我初中毕业后以优异成绩考取中专，因身高不足被除名，只好去了县一中。此后对课本彻底失去了兴趣，整天看课外书，探索宇宙人生问题。周末假期就到处游山玩水，散心解闷，领略沂蒙好风光。而内心总是忿忿不平，为什么农村孩子考上学都捞不着上呢？终于在一个腊月底我一个人来济南逛了一圈，当我走到山师门口的咸菜店时心里想，让我考上大学，天天吃馒头就咸菜棒也心甘情愿。然而我考取烟台师院后又不愿吃咸菜棒了，正是人心无足，得陇望蜀。在高等学府里，图书汗牛充栋，教授学者云集，新的求知欲望极度膨胀，过年都在校学习。读了一年中文系后，经考试转入政史系，后因迷于汉字研究而被勒令退学，大三没读完就解甲归田了。假使我能始终如一、慎终如始的话，怎么会半途而废、功败垂成呢？都是由于自己骄傲自满了，不守纪律了，目无师长了。骄兵必败，过刚则折，自遗其咎，我其谁怨？

感情也这样，人往往喜新厌旧，“这山望着那山高，不知哪山有柴烧。”很多男人热恋时甜言蜜语献殷勤，无所不用其极，一旦结了婚便失去了新鲜感、神秘感，一变而冷若冰霜，面目狰狞，动辄打骂，再也找不到婚前的如胶似漆、温情脉脉了。双方感情都不能慎终如始、始终一如，都发现对方变成了另一个极为讨厌的人，因而都把目光转向新的猎取目标，相去日远，最终分手。当今时代，物欲横流，世风日下，离婚率一天比一天升高，都是由于人心日渐浮躁了，感情上不能始终如一。毛主席曾说过，做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事而不做坏事。农村有一句俗语：“百日床前无孝子”，如果长久卧病在床，孝顺儿女也伺候烦了。一个人很难做到持之以恒、始终如一，大多是见异思迁、有始无终。如果一个人几十年如一日执着追求一个理想目标，或恪守一个道德原则，或笃信一种宗教信仰，这个人就了不得，就是难得的仁人志士了。孟子说：“无恒产而有恒心，唯士为能。”孔子也说过：“君子固穷，小人穷则斯滥矣。”只有道德学问高尚的人能够贫而乐道、致命遂志，不惜舍生取义、杀身成仁，大多数世人都是随波逐流之辈，亦步亦趋之徒，与世浮沉以快我身，甚至有奶便是娘，哪有什么高远的人生理想，坚定的处世原则，即使有也不能始终如一地趋之循之。中国哲学都是体用合一的，即本体即工夫，内圣外王，中国古代的哲学家终生都在践履自己的哲学，追求完美的理想人格。孔子周游列国推行仁义，累累如丧家之犬，困于陈蔡之间几乎饿死，虽知其不可为而为之，这就是圣人的人格魅力。中国哲学侧重人生，使人成为人而不是某种人，为人的存在（主要是精神存在）立法，也就是让人树立起来一个终生目标和最高原则，一辈子始终如一地奔向之，这个目标就是终极关怀，就是哲学的本体，就是老子之“道”，孔子之“仁”……

马克思说，在科学的大道上是没有平坦的道路可走的，只有不畏劳苦艰险、沿着陡峭崎岖的山路努力攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。追求理想目标如登珠峰，开始有很多人，一般都能登到半山腰，但再往上登就越来越困难。由于气候恶劣，氧气不足，体质弱败和力气不支等因素，人数越来越少，很多人知难而退，有些人跌到永远爬不起来了。快到山顶时所剩无几了，然而这所剩无几的佼佼者也不是都能登上顶峰，因为精疲力竭时再上一步万万难，又有人仅以一步之差而失败了。只有一星半个的最终登上顶峰，插上了鲜艳的国旗，露出了最后的也是最好的微笑！拿破仑说过，失败与成功只差一步，这是多么深刻啊！很多人就在最后一步失败了，“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”功败于垂成之际，此恨绵绵无绝期。

几成而败的原因很多，总不外内因和外因。主观上，在胜利即将到来之时骄傲起来，失去了谨慎作风和警惕性，不再艰苦奋斗而贪图享乐，经不住糖衣炮弹的打击或不利因素、反对力量的颠覆；客观上，往往快要胜利时也是最困难的时候，客观阻碍不断涌出。而自己也快要精疲力竭了，最终只差一步却倒下了，留下无限遗憾。王安石的著名散文《游褒禅山记》写得好：“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有传，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔，尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”无限风光在险峰，趋之越近，游者越少，风光越美。王安石在此论述了成功的几个方面：首先要有坚持到底的决心，不随人而止，这就是“志”；还得具备一定的力量、才能等，志大才疏事不成，此即“力”；还需假借外在条件的帮助，以克服困难，善假于“物”以为辅，工欲善其事，必先利其器！此三者有一不足，则往往功败垂成矣。

[原文]

朱泙漫学屠龙于支

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