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坐落在韶关市曲江园的张九龄石雕像。张九龄（张曲江）被唐玄宗誉为“曲江风度”。
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| 位于韶关市郊外保存至今的张九龄墓。 |
位于韶关市郊外保存至今的张九龄墓。
中评社记者综合报道／细数广东土生土长的古代历史文化名人，享有“自古南天第一人”、“岭南诗祖”等美誉的张九龄是不能不提的一个。
张九龄（公元678年－740年），又名博物，字子寿，谥文献。唐朝韶州曲江（今韶关）人，世称“张曲江”或“文献公”。出生寒门庶族，少聪敏，七岁知属文。十三岁时，广州刺史王方庆见其文，大为赞叹：“此子必能致远！”武后神功元年，乡试名列前茅，长安二年，擢进土。
长安三年，张说坐忤旨流配岭南，寻九龄非常器重，誉之为“后出词人之冠”。中宗神龙三年，九龄年三十，中“材堪经邦科”，擢秘书省校书省郎。睿宗太极元年八有，玄宗即位，九龄以道侔伊吕科对策高第，迁左拾遗。十年之间，九龄连登三第，立志“致君尧舜，齐衡管乐”。他任左补阙期间，吏部试选人及应举者，每令他同右拾遗赵冬曦考其等第，前后数次，都详正公允。时姚崇为相，九龄不避厉害，上书劝其“远诌躁，进纯厚”，又上封事，指陈地方吏治弊端，由此招致姚崇不满。开元四年，九龄以病告归。
张九龄返曲江奉养母亲，以孝友着称乡里。他见当地交通阻塞，便献状朝廷，请求开凿大庾岭。是年冬，九龄不畏艰险，亲自指挥，开成了大庾岭路，对促进南北经济和文化的交流作出了贡献。开元六年春，奉诏还京。八年，迁司勋员外郎。
开元十年，张说为宰相，与九龄叙为本家，擢九龄为中书舍人内供奉，封曲扛县男。十三年，玄宗东封泰山，张说趁封禅之机多给亲信加官进爵。九龄力谏，张说不听，后果遭非议。次年，张说被劾罢相。此时，九龄已改变任太常少卿，奉命祭南岳、南海。北返后，亦因与张说关系密切，出为冀州刺史。九龄上表请换江南一州，以便奉养老母，玄宗优制许之。开元十五年，授洪州都督。十八年，转桂州都督，兼岭南按案使。他在任上黜免贪官，提拔贤士，亲理刑狱诉讼，明察善断，使洪、桂二州“泽被膏雨，令行祥风”。
开元十九年春，玄宗召拜九岭秘书少监兼集贤院学士副知院事，后又擢为尚书工部侍郎兼知制诰。九龄随从玄宗北巡，撰写赦书等，对御为文，无须起草。玄宗赞为“儒学之士”、“王佐之才”。
开元二十一年，张九龄丁母丧归乡里。玄宗遣使至韶州，令其复职。同年十二月拜中书侍郎同中书门下平章事。次年，就任中书令。
张九龄为相贤明正直，敢于谏诤。玄宗庆寿，群臣大献珍宝异物，九龄却上“事监”十章，论前古兴亡之道，劝戒玄宗，被称誉为《千秋金鉴录》。他认为君王治国，应以民为本，施行仁政，注重农桑，使百姓安居乐业，为此，他在政治、军事、经济方面提出并推行了一系列利国安民的措施。安禄山征讨奚、契丹失败，九龄察觉他存狼子野心，奏请玄宗按军令诛之，以绝后患，玄宗不予采纳。他主张举贤任能，量才授职，反对徇情授官，以名器假人，先后谏阻玄宗任命张守硅为侍中、牛仙客为尚书和李林甫为相，玄宗亦未听从。武惠妃欲以其子寿王瑁为皇储，遣人示意九龄为援，被九龄斥退，面奏玄宗，使太子地位未生变故。口密腹剑的李林甫与惠妃勾结，屡向玄宗怠于进谗诋毁九龄。此时玄宗怠于政事，溺于淫乐，不辨邪正。开元二十四年，九龄被罢相，次年，左迁荆州大都督府长史。李林甫把持朝政。张九龄的罢相被贬，是她政治生涯中的一个重大挫折，也是唐代治乱的分水岭。后来，唐宪宗与臣下议论前朝治得失时，大臣崔群说：“世谓禄山反为治乱分时，臣谓罢张九龄、相李林甫则治固已分矣。”
