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浅析《红楼梦》之思想内容及艺术成就
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浅析《红楼梦》之思想内容及艺术成就 王英涛 北京的竹枝词曾说“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然！”《红楼梦》的初名《石头记》。以后又用过《金陵十二钗》、《情僧录》、《风月宝鉴》等名称。最早以８０回抄本，以《脂砚斋重评石头记》的书名在社会上流传。本人有幸反复研读《红楼梦》，被该书思想内容和艺术成就所深深折服，仅就这两方面浅显谈片言之语。
一、揭露与批判相得益彰
《红》的思想内容极为丰富，它以宝黛爱情悲剧为中心，描写了贾府由盛转衰的全过程，全面揭露和批判了封建统治阶级和封建社会的种种罪恶，歌颂了新生力量的叛逆精神，深刻地揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势。《红》对封建社会的政治制度、经济制度、婚姻制度，道德法律、文化教育、宗教寺院、思想意识以至风俗习惯，都作了真实的描写，并且进行了深刻的批判。在中国文学史乃至世界文学史上，这种对封建社会整体性批判的作品，是很罕见的。
１、以小见大的穷奢极侈：
《红》揭露了封建统治阶级的穷奢极侈和残酷剥削。它所着力描写的贾府，是一个贵族大家庭，在这个家庭里，少数主子奴役着数百个奴仆，过着极其豪华的生活。穷奢极侈是这个贵族大家庭的重要特征，他们住的是楼台殿阁，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，玩的是美器珍品。一顿普通的螃蟹宴的花费，就够“庄稼人过一年的了”。平时尚且如此，遇到“大事”更是铺张。皇帝南巡，贾府接驾，“银子花的流淌海水似的”。元妃省亲，贾府专门修了“搜神夺巧”、工程浩大的大观园，皇妃看了都说“奢华过费”。宁府为少妇秦可卿办丧事，用的是“万年不坏”的棺材，请１０８个僧人超度亡魂，出殡时各色执事陈设就摆了三四里：“白漫漫，人来人往，花簇簇，官去官来。”统治阶级的奢糜无度，是建筑在对人民残酷剥削的基础上的。第５３回写乌进孝交租，大荒年，农民生活濒于绝境，给贾府交了２，５００两银子的柴米野味和海产，贾珍还不满足，说：“这够做什么的？”又说：“这一二年里赔了许多，不和你们要，找谁去？”贾府“出的多，进的少”，必然走向没落，正如冷子兴说的：“外面的架子虽没倒，内囊却也尽上来了。”贾府“树倒猢狲散”的败落趋势，使不少人逐渐有了清醒的认识。探春说：“我但凡是个男人，可以出得去，我早走了”。小红说：“千里搭长棚，没有个不散的筵席。”外面煊赫、内里空虚的荣国府，是封建社会经济衰败的集中表现。
这个家族在物质生活上的极端奢侈，导致了它的成员精神上的堕落。从贾赦到贾蓉，几代人几乎都是荒淫无耻之徒。他们整天寻欢作乐，淫欲无度。贾赦只顾收丫头做小老婆，“成日家和小老婆喝酒”。贾珍、贾琏更是禽兽不如的东西，贾珍同儿媳不干不净；父亲刚死，就伙同兄弟和儿子一起调戏自己的妻妹。贾琏奸淫奴仆的妻子，弄得夫妻反目，贾母一笑置之，加以纵容。由此可见，这个家族的成员精神堕落到了何等地步！贾敬一味信道，纵容子弟为非作歹，道貌岸然的贾政并无真才实学，每天除了同清客闲聊，就是板起脸孔训人，是个没落阶级的正统人物。这些人的灵魂非常空虚，完全失去人性的光彩。这一切，都表明这个家族所代表的那个阶级已经穷途末路。《红》还用大量篇幅揭露了封建统治阶级的横行霸道、草菅人命。贾宝玉和金钏调笑，王夫人打了金钏一个嘴巴子以后，把她撵了出去，逼得金钏儿投井而死。晴雯重病在身，王夫人强行将她撵出贾府，被活活折磨死，鸳鸯因被贾赦逼迫作妾，悬梁自尽。司棋、入画，芳官、尤二姐、尤三姐等，遭遇也都十分悲惨。贾府的主子们除了迫害他们的奴仆外，还在社会上横行霸道。他们勾通官府，包揽诉讼，贪污行贿，巧取豪夺。贾赦为了夺得石呆子所珍藏的２０把扇子，竟诬陷石呆子，把他关进衙门，“生死不知”。风姐收受３０００两银子的贿赂，强行拆散了张金哥的婚姻，害死了两条人命。薛家的花花公子薛蟠，打死人“便和没事人一般”，自谓“花上几个臭钱没有不了的’。由于宫府的庇护，竟至连一个“臭钱”也没花便完事了。
