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《梦游天姥吟留别》课堂…
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《梦游天姥吟留别》教案…
梦游天姥吟留别教案4
梦游天姥吟留别
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《梦游天姥吟留别》教案…

 

梦游天姥吟留别——李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹3。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城4。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾5。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月6。湖月照我影，送我至剡溪7。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼8。脚著谢公屐，身登青云梯9。
半壁见海日，空中闻天鸡10。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝11。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅12。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧13。洞天石扉，訇然中开14。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台15。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下16。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻17。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟18。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞19。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山20。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

全部注释
1.殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
2.海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记•封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。微茫：隐约迷茫、模糊不清的样子。信：实在。难求：难以寻访。
3.越：指今浙江一带。明灭：时明时暗。
4.拔：超越。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
5.天台：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。
6.之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。
7.剡溪：水名，在今浙江嵊县南，曹娥江上游。
8.谢公：指谢灵运，南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。渌水：清水。
9.谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。
10.半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。
11.暝：黄昏。
12.熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：充满。
13.列缺：闪电。
14.洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。
15.青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记•封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那?quot;黄金银为宫阙"。
16.霓为衣句：屈原《九歌•东君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马"。
17.虎鼓瑟句：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。
18.忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已。
19.惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。
20.君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。

詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝五载（746），李白离开长安的第三年。此时他准备离开东鲁南下吴越，与东鲁朋友告别时写下了这首留别诗。全诗构思奇特，想像丰富，语言夸张多变，美丽流畅。通过梦境的描绘，刻画出想象中的天姥山奇丽明媚的景象，也隐喻了自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望。同时，也表达了独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人格精神。《李太白诗醇》引谢叠山语："此太白避乱鲁中而留别之作，然以游仙为是，以游宦为非，盖出于不得已之情"。唐汝询《唐诗解》云："将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。"

关于此诗写作时间及意旨，也有不同说法。如陈沆《诗比兴笺》卷三："此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也。太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰'留别'，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什"。

全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸，是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。严羽《沧浪诗话•诗评》云："子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道"。《唐宋诗醇》卷六："七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱"。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照千古的伟大诗人。

来源：中国哲士网

中小学语文教学 梦游天姥吟留别,李白教案，教学设计 参考资料，课文

作品梦游天姥吟留别——李白原文赏析
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