典范意义的凸现

    苏轼性格与才能的多个侧面及其一生命运起伏，均能在此传记中得到大致完整全面的勾勒。苏轼曾说过一种“八面受敌”读书法，即：“每一书皆作数过尽之”，“每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实、典章文物之类，亦如此。”若用于今代著述，恐很多未必能当得起或不合适。以此法来读《苏轼传》，却可别有收益。如要了解苏轼一生行迹，但作此意求之，读者即可追随苏轼踏遍宋朝杭、密、徐、湖、黄、颖、扬、定、惠、儋等州与汴京、凤翔等地，历览大半个中国的风土人情、名胜古迹。经了苏轼的生花妙笔，再经了传记作者的发明，使读者捧册在手坐游兴浓，得到山水与文学的双重审美享受，不亦乐乎!如要了解苏轼词的创作情况，若连贯起第三章“现存苏轼词集表明，他从通判杭州开始填词”，第四章“这时，苏轼的词的创作迈出了具有划时代的一步”，第七章“面对滚滚东去的长江，苏轼俯仰今古，浮相联翩，写下千古绝唱《念奴娇　赤壁怀古》”等若干段落，那么举凡苏词创作的发展历程、优秀词作的鉴赏、其继承与突破、词史上的定位、以诗为词的特点及其评价等等，就尽皆包含在内了。虽不可能达到学术著作的深度，但材料之全面、评论之公允、鉴赏之精微，足可当文学史来读。又别作数次，求苏轼儒释道互融共摄的思想历程、书法绘画的理论创作成就之类，亦如此。

    我相信《苏轼传》的广受欢迎，是基于这部作品能在书中不同的部位不同程度地打动不同读者的心灵。对于我来说，印象最深的莫过于作者对苏轼与民众之间深厚感情以及苏轼在历次挫折中不断超越的描述。苏轼在任地方官时捕蝗、治水、开湖、修堤，不辞辛劳，功莫大矣。他由衷欢喜地歌颂新式农具龙骨车；他深切体会吴中田妇“忍见黄穗卧青泥”的悲苦；他在黄州时为救弃儿解囊相助，“若岁活得百个小儿，亦闲居一乐事也”；他在杭州处理民间诉讼时替制扇商画扇以巧妙地解除其困境；他在常州退还由一老妇人不肖儿子卖给他的百年老屋，而一字不提及钱；他在海南常“但寻牛矢觅归路”，黎族儿童口吹葱叶跟出跟进；他在度岭回朝、船赴常州时，运河两岸成千上万的百姓追随瞻望，苏轼曰：“莫看杀轼否?”此种情景在古代能得几见，苏轼身上所体现的爱民若子、民胞物与的精神在今天更是弥足珍贵。而苏轼所达到的最高人生态度和精神境界，“其心灵世界中洒脱飘逸的气度，睿智的理性风范，笑对人间盛衰的超旷”，是我不敢说亦无法在此篇短短书评中能够说清的，将留待读者诸君，对于现代人不堪重负日益枯瘠的心灵来说，那必定是极丰盈甘腴有无穷至味的精神盛宴。人类在困境中的不断超越，是历史与人生的永恒主题。正是在这个主题的意义上苏轼成了典范，其作品成为不朽文学经典的一个重要依据也即在此。正如本书结束语所写：“苏轼的意义和价值，并不仅仅在于他文学艺术领域的卓越成就，他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生，影响了无数后继者的人生模式的选择和文化性格的自我设计，从而使他与后世的读者，建立了一种异乎寻常的亲切动人的关系。”

    本传记附有十五六幅插图，包括人物画像、古迹图片、字画手迹等，图文参照，相得益彰。为增强可读性，作者还大量采辑了一些有趣的遗闻逸事，使读者时时能发会心一笑。如堪称美食家的苏轼制出了东坡羹、东坡肉，盛赞“岭南万户春”酒和“日啖三百颗”的荔枝，买不起羊肉，却想出了令“众狗不悦”的吃羊脊骨的办法。如果人们能了解苏轼的发明与赞美是产生于什么样的艰苦环境里，在会心一笑的同时或日后吃到东坡菜时就一定能品出更加深厚的别样滋味来。苏轼是这样一个机智风雅、善于谐谑、富有生活情趣的人，关于他的趣闻自然特别多，颜中其编注的《苏东坡轶事汇编》就辑有一千一百多则，但作者选取故事的来源均来自宋人的笔记，虽未必可靠，但能确保其“保留着真实的时代风气、氛围和风俗习惯，有的固然属于并没有发生过的事情，却是有可能会发生的事情。”由此再一次证明作品的生动性与作者创作态度的严肃是并行不悖的，作品的趣味性与作者剪裁的功夫是紧密联系的。当然其中也有作者有限度的虚构、基于才情的发挥，读者未必能完全认同作者对苏轼作品的解读，但都会承认这是一部极有特色有吸引力的传记作品。

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