２、引人入胜的叠生矛盾：
《红》对封建伦理道德、家庭关系等也作了深刻的揭露和批判。在贾府这个贵族大家庭里，矛盾重重，你争我夺。父子之间，母子之间，兄弟之间，妯娌之间，夫妻之间，嫡庶之间，婆媳之间，亲戚之间，主奴之间，无不勾心斗角、机心四伏。探春说：“咱们倒是一家亲骨肉呢，一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你！”在这里，封建家长决定一切，男女青年的婚姻不能自主，必须听命于家长，因此他们的幸福都为封建礼教所葬送。迎春嫁给了一个中山狼式的人物孙绍祖，只有一年时间，就被活活折磨死，探春被迫远嫁，像断了线的风筝，再也没有回来，宝玉和黛玉的爱情更是一个悲剧：元春进了凤藻宫，死在那“不得见人的去处”。在《红》所描写的贾府中，人们看到的是一个悲剧接一个悲剧，这些悲剧导致了这个贵族大家庭的覆灭。这在当时是有典型意义的，这正是整个封建社会覆灭的前兆。
３、入木三分的人物刻画：
《红》在揭露封建社会黑暗的同时，还热情歌颂了叛逆者和奴隶们的斗争精神。贾宝玉是曹雪芹着墨最多、寄托最深而又贯穿全书始终的主要人物，他虽是一个贵族公子，过的是养尊处优的生活，带有明显的纨绔习气，但他“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”，“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。”他的性格总的特点是：要求个性自由和个性解放。他受到民主思想的影响，对贾府这样一个“花柳繁花之地，温柔富贵之乡”，常常感到“这也不好，那也不好”，说：“可恨我为什么生在这侯门公府之家？绫锦纱罗也不过裹了我这枯竹朽木，羊羔美酒也不过填了我这粪窟泥沟。富贵二字，真真把人荼毒了！”优裕的物质生活，消除不了他精神上的烦恼。在这个大家庭中，他虽是一个备受宠爱的贵公子，但他什么也作不得主，没有一点人身自由，处处都受到封建家长、封建礼教的束缚。由于时代的影响，他要求个性自由和个性解放的新思想不断滋长，他和封建家庭、封建礼教的矛盾也越来越尖锐。他要求摆脱功名利禄的束缚，如饥似渴地偷偷阅读《西厢记》、《牡丹亭》等具有反封建思想的书，他反对科举，反对程朱理学，厌恶八股文，他骂那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”，是“国贼禄鬼之流”。他听到薛宝钗、史湘云等人劝他“留意功名”的话，大觉逆耳，斥之为“混帐话”。他要求男女平等，反对男尊女卑制度，他认为世界上最纯洁的是女子，说“天地间灵淑之气只钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊沫而已。”他的这种观点，与封建社会的男尊女卑是针锋相对的。他同情妇女的不幸遭遇，司棋、金钏和鸳鸯的不幸，引起了他的同情；晴雯的不幸，更使他震动，他写了一篇《芙蓉女儿诔》，沉痛悼念这位品格高洁的女奴，对封建等级制度发出了抗议。他要求婚姻自由，在长期的共同生活中，宝玉和黛玉在共同的思想基础上建立了真挚的爱情，这种爱情与以往小说戏曲中所写的郎才女貌、一见钟情不同。但这种爱情终于被封建家长、封建礼教扼杀了，黛玉的死，使他与现实环境的矛盾更加激化，他终于冲出了封建家庭，“仰面大笑”，夺门而去，做了和尚。由此可见，作为封建阶级叛逆者的宝玉，不是封建政治、经济，军事、法制等有形的社会机构的破坏者，而是封建社会无形的意识形态的异己者和典章制度的怀疑者。贾宝玉以及林黛玉的思想和理想，对整个封建社会的破坏力，对于整个封建社会的号召力，在深度上不会亚于一次农民起义。正因为如此，贾政才认为他的行为会“酿到弑君杀父”，才决心将他“一发勒死了，以绝将来之患”。
林黛玉是《红》的女主人公，她是中国小说史上一个新的悲剧性典型。她出生在一个既是“钟鼎之家”又是“书香之族”的封建官僚家庭，她美丽、聪明、有文学才能。由于父母早死，只得寄人篱下。她的性格特征是多愁善感，多疑任性，又特爱流泪。这种性格是由家庭和社会以及其独特的生活道路决定的，反映了叛逆者和封建势力抗争的艰难和封建社会妇女的不幸。她酷爱当时目为“淫词小说”的《西厢记》、《牡丹亭》等书，对宝玉的许多违反封建礼法的思想和行为，总是支持或同情，从不说“仕途经济”一类的“混帐话”。她的思想倾向与贾宝玉是一致的。她的叛逆性的思想和行为，当然不为封建家长、封建礼教所容。她的哭，是对宝玉的爱，哭得越凶，爱得越深。她又是一个弱女子，爱情是她全部生命的寄托，当她和宝玉的爱情遭到扼杀后，她只有悲愤地以撕旧帕、焚诗稿表示抗议，以死表示她对封建势力的反抗。林黛玉这一形象，反映了当时妇女的新思想，反映了他们的痛苦和抗争，在当时是有典型意义的。
