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贾环，贾政的儿子。从一个孩子身上我们可以察觉到一个孩子的心灵是怎样被扭曲。且说第二十回中，贾环与莺儿玩儿的不高兴，输了很多钱，最后竟玩赖，还说“都欺负我不是太太养的”。从一个孩子的嘴里说出这种本能话，可见他日日所见、所想、所受的这种封建等级观念摧残迫害。说白了，这种封建观念已经在孩子心里“滋长”了。可见当时社会充满了封建礼教的束缚。如果说语言是一个孩子思想的体现，那么行动更能反映思想。他敢对莺儿等“下等”侍女赖赢、诬陷，而对他所惧怕的王熙凤却十分恭敬。如他到赵姨娘那里诬陷“莺儿赖他前”，待到被王熙凤唤走时，都不敢大声说话——“只得唯唯的出来……诺诺的说……”足见其心受封建等级封建礼教之束缚和迫害。
由此，我们从一个孩子身上所具表现的，也略能对当时社会如何泯灭人性分辨一二了。
得其宠，尊其位
——评贾府太君
《红楼梦》人物千姿百态各有特色。贾府上下人众多。而这里最特别的当数贾
母。贾政，贾母，贾郝之母，冷子兴之所云使太君。是贾府地位最高之人院里人们都称他为老祖祖。在封建社会贵族的大家庭中自然是说一不二，最受尊敬的至少也是大家都想付好的。只要他觉得好的人在贾府都可飞黄腾达王熙凤就是其中一位，想尽办法讨好贾母，而使自己在贾府能够掌握实权虽然他地位尊贵，又和蔼可亲，对晚辈很痛爱，将丧母的外孙女接到他也照料。但他还是最疼玩劣异常。机恶读书的“混世魔王”的贾宝玉。贾宝玉的性格如此玩劣又怎么会如此受宠呢？这也反映了贾母的封建思想宝玉出世时口中衔着一块七彩玩石，在当时这是极为罕见的，至少也是一种吉祥的象征吧。因此宝石得到贾母的疼爱，在府中无人敢管。这也反映了贾母的封建思想。当贾母有些知道黛玉对宝玉的心思而这种男女在当时社会是不被接纳的，贾母对黛玉的疼爱也不像以前了，贾府上下对黛玉也冷漠了许多。
低层人物的反抗
《红楼梦》中的人物甚多，人物的性格更丰富多彩了，变化不一。其中有林黛玉的娇弱美貌，贾宝玉的放荡不羁王熙凤的阿谀奉承。我觉的贾母的丫鬟鸳鸯也很富有个性。他不仅人生的好，性格生的更好。有权有势的贾郝要娶他为妾，他却死也不从，很具反抗精神。在封建社会里，她们的命运并不掌握在自己的手中，她们无法左右自己，只能任封建家长任意的摆布。鸳鸯并不是逆来顺受，而是采取反抗，体现了她的坚强。但是在黑暗的封建社会，他一个弱女子有能做些什么呢？不是接受自己的处的环境，自己委屈，就是选择死亡而得以解脱，真的很凄凉，很悲哀。也很让人深思，她这种反抗精神也是值得赞扬的。
雪中宝钗和靓丽晴雯
在《红楼梦》中，除了林黛玉，贾宝玉及王熙凤的人物命运让人牵肠挂肚外，在众多人物中既可怜，又可悲的当数薛宝钗了。虽然在整个封建社会大背景下，早已注定了林黛玉与贾宝玉的爱情悲剧，但薛宝钗的出现无疑是这个爱情悲剧的催化剂。都是系出名门的大家闺秀，同是君子好求的窈窕淑女，林与薛却是鲜明的对比，林黛玉本已聪明灵秀美丽端庄，可薛宝钗更是有过之而无不及她温柔可亲，楚楚动人，更有大家风范，说话，办事。如黛玉般小心谨慎，却不失大体，掌握尺寸。对于穿着更是自然，平淡中显出美丽，不像王熙凤般庸俗。性格也很随和，没有黛玉的多心和尖酸，可谓十全十美的典范了。晴雯是从小被人卖给贾府奴役赖大供役使，连父母乡籍姓氏都无知道，地位也是最低的但在曹雪芹的笔下，他却是最具有反抗意识的一个。
