言就看出问题。
　　《续晋阳秋》就称献之“虽不修常贯，但容止不妄”，他虽然不善修饰，生活中可能还有点不修边幅，名士风流，但举止庄重，比较沉静。以谢公阅人之多，他一眼就看出王献之内在气质，实践证明他并没有看错。王羲之是一代书法大师，他的几个儿子也都是出色的书法家，而王献之的成就在兄弟中要数第一，在某些方面甚至超过了王羲之，而与其父在书法史上并称“二王”。
　　王献之因受谢安赏识，官也做得很大，数次升迁，在仕途上一派好运。王献之对他的这位恩人也并非百依百顺，只会一味拍马逢迎。
　　有一次谢安想让王献之为刚建成的太极殿题写匾额，又难于开口，于是就谈起书法家韦诞为魏明帝的凌云台题匾的事，因为那块匾额距地面二十五丈，韦诞被放在笼内，用辘轳长绳引上去，韦诞因惧怕，致使鬓发皆白。王献之明白谢安用意，很有抵触，认为曹魏的做法很不人道，从而顶撞谢安，让谢安很是难堪，从这件事上可看出献之秉性的耿介，这也是他“真”的一面。
　　尽管如此，王献之并未有背叛过谢安，更没有过河拆桥，一阔脸就变，他的恩师谢安病故时，朝廷在葬礼的规格和追赠事宜上有所分歧，献之极力陈述谢安的功绩和人品，最终促使晋孝武帝以殊礼追赠谢安。我们不能不佩服谢安的审人的眼力了。
　　当然，对人不能一概而论，但从言多言少这一点上看，还是有道理的，一般寡言的人显得厚重，而多嘴的人常常让人感到机巧。
　　据说汪精卫在蒋介石面前从没说过一句真话，他的每一句话都是随机而发，并不管它假到什么程度，后来这个人背叛了他的主子，也最终背叛了民族，成为头号汉奸。在官场这种生态环境中，有的人混了一辈子，就没有说过多少真话，既欺骗了别人，也欺骗了自己。语言往往是不可靠的，往往带着某种私念和偏向。
　　一个智者，在察人时不应听其说了什么，而更应看其做了什么。同样，一个有本领的人，也常常是比较低调的人，不在于表露自己，而在于表现自己。