三种武学境界是： “微明”、“袭明”、“明”。

         对于“微明”境界。

         老子说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强”。在老子看来，这“微明”境界就是“诈术”境界。懂得“微明”这个道理，就懂得了武术上的“诈术”。但是这只是初初懂得“柔弱胜刚强”道理的“下乘”境界。

         对于“袭明”境界。

老子说：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物故无弃物。是谓袭明”。在老子看来，“袭明”境界，就是“懂得熟练的运用武术的打法法则与原则、方法与技巧，和懂得武术的得失成败”的境界，合符“柔弱胜刚强”规律的道理，但是这在武学上只属于“中等”境界。

对于“明”境界。

老子说：“见小曰明，守弱曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常”。在这里，句中的“小”、“弱”，就是喻指的“柔弱胜刚强”规律。这就正如老子说：“含德之厚，比之赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固”。同时，老子又说：“玄德深矣、远矣，与物反矣。然后乃至大顺”。故在老子看来，“见小曰明，守弱曰强”方才是符合“柔弱胜刚强”规律的“上乘”境界。

在老子看来，懂得上述的道理和境界，就能够做到“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱”，这样一来，就如 “治大国若烹小鲜”，是十分稳妥的，和手到擒来的事了。

归纳起来，老子的“一个核心”、“一个思想”、“七大打法法则”、“三种武学境界”，一方面揭示出了“武术”的打法特质，在于打法则、打谋略、打技巧；另一方面揭示出了“武学”的本质在于攻心为上、在于“不战而屈人之兵”。从而使武打从蒙昧走向了理智，从低级走向了高级，从野蛮走向了文明。

而且，老子的“一个核心”、“一个思想”、“七大打法法则”、“三种武学境界”构成了完整的“打法理论”。使之无论从打法的认识论到方法论，从内容到形式，从本质到现象，从目的到方法，从方式到技巧，都揭示出了武术的真缔。与此同时，从老子“打法法则”出发，内在规定了诸如“倒桩为输”、“被打下擂台为输”、“平手”等等基本比赛规则。以之形成了中国擂台武术特色。特别是老子“以德治道”的思想导致了“以德报怨”、“疾恶如仇”的良好“武德”风气的形成。故老子在中国历史上拉开了“武学”、“武术”的帷幕，开创了中国武学文化之先河。

作者简介：姚文俊， 1948 出生，男，汉族，四川省资中县人。内江日报社主任编辑。现已退休。现为内江市武协副主席，盘破门武术名家。研究方向：老子《道德经》与中国武学文化。著述颇丰。代表作有《论中国“物理”拳种的源流和意义》、《必须终结擂台的喧嚣和浮躁》等，专著有《中国武功盘破门》、《老子武学与国学》，和长篇武侠小说《峨眉恩仇记》等等。

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