他鄙视王夫人为笼烙丫头而施舍的小黑会厌恶门好袭的主子。当凤姐一伙真扑怡红院，袭人马顺从听命。“各个任其搜拉一翻，而惟独晴雯”将箱子掀开朝天往地下尽情一到，并指着狗仗人势的王善保家丁脸痛骂。但晴雯的反抗，也遭到了报复当他“病行四五日水米不曾沾呀”之时，硬把他从炕上拉下来，拽出了大观园，当夜就惨死了虽然晴雯的死有一定的悲剧性，但他已深刻感觉到作奴隶的屈辱，而并非象袭人那样，甘心把手上的加锁看成手链，把枷锁看成项圈的无目止奴才。
晴雯的品格真如光风雯月，可惜作品在那个充满封建社会的关系里，彩云是很容易消逝的，风流灵巧若人喜爱。”令人赞叹的两位女性。
借什么“风”上什么“云
薛宝钗是反面人物还是正面人物？他在谁护封建利益的活动中，有没有个人的目的、动机、欲望？这是长期争论不体的问题。我们先看他的一首《柳絮词》
“百玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蝶围蜂阵乱纷纷：几层随逝水？岂必委芳尘？万绿千丝终不改任他随聚随分。韵华休笑本无限：好风凭借力，送我上青云。”
“诗言志。”薛宝钗在《红楼梦》七十回中，为柳絮翻案的这一首，《临江仙》的确是他的言志之作。“好风为何物？是林黛玉《葬花词》中，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”所谓“风刀”那就是贾府这个封建势力横行之地，就是封建礼教。“好风”和“风刀二人指的是一个东西，不过是感受截然不同罢了。在薛宝钗眼中，林黛玉的词太慈观了，所以薛的词几乎句句针对林作；薛认为：封建社会的制度正好可以让他乘此“好风”，直上“青云”。
“青云”又是什么？古代中国历来用“蔷云”来比喻地位极高，所谓“直上青云”即为此物。薛之所以要怡守封建礼教，其实不过是获得利益的一种工具，他的理想就是要作“宝二奶奶”，正符言他平日坚持的人生理想。在他最终凭着“好风”，做了“宝二奶奶”之后，他有在宝玉不知林黛玉已死时告诉他：“那二日你不知人事时，林妹妹已经亡故了”露出了他的真面目；仅从这词中就可看出：薛宝钗根本不是后人评说的正面典型，而正好是相互对拉的，对于人为薛是正面人物的看法，其实相当片面。
与人印象深刻的两位女性
贾家上上下下无不认为只有薛宝钗才是宝玉的伴侣。也正是因为她，才使得林与贾的悲剧成为定局。从而也导致了她的不幸，可怜！可悲！
晴雯是从小被人卖给贾府奴役赖大供役使，连父母乡籍姓氏都无知道，地位也是最低的但在曹雪芹的笔下，他却是最具有反抗意识的一个。他鄙视王夫人为笼烙丫头而施舍的小黑会厌恶门好袭的主子。当凤姐一伙真扑怡红院，袭人马顺从听命。“各个任其搜拉一翻，而惟独晴雯”将箱子掀开朝天往地下尽情一到，并指着狗仗人势的王善保家丁脸痛骂。但晴雯的反抗，也遭到了报复当他“病行四五日水米不曾沾呀”之时，硬把他从炕上拉下来，拽出了大观园，当夜就惨死了虽然晴雯的死有一定的悲剧性，但他已深刻感觉到作奴隶的屈辱，而并非象袭人那样，甘心把手上的加锁看成手链，把枷锁看成项圈的无目止奴才。
