“岂少名山宇宙间，地因人胜说东山。江拖银练秋波淡，峰峭芙蓉翠嶂环。别墅有棋莎缉缉，断碑无字藓斑斑。几更梵宇勋名在，不与蔷薇一样残。”这是南宋陆游的一首词《东山国庆寺》。“地因人胜”，一个原本默默无闻的普通地方因出了一位名人，从而名气大震，为世人所仰慕，千载所称道，东山就是这样一个地方。东山位于浙江上虞上浦境内，曹娥江畔，本不过是江南普通一山丘，后因东晋谢安曾隐居于此，也就“地形人胜”，随即名声斐然，为世人所知晓。东山是谢安的家乡，谢安对东山也深具眷恋之情，谢安41岁前基本上是在东山渡过，人生最美好的时光就洒落在东山这片山山水水、花花草草之中。出山后，在东晋首都建康（今南京）为官时期，因思念家乡东山的山山水水，就在建康城东十里处一个叫土山的山丘上，依照原先东山的格制布局复制了一个东山，土山旋即改名为东山，这座东山就是后人所称的“江宁东山”，淝水之战捷报传来之际，谢安正与友人在对弈，对弈的地点就是这江宁东山。后人凭吊谢安往往登东山，因景生情，或仰慕，或慷慨，或长思，或短叹，挥洒狼毫，留下几多笔墨，久之，江宁东山的“东山秋月”也成为了古“金陵四十八景”之一，而上虞东山更因一句成语“东山再起”而名扬天下。跟东山有关的成语有很多，知名的如东山再起、东山之志、高卧东山等，其中东山再起中的“东山”大家一至公认的是上虞东山，而后两个成语中的“东山”则众说纷纭了，南京人一直认为所指的是他们的“江宁东山”，并一直写文章，找论据来论证。登东山凭吊谢安的后人多如天上的星星，其中著名的如李白，李白可称得上是谢安的铁杆fans，写赞美谢安的诗词达十八首之多，为寄仰慕之情更是不远千里跋涉入山阴，进上虞，登东山，并由此溯曹娥江而上领略山阴风光，留下了很多脍炙人口的诗篇，李白走过的这条路径被后人称之为“唐诗之路”，而东山以及东山所在的上虞也被称为“诗路之源”。东山，是一个人文景观，是一种精神，是一种象征，而这一切都离不开一个人，这个人就是谢安。
　　谢安，东晋人，这个人千年以来可被中国知识分子视为楷模，这在文人相轻的中国知识分子社会实属罕见。中国的知识分子崇拜的对象基本上是虚无缥缈的人物，如远古到神话的三皇五帝，真伪难辨的尧舜禹汤，史料凿凿的人物很少，而历史上却有两个人物是例外，这两个人物一个是诸葛亮，另一个就是谢安。中国知识分子的普遍梦想是穷则能独善其身，达则能兼济天下，而这两点这两个人都做到了。而这两人中，谢安尤为人所仰慕，谢安这个人的一生基本上实现了中国知识分子的一切梦想。谢安出生豪门，一辈子不用为钱而担忧，为五斗米而折腰，这实现了知识分子的一个梦想，即可保持“悠然见南山”的悠闲生活，又不用为肚皮担心；二是少年成名，谢安从四岁起一直受到重量级人物的高度赞扬；三是名士相交。往来无白丁，促膝共论道，跟一群同道中人起则游弋山水，入则吟诗歌赋，追求的是精神享受；四是名满天下。谢安出山前已是名满天下，当时百姓对谢安的期望，到了这样的程度：“谢安不出来，我们该怎么办呢？”，简直是把谢安当成大救星了；五是功成名就。谢安当政时期，民安储丰，欣欣然有中兴之状，期间更是取得了淝水之战的胜利；六是激流勇退。淝水之战的胜利，使谢安的声望达到了顶峰，而就在这时，谢安主动提出离京前去前线指挥作战，就好比主动御去总理的职位而去当国防大臣。七是死后备及哀荣。谢安死后，朝廷赐官太傅，谥曰文靖，这可是莫大的政治荣耀。这七点也差不多是中国知识分子的梦想追求了，谢安全具备了，也就当之无愧的成为了知识分子心目中的完美偶像了。北宋宰相，大文豪王安石登东山吟道：“我名公字偶相同”。我的名想不到和您的字是一样的，为此而沾沾自喜，连王安石对谢安的崇敬如是，别的人就可想而知了。说起谢安，人们往往会想到他的家族，说谢安的家族是士族，是当是的名门望族，称为“陈郡谢氏”，陈郡是个地名，即现河南省太康县，谢氏家族繁衍生息的地方，那么谢氏家族为什么要离开自己的故士，不远千里，南渡过江，最后寓居上虞呢？这就要从西晋的形势说起，当时中国北方已是天下大乱，先是“八王之乱”，紧跟其后的是“五胡乱中华”。
　　魏晋南北朝时期的社会基层形态就是同族集聚，同姓同族的人集聚在一起繁衍生息，整个社会风尚是重亲情，讲血统。晋朝更是明确以孝来治天下，衡量一个人是否有德，就是以孝为第一标准，在当时一个人是否有“孝”，不但影响到其的仕途前程，甚至于还影响到能否在社会上立足，负上“不孝”的罪名，在当时是可以斩立决的。我们的中学语文其中有一篇叫《孔雀东南飞》，讲述的就是那个时代一个叫焦卿的男子虽然深爱其妻，但由于老母作梗，最终夫妻离异相约殉情的凄凉故事，焦卿为什么不敢据理力争，与母抗争？因为当时的社会意识就是以孝为第一，母亲的话永远是对的，永远是不可违背的，除了以死明志，以死作无言的抗议外，别无他途。而我们上虞引以为豪的名士嵇康也是因牵涉“不孝”而引来杀身之祸，嵇康的一位朋友被人诬陷“不孝”，判了个死罪，嵇康为之而奔波申诉，钟会为报私怨向司马昭建议“除嵇康”以“正风俗”，嵇康最终以“不孝之党”的罪名囹圄入狱。而晋代当时的门阀制度更是加剧了这种趋向，门阀制度的存在使朝廷选官看重是你的出身，你的血统，你的家族地位的高低，势力的强弱跟你是休戚相关，荣辱与共的。当时所谓“上品无寒门，下品无势族”，这里的势族就是指当时的名门望族，魏晋之际先后出现过琅琊王氏、颖川庾氏、龙亢桓氏、太原王氏、陈郡谢氏等一批显赫望族，而

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