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[图文]返朴归真话老子

于丹搞论语心得,火了,接下来必有人“深挖”老子


一次看东方讲坛,一位教授大谈老子的反文明,并从道德经中摘出了许多例子,以证明老子的思想“有毒”。依我看,这位教授定是要“语不惊人死不休”了。可是即便要推陈出新,也不用这么歪曲老子吧?


该教授说,老子的“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,是希望老百姓都傻乎乎地,身强体壮却胸无大志,“使民无知无欲,使夫智者不敢为也”,是希望百姓无欲无求,从而天下大治。这样解读实在片面。且不说老子是一代圣贤,“被褐怀玉”,不可能这样狭隘,就说老子的出世理想,也不可能帮着统治者来搞愚民政策,真要搞愚民政策,那也非孔子莫属。


老子的“弱其志,强其骨”,是希望世人包括统治者不要有太大的野心,权欲熏心的后果必然是天下大乱。看看我们当今的社会,无不是为了利益和霸权而引起纷争,你说伊拉克招谁惹谁了?不就是有点石油吗?你说张海超招谁惹谁了?不就是有点职业病想拿到应有的补偿吗?可就偏偏有人为了利益处处刁难,迫使他不得不开胸验肺。老子的“使民无知无欲”,是希望人们少点贪念,也不至于很多如赖昌星般的聪明人铤而走险,这也就是使“智者不敢为”的真谛了。智者这个词本身没有褒贬,相信很多人都会承认,罪犯一般都非常狡猾,很多罪犯都是很有智慧的人,只是智慧加上贪念,人间还会太平吗?


该教授又说了,老子最反文明的地方表现在他的“小国寡民”思想,国小、民少,是老子对理想国家所定的规模。单单这一点,我就觉得老子很先进。谁都知道,就拿企业来说,小企业更加便于管理,而大企业必需要有一套行之有效的制度来规范才行,即使有制度,还要有执行力,到最后仍然会有很多的漏洞出现。就拿现在最火的《杜拉拉升职记》来说,那可是五百强企业,可是里面的人事关系如此之复杂,移花接木如何之巧妙,栽害陷害又如何之精纯,可谓都是人精,岂是制度所能辖之?大到一个国家,想要事事到位,万物和谐,真是天方夜谭。而小的国家,比如日本,比如新加坡,都治理得非常好,还有很多众所周知的欧洲小国,安静而和谐。即便是美国,也分成若干个洲,每个洲都相对独立,便于管理。


老子说:“虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所阵之”,该教授说这是老子对现代文明的恐惧。可我认为这是最崇高的理想啊。相信在一类城市生活的人们,一定恐惧于拥堵的车海,在和平环境生活的人们,一定害怕残酷的战争。所以,不用代步的工具,并不是一种退步,而是宣扬的返朴归真,养兵千日而不用,不是代表怯弱,而是宣扬的与世无争。这并不是反文明的表现。为什么我们现在要保护湿地,为什么昔日的“小流水”如今嘈杂声声,因为自然的东西离我们越来越远了!而老子在几千年前就已经看到现代文明对自然的侵蚀,就已经在他的思想中向往田园牧歌了!


品味老子思想,很容易使我想陶渊明的《桃花源记》,那“阡陌交错,鸡犬相闻”的场景都似曾相识。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,老子又哪里是在反文明呢?只是希望回到那“使民复结绳而用之”的纯真年代,实现那“甘其食,美其服,乐其俗,安其居”的理想罢了。

来源:中国哲士网

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