晴雯的品格真如光风雯月，可惜作品在那个充满封建社会的关系里，彩云是很容易消逝的，风流灵巧若人喜爱。”
小议宝钗
薛宝钗乃薛姨妈之女，自幼受到惯养，但其人聪明伶丽，心地善良，多才多艺。也难怪黛玉初见宝钗便觉生妒，自愧不如。
黛玉，宝玉，宝钗三人之间，也许多数人认为宝钗是多余的，但最后宝玉却娶她为妻，这也足见宝钗的聪明。宝钗知道宝玉的婚事需父母主张，便竭力讨好王夫人和老祖宗，最终赢得了宝玉。这自然是宝钗的聪明之处，了解了这些，黛玉的死也是无法避免的了。
宝 姐 姐
“天上掉下个林妹妹，”唉，一提到《红楼梦》人们就会想到贾宝玉和林黛玉的爱情故事，谁都同情林黛玉，痛诉薛宝钗，可是谁又同情“宝姐姐”呢？
宝玉心里只有林妹妹，他除了看宝钗的胳膊时，对她有点感觉外，就从没喜欢宝钗（因为宝钗的胳膊像藕一样）宝玉是个大色狼！后来被人使“调包计”，以不正当的手段嫁给宝玉，可是宝玉不爱她呀！她当然就不会幸福。最后宝玉出家了，跟那个癞皮和尚走了！扔下宝钗和她腹中的孩子不管！可怜的宝钗，我为宝钗伸冤！！！
聪 明 宝 钗
《红楼梦》中的又一位“重量级”人物——薛宝钗，她能说会道博得老祖宗的欢心，和她善于见风使舵使得王夫人对她刮目相看。人们对她的评价各有不同，但她在处理与林黛玉的关系上所表现的交际术，确实是相当得体和高明。
黛玉，宝玉和宝钗构成了一种微妙的“三角”关系。对于宝钗与宝玉的亲近，孤傲清高的黛玉自然心酸妒嫉，把宝钗视为“情敌”，“心腹之患”，因而每有机会，黛玉总要对宝钗贬损一番。然而宝钗总是采用恰当而巧妙的办法予以化解，对于某种有辱人格的讽刺挖苦，予以适当的回应；一旦发现了转机便紧紧抓住，努力争取和解。
这显然是宝钗的聪明之处，何必轻易树敌而不化敌为友呐？
进府刘姥姥
看了《红楼梦》其中关于刘姥姥的戏，感觉不错。刘姥姥没有什么文化，也没见过大世面，她在大观园里对一切感到新鲜，对所有珍贵的事物都很好奇。这些“土”的表现使其它的主仆嘲笑她，戏弄她。但她依然哪么朴实，能干，并不理会。偶而也故意犯“土”逗大家笑，刘姥姥是个地地道道地农村百姓，有着农村的泥土气息，也带有农民的勤劳，朴素，朴实。和大观园里的小姐，夫人，老祖宗形成对比，也将两个阶层的人物进行了鲜明的对比，反映出当时社会贫富之间的差异。让人难过，留下深刻印象。
评刘姥姥
看过《刘姥姥进大观园》后，便被刘姥姥的个性深深的吸引了。虽然她没有什么文化，也没见过什么大世面。可是，她作为一个封建社会的劳动者，则显的那么朴实与幽默。大观园里人们，都把她当笑话看，总是戏弄她。可她仍然我行我素，不去管别人的想法，而是做自己。我认为刘姥姥是一个宽宏大量的人，当别人都笑话她时，她并不生气，还逗大家乐，也许她认为能给别人带来欢乐也是一种福气。刘姥姥有着农村人民的乡土气息，老实，朴素，能干。尽管她有些行为的确令人发笑，但在笑声背后，也影射出了当时的一个社会现实：穷人与富人的天壤之别！当贾家等富豪之家在欢天酒地时，刘姥姥他们这些穷人正在为吃穿而辛勤劳碌着。刘姥姥是《红楼梦》中一个鲜明得人物形象，也是反映社会现实的一个跳板。
概 说 紫 鹃
