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《智取生辰纲》教学设计
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挂的，如林冲、卢俊义，或有自己的一份事业，或有自己的一份产业，只是社会黑暗，才让他们走上了不归之路。所以说，杨志的初衷实在是可以理解的。
继续讨论：小说刻画杨志这一人物形象有何用意？有何典型性？
引导学生明确：林冲走上梁山泊，是“逼上梁山”的典型，解珍、解宝走上梁上，是“官逼民反”的典型，武松的转折点在于官吏不能秉公执法，不能伸张正义，杨志走上反抗，不像其他人那样主动（林冲等人也不完全是主动的），正说明了他想为朝廷效力，却被朝廷抛弃了。是从这个角度来揭示社会的黑暗的。
四、分析环境在作品的作用
思考：小说的环境分为社会环境与自然环境，请在文章中找出相应的内容，分析其在文章中起什么作用。
自然环境：是指天气酷热，伏下文的众人行动困难，伏下文的军士买酒解渴；是指黄泥岗上松树林内，交待劫生辰纲的地方。
社会环境：一方面是指当时的尖锐的阶级矛盾，如白胜歌中所唱“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”；另一方面是指都管等人对杨志的歧视、轻视，如“量你个遭死的军人”“芥菜子大小的管职，值得恁地逞能”，揭示了内部的矛盾，交待了冲突的内因也暗示了杨志不得志于统治者的悲剧命运。
引导明确：小说的环境描写，在作品中一方面为推动情节的发展服务，另一方面则烘托人物性格与暗示人物命运。
五、小结课堂教学
１、欣赏小说的人物形象，应当结合事件进行辩证地分析，要客观地评价杨志的行为与性格特征。
２、欣赏小说，要结合小说的故事情节开展与人物形象的刻画，探究小说的主旨。晃盖、吴用等人智取生辰纲，反映了北宋末年的阶级对立，体现了《水浒》“劫富济贫”的主旨，而杨志理想的幻灭，则反映出那个时代中下层武士报国无门，反映出当时社会的黑暗。
３、欣赏小说的环境描写，应当将环境与故事情节、人物形象统一起来分析，从而得到全面的欣赏。
【资料宝藏】
１、金圣叹评《智取生辰纲》：
盖我读此书面不胜三致叹焉，曰：嗟乎！古之君子，受命于内，莅事于外，竭忠尽智，以图报称，而终亦至于身败名丧，为世谬笑者，此其故，岂得不为之深痛哉！夫一夫专制，可以将千军，两人牵羊，未有不僵于路者也。独心所运，不难于造五凤楼曾无黍米之失，聚族而谋，未见其能筑室有成者也。梁中书以道路多故，人才复难，于是致详致慎，独简杨志面畀之以十万之任，谓之知人，洵无吞矣，即又如之何而必副之以一都管与两虞候乎？观其所云另有夫人礼物，送与府中宝眷，亦要杨志认领，多恐不知头路。夫十万已领，何难一担，若言不知头路，则岂有此人从贵女爱婿边来，现护生辰重宝至于如此之盛，而犹虑及府中之人猜疑顾忌，不视之为机密者也？是皆中书视十万过重，视杨志过轻。视十万过重，则意必太师也者，虽富贵双极，然见此十万，必吓然心动，太师吓然心动，而中书之宠，固于磐石，夫是故以此为献，凡以冀其心之得一动也。视杨志过轻，则京或杨志也者，本单寒之士，今见此十万，必吓然心动，杨志吓然心动，而生辰十担，险于蕉鹿，夫是故以一都管两虞候为监，凡以防其心之忽一动也。然其胸中，则又热有疑人勿用，用人勿疑之成训者，于是即又伪装夫人一担，以自盖其相疑之迹。呜呼！为杨志者，不其难哉！虽当时亦曾有早晚行住，悉听约束，戒彼三人不得别拗之教敕，然而官之所以得治万民，与将之所以得制三军者，以其惟此一人故也。今也一杨志，一都管，又二虞候，且四人矣，以四人而欲押此十一禁军，岂有得乎？《易大传》曰：阳一君二民，君子之道也，阴二君一民，小人之道也。今中书徒以重视十万，轻视杨志之故，而曲折计划，既已出于小人之道，而尚望黄泥冈上万无一失，殆必无之理矣。故我谓生辰纲之失，非晁盖八人之罪，亦非十一禁军之罪，亦韭非一都管，两虞候之罪，而实皆粱中书之罪也，又奚议焉？又奚议焉？曰：然则杨志即何为而不争之也？圣叹答曰：杨志不可得而争也。夫十万金珠，重物也，不惟大名百姓之髓脑竭，并中书相公之心血竭矣。杨志自惟起于单寒，骤蒙显擢，奉乌知彼之遇我厚者之非独为今日之用我乎？故以十万之故而授统制易，以统制之故而托十万难，此杨志之所深知也。杨志于何知之？杨志知年年根括十万以媚于丈人者，是其人必不能以国士遇我者也，不能以国士遇我，而昔者东郭斗武，一日而逾数阶者，是其心中徒望我今日之出死力以相效耳。譬诸饲鹰喂犬，非不极其思爱，然彼固断不信鹰之德为凤凰，犬之品为驺虞也。故于中书未拨都管，虞候之先，志反先告相公只须一个。人和小人去。夫一个人和小人去者，非请武阳为副，殆请朝恩为监矣。若夫杨志早知人之疑之，而终亦主于必去，则固丈夫感恩知报，凡以酬东郭骤迁之遇耳，岂得已哉！呜呼！杨志其寓言也，古之国家，以疑立监者，比比皆有，我何能遍言之。
看他写杨志忽然肯去，忽然不肯去，忽然又肯去，忽然又不肯去，笔势天矫，不可捉搦。
看他写天气酷热，不费笔墨，只一句两句便已焦热杀人。古称盛冬挂云汉图，满座烦闷，今读此书，乃知真有是事。
看他写一路老都管掣人肘处；真乃描摹入画。嗟乎！小人习承平之时，忽祸患之事，箕踞当路，摇舌耳人，岂不凿凿可听，而卒之变起仓猝，不可枝梧，为鼠为虎，与之俱败，岂不痛哉！
看他写枣子客人自一处，挑酒人自一处，酒自一处，瓢自一处，虽读者亦几忘其为东溪村中饮酒聚义之人，何况当日身在庐山者耶？耐庵妙笔，真是独有千古。
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来源：中国哲士网
作者：施耐庵 作品 智取生辰纲,施耐庵 资料原文赏析 在线阅读
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