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[图文]珠江文化诗圣张九龄
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要是他的诗作最早、最全r、最突出地体现了古代珠江文化的精神特质。 在《四库全书总目提要》中有一段话:“九龄守正嫉邪,以道匡弼,称开元贤相。而文章高雅,亦不在燕、许诸人下。[新唐书.文苑传]载徐坚之言,谓其文轻缣素练,实济时用,而窘边幅。今观其[感遇]诸作,神味超轶,可与陈子昂方驾,文笔宏博典实,有垂绅正笏气象,亦具见大雅之遗。坚局于当时风气,以富艳求之,不足以为定论”。这段话,对张九龄作出了总体评价,也精辟地指出了张九龄为人、为文、为诗的风格特点,即:正义、正直、高雅、清淡、实用、精炼、俊逸、宏博、典实、正气。这些特点尤其突出地体现在他的诗作中,而这些特点的内在文化底蕴,正就是古代珠江文化主要精神特质之体现。 张九龄的诗作,较多是他在仕途历程中的纪事之作,所以这些诗作,既是他人生历程的脚印,又是他的心灵写照;既显现他的人格,又活现他的诗风。开始,他在赴长安应试时,写《初发道中寄远》而抒发人生抱负;在京任校书郎久而不调,写《高斋闲望言怀》而抒归思;奉使登南岳往返途中写《奉使自蓝田玉山南行》:离京任洪州刺吏写《洪州西山祈雨…》;任桂州刺史写《西江行》;按察岭南写《送广州周判官》;任荆州长史写《登荆州城楼》等等。这些诗不是一般纪事抒怀,主要是坦露他的正义、正直的气节,但却写得曲折委婉,更显其有大雅的风度和气度。如任宰相时,李林甫挑拨离间,唐玄宗将信将疑,由高力士赐一把白羽扇给九龄试探,张九龄即写出《白羽扇赋并序》,并写上《咏燕》诗:“海燕何微眇,乘春亦来。岂知泥滓贱,只见玉堂开。绣户时双入,华轩日几回。无心与物竞,鹰隼莫相猜”。以燕自喻微不足道,暗责李林甫的猜忌,不卑不亢,有理有节,人品文品,均现正气。这种正气,既是中国传统的士文化的一种体现,也是珠江文化的正义性、正直性特质之体现。 张九龄诗作中,致友人或同僚的诗也不少。这种诗,既有仕途的印痕,但更重的是友情的抒记,并往往在抒记中展现自已的人生和美学理想,显现出重情重义、高洁清美、才思横溢的灵气。 看来被古人称道张九龄开一代清淡诗派的诗作,主要是指他写景抒情的小诗。这类诗在他的诗作中约占三分之一强。在前两类诗作中,实际上也有不少写景抒情,同样有清淡之风,但不如这类诗突出。古人称道的《感遇》诗12首,确是张九龄这类诗作和清淡诗风的代表作。其一:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折”。其清淡现于兰桂“自尔为佳节”、“何求美人折”的圣洁、正直之中,洋溢俊逸之气。其九:“抱影吟中,谁闻此叹息。美人适异方,庭树含幽色。白云愁不见,沧海飞无翼。凤凰一朝来,竹花斯可食”。寓庭树的高雅于“沧海”境界之中,显出宏博开阔之气。此外,他在游历中写的景情小诗,也都不仅是清淡,而分别于其中现出多种风度和气度。如《秋夕望月》:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空”。全诗在静怡氛围中显出宽宏的风度。《江上遇疾风》:“疾风江上起,鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕,洪涛声若雷。投林鸟铩羽,入浦鱼曝鳃。瓦飞屋且发,帆快樯已摧。不知天地气,何为此喧Y”。全诗在紧张节奏中显出磅礴气势。仅从数例分析,可见张九龄之清淡诗是多种内涵和多种格调的,而且是以宏_开阔之气度见长的。由此也可见其为人胸怀宽广,正如俗话所称:具有“宰相肚里能撑船”的器量。这种胸怀和器量,不正是珠江文化海洋性、开放性、包容性的体现么? 张九龄在人生历程中始终不忘故乡,在诗作中更是既多又重地抒写乡情。在这类诗中,往往是既写出故乡的美景或思念中的美景,又写出故乡的特有风情和思念之情。如《二弟宰邑南海。见群雁南飞,因成咏以寄》:“鸿雁自北来,嗷嗷度烟景。尝怀稻梁惠,岂惮江山永。小大每相从,羽毛当自整。双凫侣晨泛,独鹤参宵警。为我更南飞,因书致梅岭。”思乡之情溢于言表。《西江夜行》:“遥夜人何在,澄潭月里行。悠悠天宇旷,切切故乡情。外物寂无扰,中流淡自清。念归林叶换,愁坐露华生。犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣。”《送广州周判官》:“海郡雄蛮落,津亭壮越台。城隅百雉映,水曲万家开。里树桄榔出,时禽翡翠来。观风犹未尽,早晚使车回。”前者将西江美景与乡情融为一体,后者将广州城的风貌与风情,写得繁花M眼、千姿百态,令人响往。如此浓重的乡情,反映出张九龄的本根文化意识也是浓重的,而这也正是珠江文化之底蕴所在。 特别值得注意的是:在张九龄的诗作中,有好些写到海的诗句,如:“宅生惟海县”(《酬王履震游园林见贻》),“君今海峤行”(《送使广州》),“征帆际海归”(《送杨府李公曹》),“日气海边红”(《与王六履震广州津亭晓望》),“孤鸿海上来”、“海上有仙山”、“沧海飞无翼”(《感遇》其四、其五、其九)等等,这说明出生在南海之滨的张九龄,海的观念是强烈上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源:中国哲士网
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