《红楼梦》故事的中心地位是贾宝玉和他的表妹林黛玉,表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛,环绕他们三人的还有一大群少女少妇青春守寡的是史湘云、李纨，出嫁一年便被丈夫折磨死了的迎春，远嫁的是探春，悲观绝望青春出家的是惜春，被训斥而无法忍受气愤而死的是情雯。而在这众多的人物中，黛玉身边的紫鹃也是可值得一提的。她和众姑娘年纪相仿，非常关心体贴林黛玉，天凉了会给黛玉加衣，劝黛玉继续吃药，心灵手巧手艺活懂得很多，又热心帮助其他丫鬟刺绣，照顾黛玉的衣食住行好不周到，因此黛玉和她越来越不可分离虽说懂事但是这个年龄总爱说些俏皮话。她骗宝玉说黛玉就要同她回苏州嫁人了，结果弄的宝玉又呆又傻，搞的贾府上下不得安宁，而解铃还需系铃人，当她把真相告诉宝玉时，这事才算平息了。从那可以看出来紫鹃性情比较顽皮些，爱使鬼点子寻人开心，但是还是时时刻刻为主人着想，该严肃认真对待的事物决不马虎有时说几句玩笑讨大家的欢心。全书中写她的篇幅不少，但是她的身上可以看到尽职尽责的丫鬟的典范
贾 母
贾母又称"史太君"贾府上下尊称她为"老太太""老祖宗"，是贾府的最高权威"太上皇"，贾母既具有封建贵族“老祖母”的共同特征，-也有鲜明的个性特征，她溺爱孙子，特别是对宝玉，更视为掌上明珠心上花，视为“命根子”贾母是个很会享清福的人。
她和孙子孙女门在一起总是欢声笑语。她人很聪明、诙谐，她说的"十个媳妇"的笑话能让人笑破肚皮，并且还"对景儿"。在平时她很和善、慈祥，她对刘姥姥从来没有摆出"老太君"的威势，倒是平易近人、和蔼可亲。她虽然已"退休"不管家事，但还是贾府"皇上"什么事都要下旨,总之,贾母是一个让人喜欢的老人形像。
可亲可爱林妹妹
林黛玉，好妹妹长的美丽又善良，一双美丽的大眼睛，辫子又长。
她长的是如此漂亮，叫我不得不看她，玉颜爱落泪多情去葬花，纵使有一千个你，我心中也只有你一个林妹妹。
感叹梦阮笔下出神话，此人只能天上有，地上万处无地寻，可怜她妙龄仙逝，叫人如何不痛心。我欲乘风归去，追寻她的遗风，希望梦中与她相间。
今夜我又来到你的窗外，窗帘上你的影子多么可爱，再见了我的林妹妹，我将去远方寻找未来。
评 贾 母
贾母是贾府年岁最高，也是最有权威的一位慈祥的老母。她的鬓发如银，行动不便，但她眼明耳清，说话清晰、果断。林黛玉进贾府六次写到"贾母笑着说"贾母随是最有权威的人，但是她可亲，为人之母是众人目睹的。
贾母见到林黛玉时那股伤感之情，如"方欲拜见时，早被外祖母一把搂入怀中心肝肉叫着大哭起来。"真情的流露，却使人感动。贾母见王熙凤"辣子"，你就叫她凤辣子就行了；有见在整个贾府只有贾母不叫她"辣子"也是贾母给取的；贾母甚是了解王熙凤是如何一个人，但是贾母也非常喜欢叫熙凤。
王德晨
受人喜欢的贾母
贾母既具有封建贵族“老祖母”的共同特征，-也有鲜明的个性特征，她溺爱孙子，特别是对宝玉，更视为掌上明珠心上花，视为“命根子”，百般疼爱，爱而溺之。宝玉的任何愿望，在贾母那里没有得不到满足的，甚至要星星也要从天上摘下来。宝玉房里打碎一个茶杯；甚至稍有动静，她要过问；宝玉与黛玉拌嘴，她要亲自调解；谁要得罪了宝玉，或者对他侍候不周，就要受到她的责骂。特别是宝玉挨打、宝玉丢玉、宝玉凤姐为魇魔法所害时，更是闹得家凶宅乱，天翻地覆，她恨不得跟他去了。她之所以如此溺爱宝玉，除了隔代亲的心态外；是因为宝玉长得俊美，“可人意儿”，“那通身的气魄”很想他爷爷。当然，更重要的是她认为宝玉聪明灵秀；是贾府理想的继承人。不过，正由于她的溺爱和维护，在客观上挡住了贾政逼宝玉走仕途经济之道，个性得以自由发展。总之，公平而论，贾母是一个让人喜欢的老人形像。