张九龄被贬荆州后，忧愤交集。“每读韩非《孤愤》，泣涕沾襟”。开元二十八年春，他告假南归。五月，逝世于曲江私第，年六十三。
◆张九龄生平贡献
张九龄是岭南第一位出任宰相的人。作为开元贤相，他为政有远见卓识，为人忠耿率直，敢于彰善瘅恶，遗风惠及后世。相比于姚崇的通达时变和宋璟的刑赏无私，张九龄更是一个老成务实，勤于政事的宰相。今日广东人的务实想必和张九龄为政的作风不无关系。张九龄之所以得到众多官僚、文士的好评，除了他的功业文章冠盖一代外，更重要的是因为他执政期间正处于唐朝由盛转衰的关键时期，张九龄在逆境中坚守正道，刚直不阿。他居安思危并能事先洞察安禄山、李林甫等的叛国企图，可惜当年唐玄宗被奸臣所惑，一意孤行。最后张九龄终因奸臣迫害，罢相回乡，离朝不久，安禄山起兵反唐，唐玄宗避难西蜀时念道：“蜀道铃声，此际念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰如之。”《新唐书》亦言：“罢张九龄，相李林甫，则治乱固已分矣。”可见，如果张九龄的建议被唐玄宗接受，唐朝的历史将被重写。
有学者认为，张九龄的政治成就与他“以生人（民）为身，社稷自任”，以天下国家为己任的博大情怀和“所不卖公器，动为苍生谋”，与人民息息相关的忧患意识分不开。唐开元四年（716年），时任左拾遗内供奉的张九龄献状请开大庾岭新路，后奉命执行。大庾岭新路又称梅岭驿道，是历史上北方与岭南的交通要道，它的开凿把陆上丝绸之路和海上丝绸之路连接起来，为扩大和沟通岭南与中原的经贸文化联系，巩固国家的统一作出了极其重要的贡献。
“海上生明月，天涯共此时”是脍炙人口的佳句，相形之下，它的作者张九龄却往往为世人所淡忘。在唐代诗歌中，张九龄上承陈子昂，下启孟浩然、王维、李白，首倡山水田园派，是一代文宗。《唐诗三百首》前4首皆张九龄《感遇》组诗（另一版本《唐诗三百首》前两首是张九龄《感遇》组诗）。至于张九龄是中国历史上最早驯养信鸽之人，恐怕就更鲜为人知了。
◆张九龄在广州
张九龄的政治活动场所主要在陕西、江西、广西、湖北等地。纵观他的一生，还不到一半的时间是在广东度过的，其中包括多次生活、工作在岭南地区的政治、经济、文化中心——广州。
张九龄的父亲张弘愈，曾经担任新州索卢县丞。索卢县位于今天的广东新兴县南部，离广州不远。清乾隆《始兴县志》有“（弘愈）尝侨寓南海，生九龄”的记载。张九龄自小聪明敏捷，七岁知文。《旧唐书•本传》称：“年十三，以书于广州刺史王方庆，大嗟赏之，曰：此子必能致远。”可知广州很可能是张九龄出生地点，其幼年也可能在广州生活过。
唐玄宗开元五年（717），张九龄再次来到广州。其时，他步入政坛已有12个春秋。起初在秘书省任校书郎，后拜左拾遗。他尽职尽守，讽谏朝政。上书丞相姚崇，劝其远谄躁，进纯厚。惜“封章直言，不协时宰”（徐浩《张九龄神道碑》）。由于与姚崇不合，加上不幸染病，只好于开元四年（716）拂袖告归，回乡供奉母亲。张九龄居家，与曲江县尉王履震来往密切，结成知己，时有诗酒唱酬。开元五年，两人联袂来到广州，张九龄写下《与王六履震广州津亭晓望》诗：“明发临前渚，潮来净远空。水纹天上碧，日气海边红。景物纷为异，人情赖此同。乘桴自有适，非欲破长风。”从诗中可知：黎明时分，张与好友眺望远方，感慨之情，油然而生。
开元十四年（726）六月，任太常少卿的张九龄奉命祭祀南岳及南海。广州的南海神庙，建于隋朝，名气甚大。岭南诗人屈大均在《广东新语》云：“（南海）神自唐开元时，祭典始盛。”可知祭祀南海神盛典，实自张九龄始。