作为林黛玉的对立的形象是薛宝钗。薛宝钗在《红》中的地位仅次于宝、黛。她是作者创造出来的一个标准的封建淑女的形象。她出身于皇商家庭，却并未沾染商人的习气，倒是一个封建道德的典范。在怡红院开夜宴时，她得的酒令牙签是“任是无情也动人”，这正是她的主要性格特征的写照。“动人”是她的外貌，无情才是她的本质。这种无情具体表现为一个“冷”字，即对人的冷漠，冷静和冷酷，连她服的丸药也叫“冷香丸”。金钏死后，王夫人心里不是滋味。她劝王夫人说：“或是在井傍边儿玩，失了脚掉下去的”，对冤死者竟如此冷酷，为杀人者开脱。她已经失去了“人皆有之”的“侧隐之心”，失去了人性的光辉和人性的美，薛宝钗的又一性格特征是“会做人”，她善于体察长者的心意，会不露痕迹地讨长者的欢喜，她对下人会“小惠全大体”，连对不为人所齿的赵姨娘，她也不失礼。对自己的情敌也能表示关心，说说“知心话”。她对宝二奶奶的宝座并非全不动心，但是从来不露声色。她生活在荣国府这种复杂的环境里，却能如鱼得水。她的言行，完全符合封建思想道德规范，在她的精神世界里，只有封建的理智，而缺少人的感情。作者塑造薛宝钗这一形象，深刻揭露了封建思想怎样地禁锢人性，摧残人性，毁灭人性，怎样把一个天真烂漫的姑娘异化为一个冷酷的封建淑女。薛宝钗也是一个悲剧人物，但她的悲剧是自觉作封建思想和制度的殉葬品的悲剧，因而引不起人们的同情。
《红》还塑造了一批被压迫者的形象，歌颂了她们的斗争精神。其中最突出的是晴雯和鸳鸯。晴雯“心比天高，身为下贱’，她嫉恶如仇，不畏权势，敢说敢怒敢骂敢顶。对贾宝玉那些不容于世俗的行为，她是支持维护的。在她被王夫人赶出大观园，临近死亡的时候，贾宝玉偷偷地去看她，她咬掉自己的指甲，放在贾宝玉手中，既是对贾宝玉的由衷的爱，也是对封建势力的最后的抗议。晴雯是《红》中写得最动人的一个不幸的少女形象。鸳鸯在贾赦逼她作妾的时候，誓死反抗，铰了自己的头发，表示不屈服；最后她揣着铰下来的头发悬梁自尽了。在晴雯和鸳鸯身上，体现了被压迫人民的高贵品质，作者对他们寄予了深切的同情和热情赞扬。
由于时代和阶级的局限，曹雪芹在《红》中对于贵族家庭的衰败，不时流露出一种哀惋的感情，对往日的繁华则充满了留恋。循环论、宿命论和佛家的色空观念也有时流露。他所歌颂的贾宝玉、林黛玉，也都有明显的贵族阶级的思想烙印。
二、突破与创新的结合
《红楼梦》的艺术成就是多方面的。正如鲁迅所说：“自有《红楼梦》出来，传统的思想和写法都被打破了。单就艺术方面而言，《红》打破了当时大量流行的公式化、概念化的才子佳人小说的老套，塑造了中国文学史从来没有过的新的人物形象；打破了男才女貌、一见钟情式的爱情模式，写出了建立在共同思想基础上的新型的爱情，打破了以往小说叙好人完全是好，写坏人完全是坏的写法，写出了人物性格的复杂性：打破了以往用故事取胜的写法，注意通过人物的命运吸引读者，打破了以往常见的大团圆的结局形式，写出了一个家破人亡的悲剧性结尾。
１、性格独特的典型形象描写：
明末清初，才子佳人小说风靡一时，曹雪芹坚持现实主义的创作原则，根据现实生活，创造了许多有鲜明个性的人物形象。《红》中写了４００多个人物，其中达到典型高度而形象鲜明生动的，数以十计。不仅作者所着力塑造的贾宝玉，林黛玉、薛宝钗、王熙凤等人物形象，个性鲜明，呼之欲出，连次要人物晴雯，尤三姐、贾母、贾政、袭人、探春、史湘云等，也都个个血肉丰满，栩栩如生。特别是作者塑造了许多少女的形象，她们的年龄、地位、生活、性格都有相同或相近之处，作者却能刻画出每个人的不同性格，绝无雷同之感。如林黛玉和妙玉都孤高成性，但黛玉的孤高是积极入世，妙玉的孤高却是消极出世；凤姐和探春都泼辣，而凤姐的泼辣中藏着狡诈，探春的泼辣中体现着严正，史湘云和尤三姐都豪爽，而史湘云的豪爽显得天真，尤三姐的豪爽却显得刚烈，平儿和袭人都温柔，而平儿的温柔中透露出善良，袭人的温柔却表现得世故。