史 湘 云
她是一个小时侯命运非常不好的女孩子，家里人虐待她，好不容易得到一份美好的婚姻，却好景不长，当年丈夫就死了，她也不久之后离开了人世，是一个命运悲惨的人物。
她很小时，爹娘就死了，因为没有爹娘，虽然生在富贵家庭里却没有受到娇生惯养，成了吃苦耐劳的善良人。也是红楼梦中比较独特的人物，是金陵十二钗中的第五钗。
她为人侠义豪快，从不去计较儿女私情和小事，和林黛玉不同，从不触景生情，非常大量的性格特点。在众多人物当中算是与众不同的佼佼者。心胸开阔，是一个简单的胸无成府的好人。心直口快，受到贾宝玉的误解，主要是她常常劝贾宝玉去多接触一些官场的事，做一些应酬。贾宝玉以他的性情必不可听，所以贾宝玉讨厌她。
直到最后丈夫的故去，带给她的又一次打击，不幸的事落到她身上，她结束了一生，令人叹息呀！这个女子的悲惨命运。
虚 花 悟
——评惜春
" 勘破三春景不长，缁衣顿改惜年状；可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁"这是《金陵十二钗正册》对惜春的判悟。由前"三春"的境况使自己大悟，看破人间红尘，不过如此，遂自削发为尼，出家于"栊翠庵"。这大概与曹雪芹的出家相似，所以作者才给起名为"惜春"的缘故吧！作者笔下的惜春绘画方面极有天赋，曾将贾府大观园的景物全部画下，极其精致，然而这样一位才女命运都败在了封建社会的落后制度中，门当户对的封建思想使其三位姐姐深受其害所以才令惜春为尼。
"正人君子"贾政
有人说贾政就如他的名字一样"假正"，但我通过阅读却不是这么认为的。我认为贾政真的是一位封建社会的"正人君子"。一位忠实的正统主意的信奉者和卫道者。我们在他身上看不到贾赦、贾珍、贾琏等人所具有的恶得恶行，他则是时时处处事事都严格按照封建礼教亦步亦趋不越雷池一步，他的崇高责任就是孝敬太君；他的最高理想就是光宗耀祖，他是一个地道的典型的忠臣孝子，是封建官僚机制所铸造出来的一个模子。我们总觉得贾政的思想比较僵化，他的言行里的滑稽可笑，甚至觉得他很虚伪，其实这正是他把那些僵死的封建礼教用于活生生的现实生活的结果，他对那些教条越坚信执行的就越坚决，他就越显得滑稽可笑和虚伪，也就越象一个封建社会正统的"正人君子"
小丫头坚贞不屈
—评《红楼梦》中丫环鸳鸯
在《红楼梦》中，贾母身边有个贴心丫头她叫鸳鸯，长得非常美丽，如花似玉，偏巧被贾赦看中了，想娶她为妾，于是让刑夫人和王熙凤去贾母那里要，可是小丫头坚贞不屈，宁愿出家当尼姑，也不愿为贾家钱财和权势而动，嫁给贾赦。
身为一个丫头，能够有如此的品质和气质能够有不畏权贵的反抗精神，真可称得是女中豪杰啊！她就好像池塘里一朵美丽荷花，出淤泥而不染，浊清莲而不妖。与她相比，同是做丫环的平儿和袭人可就自愧不如了。想一想在封建社会，多少人为了金钱和权贵而攀龙附凤，而小丫头却表现得非常勇敢，她的判逆精神是多么的非比寻常，这种精神不是正值得我们好好学习吗？
封建礼教的守卫者
