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高一册第一单元作文同步训练设计
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获。
板块三
题目：《岳阳楼记》中，同一个人面对同一个感受对象，却因天时、环境、心情、境遇等的不同，得出了不同的感受。迁客骚人因“去国怀乡，忧谗畏讥”的心境，面对“淫雨霏霏，年月不开”的洞庭湖，看到的景色自然是阴暗的、悲伤的，所获得的感受自然是“满目萧然，感极而悲者矣”。同样，因“心旷神怡，宠辱皆忘”的心境，又面对“春和景明”的洞庭湖，迁客骚人看到的景色自然又变得明亮、喜悦，又有“把酒临风，其喜洋洋者矣”的感受。也许在你的生活经历中有过同样的情形——面对同一自然景观或某一事物，因自己的心境、境遇不同而获得不同的感受。请你把这种情形记录下来。题目自拟，字数不限。
要求：当堂完成，并交流，组织讨论。
指导：人们在感受的过程中，对感受对象总有这样或那样的态度，总会伴随产生一定的情感体验。可以说，感受与情感总是粘合在一起的，没有情感的参与，就不可能有真切的感受。这里所说的情感，有两方面的含义。一是感受对象本身孕育的情感因素；一是感受者自身具有的情感因素，包括情绪和心境。感受过程中，两种情感因素不期而遇，引起共鸣，就像一粒火星，引燃感受者情感喷发的熊熊烈火，从而产生鲜明生动、印象深刻的感受和认识。例如林清玄先生，他在一个上午看到一个摆设精美的青苹果的果盘，一束光打在青苹果上，他一下子被这情景陶醉了，触动了写作的灵感，于是就有了《光之四书》。又如俞平伯在一个北风卷雪的天气里，忽然听到朗朗的读书声，他被深深地感到了，于是就有了《陶然亭的雪》中一段精彩的感受描写。感受侧重表达自己的感情世界，具有浓郁的主观抒情色彩，而这种感情又不能脱离客观外物而存在，因而要找到外物与感受者内在感情的连结点。
首先，要对感受对象作外在形式美的感受。一方面，要了解一些形式美的知识。例如，绿色可以给人一种平静、稳定的感受；粉红色可以给人一种素淡、欢快的感受；黑色则给人一种阴暗、沉重、伤怀的感受；整体布局上的形态分布如何，则可以给人一种和谐统一、平衡安定或失衡等感受；------另一方面，要把握不同感受对象之间形式美的差异，形成定势思维，积累储存，以便利用。其次，要透过外在形式感受到感受对象的生命运动形式和生命力的种种表现，也即内在美的东西。一方面，要认识生命运动的成因和特征。生命体是一个自主的系统，它依靠自身的新陈代谢的机能不断地从周围环境中摄取所需的物质并转化为能量；同时又不断地释放出自身的能量并将废物排泄出体外。生命的运动是在与周围环境的作用下靠内在力的驱动而表现为主动的、积极的、自由的运动。如被压在石块下的小草，为了生存，总是设法躲开它，如果躲不开就想方设法去顶开它，直到自己获得生命的自由。这是小草顽强生命力的生动表现。透过这些生命运动的过程，可以看到生命内在的力与外在的力之间所产生的主动与被动、前进与后退、积极与消极、平衡与非平衡等矛盾统一的过程，甚至可以看出它们具有的像高等动物那样的意识、心理、动作和表情。另一方面，要从感受对象上观照到自我灵魂和生命形式。生命的自我发现，实质上是“物我同构”的结果。在周围世界里存在着许多与生命同构的运动形式，那蓬勃向上的少年与喷薄欲出的朝阳，那美丽纯洁的姑娘与妩媚皎洁的月亮，那宽阔坦荡的胸怀与浩瀚无垠的大海，------可以说，与生命同构的形式无处不在，无处不有，问题在于你能否发现它，抓住它。再次，要充分调动联想和想象，充分调动各种生活体验和情感积累，使客观事物与客观事物发生联系，使感受对象与主观情意发生契合，引发情感的共鸣，产生深刻的感受和认识。
课外练习：
1.生活中大大小小的事物，都会荡起心灵的涟漪，引发无限的联想和想象，以至感叹万千。其实，看电视、阅读书报、欣赏音乐，也会常常引发我们的感受。请你就读过的古诗词中的某一首或一句，谈谈自己的感受。尽量放开，展开无限的联想和想象。题目自拟，不少于800字。
2.作文是作者对客观世界的反映，具有很强的主观性。“客观生活场景，经过作者感情的浸洗，经过多种心理要素的改造、组合，形、质都会有所变化，在许多已不是原来的样子，成为由作者的思维、情感、意志和个性‘合成’的‘诸多元素的合金’。”实际情况下，朱自清所见到的“荷塘月色”未必就是幽静的、美妙的，但写进了《荷塘月色》一文中，哪些喧闹的对象或者哪些与此时作者心境无关或不和谐的对象都排除在作者的审美注意之外了。他仔细敏锐地感受到了那微微的和风，缕缕的清香，静静的月光，薄薄的青雾，以及细微如丝的颤动和笼着轻纱的梦。这些，都是和作者当时的心境是一致的。由此可见，并不是看见什么就写什么，而是要有一个基调，围绕这一基调选取景物，选择感受，这样才能将自己的主观世界与客观世界奇妙的结合起来。请你以《晨》为题，写自己的某种感受。要敢于写自己的独特的感受，不要人云亦云，注意选取景物或人物、事件，做到细致入微，又能和谐统一。字数不限。
板块四
题目：自行车是我们常见的交通工具。请你就这一交通工具，运用由此及彼的方法，展开多向的自由的联想，揭示出你能想到的不同的社会生活现象及其蕴含的道理，并把它写下来。想得越多越深刻越好。
要求：当堂独立完成，小组交流，相互启发。
指导：深入思考生活，就是在用心感受生活的基础上，对生活进行间接的、概括的、理性的认识和理解。它在写作活动中起着承上启下的桥梁作用。一位外国作家曾说：“思考可以构成一座桥，帮助你通向新的境界。”我们要培养深入思考生活的意识，掌握思考生活的基本方法和技巧，只有这样才能写出自己对生活的理性认识，写出好作文。
由此及彼是深入思考生活的基本方法之一。它是在已被感知的事物的基础上，通过对其外部事物作广泛的联想，在比较中思考、探求事物的本质意义，其重点是思考的联想性、横向性。这个定义可以用下面图形来简化表示：
由 此 及 彼
↓ ↓ ↓
已被感知的事物 → 联想 → 类似的人、事、物、景、理
由此可见，“此”一类事物是比较实在的、具体的，已被写作者感知；“彼”一类事物往往是抽象的、理性的，是写作者对生活的理性的、文化的、哲理的认识；在“此”和“彼”之间起联结作用的是写作者的联想。举个例子来说。在《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌作为一家之主，在家里拥有绝对的权威，因而妻、妾、客都认为他比徐公更美。但实际情况并不是这样，他“暮寝而思之”，认识到了妻、妾、客有“私、畏、求”的情况，使他一度受蒙蔽。由此，邹忌联想到齐王作为一国之君，拥有更大的权威，宫妇左右、朝廷大臣、四境之民也有“私、畏、求”的情况，推想到齐王也可能受蒙蔽，而且由于范围更大，人数更多，所以受蒙蔽程度会比上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
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