李德建：百家之祖，道学"双峰"
--《老子》对诸子百家和现当代的影响

　　《老子》对中国传统文化有着巨大影响，这可以从它的命运中清楚地看到。人们都知道，战国时期百家争鸣，学术思想十分活跃，当时著名的显学有所谓儒、墨、法、道等等，这些派别各执其说，互不相让。但就是这些各不相同的学派，却都受到过《老子》的影响。
　　下面，我们做一个粗线条的疏理。
　　以庄子为代表的道家学派自不必说（世人称老子为道家，实际上是一种误解，也是一个原则性的错误。道家之名在后，始见于司马谈（？~公元前110年）的《论六家之要指》。老子《道德经》的问世，那时，还没有诸子百家。老子讲的是宇宙人生的大道--根本规律，古人称之为"道学"。而道家与道学是不一样的。有人说成一家之言就很不容易了，这不符合历史事实，对老子是一种误解），它直接秉承《老子》的思想，并加以发挥，这在《庄子》一书中是不难看到的。比如，从宇宙万物的本体论看，《庄子》大宗师篇说："夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有 天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。"司马迁说庄子"其学无所不窥，然其要归本于老子之言……底毁孔子之徒，以明老子之术"。
　　孔子是儒家学派的始祖，比老子小20岁。据《史记》和有关史料记载，孔子曾面对面地向老子求教过，问礼问道，有五次之多。老子告戒孔子："去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。" 1991年9月，以周谷城、谷牧等著名学者为顾问的16集电视连续剧《孔子》，描写了孔子不远千里到周都拜会问礼乐问道于老子，有4次老子与孔子这两位文化巨人的对话镜头，让人深受启发。孔子很谦虚，一些不太清楚的重要观点请教于老子；老子也把孔子当作朋友，很尊重孔子；固然他们意见不一样，但是其情节是很感人的。老子认为周守藏室里的典籍对学问的增长是有好处的，但是无益于消除动乱。因为动乱的产生不是周礼所能够解决的，其根源在于人心的私欲，并告诫孔子说：你的前景暗淡难料啊。著名哲学家张岱年说：道家，其理论之湛深，思想之缜密，实超过了儒墨两家；著名学者萧焜焘说："李耳的思想意境之高超，洞意世情之深邃，远远超过孔丘。老子是中国第一个真正的哲学家，《道德经》是一部不朽的哲学全书"。孔子是明知不可为而为之，是一种缺乏能动自觉的盲目性，唯意志论；老子是"道法自然"、辅其自然、大顺自然，是一种立天道推人道高度理性自觉意识的能动性，是我命由天亦由我的天人合一"配天"观。老子说：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行；"动善时"--行动善于把握时机。
　　儒家的后学虽然无法亲身聆听老子的谆谆之教，但受到《老子》思想的影响是显而易见的。为儒家本体论奠定基础的是《周易大传》，而《周易大传》实受过老子的影响。荀子作为先秦儒家思想的集大成者，其思想体系的建构明显受到了《老子》的影响，以天道言人事，在孔子那里难于找到，而在《老子》中则清清楚楚。
　　先秦诸子中，受《老子》影响最大的当数法家。法家的代表人物申不害和韩非都"本于黄老"。对此，司马迁有一段评语，他说："申子卑卑，施之于名实，韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨少恩，皆原于道德之意，而老子深远矣。"虽然申韩的境界，远不如老子，但他们也是"原于道德"的。韩非为人口吃，说话不利落，但善于著书，在《韩非子》一书中有两篇是直接关于《老子》的，这就是《解老》和《喻老》，这是流传至今最早的解释《老子》的文字。
　　先秦诸子受《老子》影响的远不止以上所言，还有诸如以孙子为代表的兵家（宇宙万物本体意义上、大全意义上"道"的理念的提出使用；老子"善胜敌者，不与"与孙子"攻心为上"等等）以及慎到、天骈、环渊等稷下学派的代表。由此可见《老子》对先秦思想的影响是多么巨大。
　　《老子》中的思想，在西汉初年还被应用到政治生活中。当时黄老之学十分盛行，汉初的一些政治家深受其影响。名相萧何、曹参在治国时"镇以无为，从民之欲而不扰乱"（《前汉书·刑法志》）。惠帝元年，曹参为齐国之相，为了治理齐国，他重金请来善黄老之术的胶西盖公，盖公对曹参说："治道贵清静，而民自定"（《史记·曹相国世家》）。曹参以此而行，齐国大盛。当时不仅萧、曹深信黄老之学，就连景帝时的窦太后也"好黄老之术"（史记·儒林列传）），黄帝、老子之书都读，《史记·外戚世家》写道："窦太后好黄帝、老子之言，帝（景帝）及太子（武帝）、诸窦不得不读黄帝、老子，尊其术。"那些儒者，在这一时期颇受冷落。
　　这是道学的第一峰--史称"文景之治"的辉煌。
　　西汉皇位传至武帝刘彻时，有一个大儒叫董仲舒，他建议武帝弃黄老之术而用儒家之学，从此形成了儒术独尊的局面，然而，就是这位董仲舒，在他的思想中可以屡屡窥见《老子》的影子。董仲舒所著《春秋繁露·离合根第十八》上说："为人主者，以'';无为'';为道，以不私为宝……此人主所以法无之行也。"该说《保位权第二十》上又说："为人君者，居无为之位，行不言之教。寂而无声，静而无形。"这些话都可以从《老子》中找到根源，虽然董仲舒是以此阐发他的思想，是以道解儒的，但他受到《老子》的影响则是无疑的。
　　东汉末年，道教在中国出现，在西蜀鹤鸣山中，一个叫张陵的人创立了五斗米道，又称天师道。这个道派奉老子为教主，把《道德经》奉为经典，规定教徒必须认真学习，后来的教首张鲁在汉中设置祭酒一官，专门负责向入道的人宣讲《道德经》。张鲁还写了一本《老子想尔注》，这是一本很有名的关于《老子》的注本。道教是中国土生土长的宗教，

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