在人物塑造方面，作者继承并发展了历代小说的经验，运用了多种多样的描写手法，体现了作者杰出的艺术才能。
在对比与映衬中突出人物的个性。林黛玉是一个封建礼教的叛逆者，薛宝钗是一个封建礼教的维护者，作者常常把他们放在一起进行对比描写，突出她们性格的不同。此外像迎春、探春，惜春，尤氏姊妹，晴雯、袭人，宝玉、贾环，风姐、李纨等这些关系亲近的人物，作者把他们放在一起进行对比，使其迥异的性格显得格外分明。作者有时用人物自身的言行进行对比，有时用正面评论进行对比，有时通过其他人物之口进行对比。有些人物性格相近，作者也把他们放在一起。如风姐和探春、平儿和袭人、薛蟠和贾琏、晴雯和鸳鸯等人物通过映衬，使各自的性格特点得以鲜明。
通过细致的心理，突出内心世界。在《红》以前的小说，多不重视心理描写。《红》在这方面则有了重大的发展。第２３回写黛玉听到宝玉在人前不避嫌疑地对她称扬，“不觉又喜又惊，又悲又叹”，更是历来为人们所称道。
生动传神的细节描写是《红》的另一特色。曹雪芹善于运用精彩的细节描写突出人物的个性特征。例如刘姥姥不认识自鸣钟以及凤姐接见刘姥姥时“手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰”和“忙欲起身，犹未起身”的—细节描写，都生动地表现了人物的性格。
性格的多层次描写是《红》展现人物另一手段。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中说：“说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”宝钗是作者批判的人物，但作者并没有把她写成坏人，她能识大体，待人宽厚，作者也如实地作了描写。黛玉是作者歌颂的人物，但作者对她孤高任性的缺点也并没有掩饰。这种对人物性格的多层次描写；在中国小说史上是有创新意义的。
在运用环境描写、外貌描写、人物诗词等手法刻画人物性格方面，曹雪芹也都取得了显著的成就，与以往某些小说的陈词滥调有很大不同。
２、宏伟、缜密的整体结构：
《红》以四大家族中的贾府为背景，以宝黛爱情为主线，以贾府的由盛而衰为副线，组成了一个巨大而又有机的艺术整体。书中人物多，事件多，涉及面广，但人物与人物之间，事件与事件之间，有主有次，互相联系，都围绕着这两条线索，有条不紊地展开，形成一种双线多头网状结构，它像生活本身一样丰富、复杂，一样和谐自然，又像一幅浑然一体的“天然画图”。全书用油画式的技法，不断加深色彩。第一回到第五回，勾画全书故事的轮廓，以甄府引出贾府，介绍了贾府的情况，写贾宝玉和林黛玉出场，暗示主要人物的遭遇和贾府必然败落的前景。第六回至第八十回，围绕宝黛爱情，写了贾府内部的各种矛盾斗争和家境日趋没落衰败的情景。８０回以后写悲剧的结局。全书写了若干个大波澜，像宝玉挨打、抄捡大观园、黛玉之死等，而且一波未平，一波又起。但这些波澜不是平地风波，而是有根有蒂，有始有终。看起来，全书似乎都是写一些穿衣吃饭，送往迎来，年酒节宴，吊丧祝寿，争口斗舌，作诗猜谜的生活琐事，正是这些东西的积累与发展，酿成一个又一个的大事变，形成大波澜。大波澜之后，余波还长时间地继续着，又在酝酿着新的大波澜。全书波澜起伏，层出不穷，从而使《红》成为一个严密的、有机的整体，几乎从中抽出任何一个情节，都会牵动整个作品，都会在一定程度上损伤它完整的艺术美。
３、精美、纯熟、传神的语言：
鲁迅在《看书琐记》中谈到巴尔扎克写对话的巧妙时说，使读者看了对话就好像目睹了说话的人，认为“《水浒》和《红》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的”，高度评价了《红》的语言艺术。《红》的语言晓畅而无浅露之弊，洗练而无刻削之迹，文采斐然而又不是堆砌辞藻。《红》的对话极富有个性，从人物的谈话中，仿佛可以看到他们的身姿、表情和动作。《红》的语言艺术，是继《水浒》之后的又一个典范。
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来源：中国哲士网
中小学语文教学 红楼梦,曹雪芹教案，教学设计 参考资料，课文
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