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邓通与汉文帝刘恒

了,那特征:一件对门襟,正衣反穿着,屁股后面,还‘吊’一根招摇的带子――
  他觉得:那样子,不免有些好笑。
  
  一阵好笑之后,刘恒静下心来:莫非是‘徳道名世’的老子,以其‘民本’的思想托付于自己。
  合抱之木,生于毫末;九层之台,成于垒土:他不禁脱口而出。梦醒,史记说他‘觉而之(到)渐台’,去找那个‘助己’的人物。
  
  所谓‘渐台’,也不在长安,而在‘代国’。它糊弄了一些人,作了错误的剪辑,让人觉得:是在‘长安。
  司马所使用的,是一个‘借代’修辞格。
  
  唐张守节引《括地志》说:渐台在长安故城中。《关中记》又说:未央宫西有苍池,池中有‘渐台’,王莽还死在那里。
  其实,‘渐台’,也就是一个水边的意思。我相信,代国王府,不会没有一个类似于未央宫-‘苍池’的水边。
  
  到了‘渐台’,刘恒按梦中的图影,搜求那上了心之‘推己登天’的相似物。皇天不负‘苦心’人,找到了。
  那‘相似’者,而与其梦中样子完全‘契合’。仔细端详之后,不禁一阵暗喜,感叹而言曰:真如‘梦中之所见也!’
  
  刘恒‘召问其姓名’,回答:姓邓氏,名通。
  刘恒,更是喜上加喜。不禁连声:‘登’而得其‘通’,好名字,好名字!
  
  周文王‘梦熊’而得子牙,刘恒梦黄衣而得一邓通。心通而神通。刘恒经营西汉,而得其‘潜意识’中所谓的‘神通’。
  古人敬神,如神在。敬者,‘尊’也。其‘神’在哪里?对刘恒而言,那‘神’,就是眼下‘鲜活’的邓通。
  
   2、
  
  邓通进入其‘代国王爷’生活,自然使刘恒的心胸,思考问题的方向,发生了‘质’的根本改变。
  其心境常驻,可一言以蔽之曰:阳光灿烂,万里无云。
  
  在中国历史上,刘恒所以有大成就,与‘邓通’这尊‘神’的作用,应该说:不无‘意念上’的直接关系。
  如果之前,不过谨是一以‘玩乐’为主的‘代王’;其后,则俨然是一个‘备用’的大汉文帝。
  
  刘恒,一通而百通。在思想境界,也俨然是《老子》之一‘方家’。论世视物,无不以其‘民本’‘无为’为务。
  以‘夫唯无争,故无尤’而继其大统。‘如愿以赏’之刘恒,即着眼百姓生计,陪补国本,与民休息,发展生产,开发市场。
  
  并以‘不以其无争与,故天下莫能与争’的话,消解着官员们的‘浮躁’情绪。从而造就了,大汉史上‘文景之治’的一代风光。
  但是,‘另类’思想体系,及其所作所为,也并非是人人都能理解的。包括睿智如司马迁,也游弋于其‘尊’或‘媚’之间,拿捏不准。
  
   3、
  
  以《老子》之理性思维,所培植起来的刘恒,地位虽变,但对邓通‘尊幸’之情,并未稍改。
  刘恒始终不敢用‘亵渎’之意,以待之。司马迁或许也明之于此,所以在其笔下,仍不改其口,说邓通是一个‘地道’的老好人。
  
  邓通本人,虽‘尊幸日异’,也仍是一个‘独立不改’的‘自然’人,不改其固有习性:一不放荡,保持‘愿谨’;二不张扬,‘不好结交’。
  即使皇帝下令‘休士洗沐’,也不稍变改而‘欲出’。拿现在人的话说,可谓是‘土’, ‘土’得‘掉出渣儿’来。
  
  所以,考究起来,司马迁所用的‘尊幸’二字,其实是偏于‘尊’的一个偏义复组。其‘幸’,仅是一个‘亲近’的意思。
  非如现在有些人之所说,偏于‘男男’之间,‘令人发呕’的一种下流‘猥亵’。
  
  于是,刘恒以天子之‘尊’,力排众议,以其‘巨万’之数,十多次地‘赏赐’邓通,让其具备个人经济实力。效‘陈平故事’,好为他办‘大事’。
  还让其‘官至上大夫’,目的在于:提高邓通的社会地位的同时,使具备扩展‘帝王金融’业的声望,让其在帝国经济的发展中,能大展其‘宏图’。
  
  无怪,在其殉职之处的‘铜陵’当地,要将他‘敬’之为一尊:财神。所谓‘上大夫’,非同等闲。古代统治阶级,在国君之下,为其王权服务的,有卿、大夫、士三级人才。
  而大夫,也有上、中、下三等;而邓通,则‘高居’其上。‘无伎能’,且又‘无他能’,而高举其上,对‘世俗观念’而言,非‘媚’而何?
  
  不管是哪一种人才,以司马迁‘愤激’之语说,在帝王圈里,都只不过是:‘毁誉在我’,非自然独立的,‘娼优’之类的一件物事而已。
  在中国,儒家言‘义’而不言其‘利’。读书人,则纷纷养成其一个‘谬蹦’风雅的习性。实则,大家均在其所谓‘义’的旗子下,暗地干着‘偷天’‘换日’的勾当。
  
  我想,司马迁也不免其‘俗’,使难得一见的,历史性的‘邓通现象’,不得已而归入其‘侫幸’的异类,让其在‘模棱两可’间,摇弋不定。
  司马迁受‘腐刑’,由太史令升而为皇权核心的‘中书令’,说不定自有类似于邓通之 ‘不得已而为之’的一种‘内心苦衷’。
  
   4、
  
  刘恒,是西汉一个雄心勃勃之主,一心发展经济,使民富而国强。百业待兴,自然在意于各业之流通的‘邓氏钱’。
  故刘恒,‘于是赐通’回四川,在‘严道’,及其所有的‘铜山’,‘自铸’其钱。也就是说,刘恒给了邓通一个,运用自如的‘中央政策’。
  
  邓通在‘读书人’堆里,虽无供人玩弄之所谓‘媚人’的其它‘伎能’,但忠厚老实可靠,不会败坏其朝政,叫做:信得过。因其未公开招标,故也可以谓之为‘幸’。
  在金沙江边长大的邓通,知道‘钱’在经济中,特具货殖之利,对工商经营,有着不可替代的作用。
  
  凭着天子的器重,雄富的声望,邓通不负汉文帝之所托,‘邓

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