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京口北固亭怀古
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《我与地坛》教案8
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《听听那冷雨》教案8
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苏教版必修五第四专题备课建议：世相百态

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bsp;     《围城》中钱钟书先生是冷眼旁观，忽而冷嘲，忽而热讽，出尽了那些庸俗知识分子的洋相。读《围城》，必然是一次轻松舒适的经历，小说对人物稍纵即逝的细微心理变化的把握，对人情世态的精确入微的描写，均堪称独到。他的讲述，处处流露出俏皮、诡异、聪明的评论者本色，而幽默之中又可让人体会到潜藏于后的悲剧意味。比如：“高松年直跳起来，假惊异的表情做得惟妙惟肖，比方鸿渐的真惊惶自然得多。他没演话剧，是话剧的不幸而是演员的大幸。”
      小说通过语言描写、心理描写、神情描写，有力地刻画了人物的性格特征，穿插于其中的一些议论也恰到好处，对表现人物起到了画龙点睛的作用，而通过神情、动作写人物心理的的特点尤其鲜明。
      如写高松年老于世故的处世手段和阴险狡诈的心理活动，就以“心灵的窗户”里射出来的老辣的目光来表现。“一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说、眼睛懦怯不敢平视对方，而高松年则不同；他知道运用西洋人相传的智慧，假使你的眼光能与狮子或老虎的眼光相接，彼此怒目对视，那野兽给你催眠了不敢扑你……”果然，对方给他“三百瓦特的眼光射得不安，觉得这封信没收到是自己的过失”。
      《世相百态》的评点、比较能力的培养：
      在教学过程中，不仅要引导学生学会抓住小说的体裁特点进行阅读欣赏，还要指导学生学会运用评点、比较等方法进行鉴赏分析，以更深入地把握小说的人物形象，理解作者对生活的认识。
      可以开展一些人物形象的比较赏析活动，既可以着眼于形象的特点，也可以着眼于形象的塑造手法。
      阿Q和堂•吉诃德，就既有许多共同点，也有许多不同，可以引导学生进行比较。
      阿Q和堂•吉诃德不同点有： （1） 
      生活的社会背景不同。堂•吉诃德是17世纪初的西班牙乡绅，阿Q是20世纪的中国农民。（2）生活经历和身份不同。一个是一无所有靠打短工为生的农民，一个是实践骑士精神、扶弱济贫的“游侠”。（3） 
      思想观念不同。阿Q具有浓厚的封建意识，堂•吉诃德沉湎于骑士文化。（4）性格特征的不同。阿Q的主要特征是麻木不觉悟，堂•吉诃德的主要特征是脱离现实，耽于幻想，并且痛恨暴虐，反对压迫，见义勇为。前者至死都没有觉悟，后者最后终于知道自己是受了骑士小说的毒害。（5）在堂•吉诃德身上体现出人类最普遍、最美好、最崇高的思想感情，在阿Q身上则表现出人的许多丑陋的劣根性。
      阿Q和堂•吉诃德相同、相似之处有： （1） 
      精神胜利法。阿Q被别人打，无力还手，就说是儿子打老子；头上长疮，被人嘲笑，就说别人还不配。堂•吉诃德被风车打倒，就说打仗的胜败没有常数，认为是憎恨他的法师把巨人变成风车来剥夺他的胜利。（2）都是生活中被欺侮，被愚弄，被嘲笑的弱者，但内心深处又都渴望成为强者。阿Q之所以蔑视王胡、小D，就是认为自己高他们一等。堂•吉诃德则希望自己是“空前绝后，当世无双”的模范骑士。他们美好的愿望都在现实面前化成了泡影，在伤痛之余都是求助于“精神胜利法”。（3）相接近的遭遇。都是在一连串喜剧情节中，深藏着悲剧因素。两个人的性格特征都反映了人的许多共同特点。 

       
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