的道家则"是以思辨性作为它的特性"，然而，对孔子是很看不起的；诺贝尔物理学奖得主、日本物理学家汤川秀树（1907-1981）论证道家思想的现代性；两次诺贝尔奖得主、英国生物学家、科学史家李约瑟（1900-1995）阐述道家思想的世界意义（认为是"内在的而未诞生的最充分意义上的科学"）；诺贝尔奖得主、美籍奥地利物理学家、文化哲学家卡普拉（1938-）推崇道家的生态智慧；当代德国哲学家曼纽什诠释道家怀疑论的现代价值；中国哲学史家陈鼓应倡导中国哲学的"道家主干说"和道家的批判精神；美籍奥地利女文化史家艾斯勒致力于从人类学的立场阐明与道家思想异曲同工的人类合作论；中国物理史学家董光璧确信重新发现道家具有地球船改变航向的历史意义，并归纳出道家思想的四种现代形式（道实论、生成论、循环论、无为论。北京中华老子研究会学者的建议受到国务院副总理曾培源的采纳，才有现在的循环经济理论）；
    《老子传真》的作者黄友敬认为《道德经》是我国第一部百科全书、第一部大道科学圣典，并致力于现代化的大道科学思想体系的建构；著名老学史家熊铁基说：老学的发展与社会历史的发展有密切的关系，近十年来，文化的研究异常活跃，传统思想文化重新受到社会的重视，其中，道家、道教思想文化的研究大有与儒家思想文化的研究"分庭抗礼"之势，一部《老子》，字不过五千，却拥有一个博大精深的理论体系，其内容涉及自然、社会、人事、政治、经济、文化等各个方面，故历来受到社会的重视；著名老学专家许啸天说：晋葛洪认为"道者儒之本也，儒者道之末也"，孔夫子亦曾向老子请教，称赞老子如龙在天，老子深邃的"道"贯穿于数千年历史，倾倒无数中外鸿儒大家，先读老子的《道德经》，其后再读各家经典，即可知许多学问家为何往往要把他老人家列于孔夫子前面；华中师范大学历史所教授何建明说：中国人性格有许多最吸引人的因素都来源于道家思想，中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树（李约瑟），道家对中国传统文化乃至国民心理影响既深且广，现今理应加强对于这一重要思想源流的研究，深入发掘其富有人文价值之精华；《老子》所注重的直觉认识方法论，受到了诸如爱因斯坦、彭加勒、波普、汤川秀树等世级科学家的充分肯定，认为是现代物理学乃至哲学思想的重要方法；环境学家也把《老子》的思想作为他们注重生态平衡、保护人类生存环境的重要依据。此外，《老子》所阐发的和平主义、清静无为的思想对于处理当代国际政治乃至人与人之间的关系都具有可贵的启迪意义。《老子》这部凝结着中华民族深邃智慧的不朽之作，必将在新的时代闪耀出更加夺目的光彩。

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