—评《红楼梦》人物之—薛宝钗
《红楼梦》是我国四大古典名著之一，其中的300多个人物的描写更是形象传神。《金陵十二钗》中的诗名“金钗雪里埋″讲的是人物之一薛宝钗。
薛宝钗是贾宝玉姨母之女，因为薛蟠案件引起了她进贾府的一幕。好是一个美丽的女子，但她却和林黛玉是截然不同的两种人，林黛玉是封建制度的叛逆者，而她即是封建制度的一个守卫者。她对封建社会的一切制度都是皆力维护，支持，并不懂得自己去想些打破封建束缚的思想，以至于她经常劝贾宝玉读些“正经″之书，使贾对她产生了反感。她和贾宝玉的婚姻悲剧即所谓的“金玉之论″，也是封建思想的产物。也就是说是这种封建思想适成了她的不幸，所以她也是封建制度的受害者。
薛宝钗身上同时又在着旁人无法比的优点，那就是心胸宽广，以使她在众人（贾宝玉、林黛玉除外）眼中有很好的印象，我想这可能和封建思想的束缚有一定关系吧？
总之，我对薛宝钗的评论是，她是封建制度的守卫者，也是受封建制度残害的受害者。
孙绍蕾
表面温文尔雅，其实心狠手辣
—评薛宝钗
记得＜＜红楼梦＞＞中有一回讲：有一个叫金钏的小人物跳井死了，人人都知道是因为王夫人打了她，赌气跳井的。可这位巧立令色的一心想当宝二奶奶的薛宝 钗为了讨好她的姨妈，却说：“据说在看来，她并不是赌气投井，多半她下去住着， 或是在井旁边玩，失了脚掉了下去。她在上头拘束惯了，这一出去自然要到各处去玩玩逛逛，岂有这样的气？纵然有，也不过是个糊涂人，也不为可惜″看一条人命在这位温文尔雅的“淑女″口中竟变得一文不值！真是心狠手辣，这就是封建教育和封建礼术培养出的“人才″，对他人的死活麻木不仁，更有甚者，竟借此事来讨好长辈，夺得长辈的欢心，难怪大家叫她“冷美人″呢。我想从薛宝钗的姓氏“薛″和“血″斜音，和住处外是“愈冷愈苍翠″的奇草仙藤，房内如“雪洞一般″，她常吃的药是“冷香丸″这一系列冷色调，也不难看出薛宝钗的性格特点，最后这样一个封建教育的“成功品″独守空房，好不孤半单，恐怕也是作者艰她的一个莫大的讽刺和批判。
潇洒走一回
尤三姐的混名“玫瑰花儿″又红又香，无人不爱，只有刺扎手，天生一个尤物，她又姓尤，然而却有一种不拘礼节，轻狂豪爽、目中无人的个性。向来做事是斩钉截铁，心口如一。最突出的特点某过于痴情了。如应付贾珍、贾琏这样的风流分子更有一套，指着贾琏把王熙凤骂得狗血喷头，本是风流场要惯的两兄弟不想被“玫瑰花儿″的一席话说得不能合，她的这种轻狂豪爽真叫人惊叹不已。对柳湘莲用情专一，自许：“我不是那心口两样的人，说什么是什么，若有姓柳的来，我便嫁她，若一百年不来，我自己修行去。″说着将头上一玉簪拔下，磕作两段，说“一句不真，应和着一簪一样：″真个“非礼不动，非礼不言″。最后以为柳二明变了心，拔剑自刎。好一痴情待君王年，不期君果“冷心冷面″，只以死报痴情。
如此一轻狂豪爽、风流倜傥，以死报痴情的尤物—尤三姐也。
金钗雪里埋，掩不住光彩
《红楼梦》虽是以贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主要情节，但这里众多人物事件也不能忽祝，薛宝钗就是这众多闪亮人物里最出众的一位。
在《红楼梦》每五回中，对金陵十二钗描与时，作者这样写到“可双停机德、其怜咏絮才，玉带林中桂、金钗雪里埋。″四句诗中包含了林黛玉和薛宝钗，这或许是作者的有意安排，必竟后来薛宝钗成了阻碍黛玉与贾宝玉结合的主要人物，这让许多读者产生了薛宝钗成了反面人物的共鸣，但就薛宝钗个人而言，在《红楼梦》中她的表现几尽是完美的，她虽没有林黛玉饱读侍书，但才华依然照人，相貌出众，而她爽朗的性格与林黛玉那高傲自许、目下无尘的品性相比，更使她赢得贾府上下的好评，这也为下文王夫人更要贾宝玉娶薛宝钗作下了铺垫。《红楼梦》中薛宝钗的才气不于黛玉，作者也用大篇幅的笔墨来与她的灵通，并且与王熙凤相比，薛宝钗则表现的超凡脱俗，不失大家闺秀的风范，同时又有相当的 ，总而言之，薛宝钗几乎成了《红楼梦》的完美人物，如果说《红楼梦》中不具有这样一位人物，也许它的艺术效果也不会达到成为不配著作的 。
不 违 金 钗
《红楼梦》中人物繁多，然而每个人物的性格特点都各不相同，使我们不得不叫绝。
薛宝钗的人物性格被作者描写得淋漓尽致。作者主要是以薛宝钗的不幸作为感情激调来展来描写的，薛宝钗是一个极其少有的才女，琴棋书画无所不通，然而在那样的社会里，女人在才也是排不上用场的，作者通过对宝钗的不幸的描写，同时也评击了当时社会男女地位的不平等，也写出了妇女地位的低下。
对薛宝钗一生不幸描写的笔墨主要放在了感情上，她一直深深地爱着贾宝玉而又不愿作贾宝玉与林黛玉的拦路石。在感情作出了牺牲，然而一些读者误认为宝钗是一个反面人物，其实宝钗的出现才使《红楼梦》的故事情节更加生动，才使宝玉入黛玉的爱情故事更加感人，对宝钗完美刻画使得《红楼梦》的艺术效果不增，不得不让读者叫绝。
非我无情 官场无奈
“一介儒生，身强体壮，却衣衫蓝缕。″这便是出仕前的贾雨春形象。
贾雨春本有情义之人，因甄士隐的资助，考取进士后，知途报恩，给处于衰败的甄家以银两资助。因甄家丫环多曾看了他一眼，便铭记在心，出仕后不因自己身份而放弃曾经对丫环的好感，招甄家丫环为二房，并娄次又赠甄家金钱，让人感觉雨打的确是个有情义的好人。以后呢，好像贾雨村“好人″头衔不长了。贾雨村初任顺天府知府，接到一桩牵连于地主豪绅薛家的案子，因惧怕有权执而没有重究主犯薛潘，只是罚了薛家几个钱，这倒也罢，而且在贾雨春刚出仕时答应过甄家一旦找到英莲方送还。在此案中，英莲被薛家 贾雨春却违背了当初对恩人的诺言，任英莲沦落，令人惋息。
贾雨春本有情义之人，为保后来却又无情无义？只能说：“非他无情，官场无奈。″
绛芜轩里鸳鸯梦，滴翠亭前蝴蝶图
－评薛宝钗
纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。″宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。″这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！″宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。″这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。
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