开元十九年（731）七月，朝廷委任张九龄为桂州刺史兼岭南按察使摄御史中丞。张九龄既任此职，便有巡察岭南地区的职责。有一次，他出使广州，其《使至广州》诗云：“昔年尝不调，兹地亦锪回。本谓双凫少，何知驷马来。人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。”张九龄先回忆开元五年那次来广州，因心情沉闷忧郁，以致看到广州的一切事物都不顺眼，以为自己是个多余的人，料想不到如今坐着驷马高车重来。他用西汉陆贾出使南越，说服赵佗臣服刘邦归汉，佗送贾橐的典故，指明自己的使命与陆贾完全不同。虽然往事已越千年，但筑有越王台的广州，山川依然长存。
◆张九龄与梅关古道
张九龄走出岭南后，依然心系家乡，挂念家乡的父老。姚崇为相时，他因指陈吏治弊端而招致不满，便辞官回乡奉母。后任冀州刺史时，又因张说罢相事件的牵连，上表请换南方州郡任职。
岭南地区由于五岭的阻隔，交通不便，经济、文化远远落后于中原，被很多北人鄙称为“蛮夷之地”。开元四年（公元716年），暂时辞官返乡供养母亲的张九龄，看到家乡百姓翻越南岭的艰难，决心开凿大庾岭，加强岭南岭北的贸易往来，改善百姓的生活。于是不顾已离开官场，上奏唐玄宗，提出凿山修路，得到允许。开凿工程十分艰巨，荆棘丛生，山石嶙峋，留下了很多传说。据说在打通最后关口时，有一巨石当道，白天凿夜里合，久久难成。当时张九龄夫人身怀六甲，夜里便以身躯阻挡巨石合拢，终于凿通。迄今当地仍有张夫人庙，纪念这位贤相夫人。凿通之道便是至今还坐落在南雄市区约30公里的梅岭顶部的梅关驿道。
1000多年来，梅关驿道成为岭南通往中原最便捷的驿道。从此，中原文化和岭南文化交流频繁，加快了岭南的开发，无数骚人墨客也在此留下足迹。韶关更因地利，成为五岭南北经济文化交流之枢纽，沉积了深厚的文化底蕴。近年韶关挖掘出一批反映梅关古道悠久历史的古石碑，最完整的是题为“流芳万载”的《重修岭路记》碑。记录了唐代名相张九龄凿大庚岭以来，梅关古道上商旅络绎不绝，道旁客栈饭店、茶坊酒肆，鳞次栉比的繁华景象。经考证，该碑建于中唐（约公元900年），是当时的县府官员为纪念张九龄开凿古道而修的。
长8000米的梅关古道是目前全国保存最完好的古驿道，高高矗立的关口，默默地诉说着张九龄这位盛世名相对岭南家乡的殷殷情怀。
◆民间传说：张九龄舍妻开梅关
大余（庾）岭中段的梅山，有一隘口，名叫梅关。梅关石壁陡立，鸟不立足，蛇不盘缠；有时飞来片云雾，关内阴阴森森，两旁的山壁都好象要合拢起来。 相传，梅关是张九龄奉旨开凿的。这里有一段传说哩。
古时候，梅山出了个妖精，镇守这方山脉，怪事多极了，破土土复生，砸石石愈合。多少年来，人们不敢在山上采石，不敢在山上修路。南北过客，只好弯一段很远的路。
一天，从岭南来了位进京赴考的书生，听说了这件怪事，当下便对梅山乡人说，他日若做了官，一定回梅山修路开关，降妖伏魔。
这位书生，就是后来当了唐朝宰相的张九龄。果然，当官勿忘先前的诺言，他把开路之事呈报朝庭，皇上即拨钱粮，令张九龄招兵买马，开凿梅关。
张宰相回梅山来了，乡里众老好高兴啊。可谁能料想，开关竟然这样难。
九九八十一天，梅关凿通了。第二天呢，梅关却闭合如初，凿迹斧痕都无留下。张九龄请教梅山父老，原来是妖精作怪哩！张九龄哪肯服气？下令再凿。九九八十一天，梅关龄躲在关口察看。月亮将要落土的时候，突然天外飘来一朵乌云，轻轻地在梅关上空盘旋。天亮以后，啊，梅关又合拢起来了。
梅关开凿不成，张九龄病倒了。
张九龄的病，急坏了夫人李氏。她请来地方名医，朝拜各方神明，但是病情仍未好转。这时，人心浮动，到处风言风语，说张宰相触犯了妖精，危在旦夕；说开关不成乾脆散伙，莫中了邪气。张九龄听了，心里非常难过。一天，他精神稍好，就拄拐上梅山。行至关石口石壁下，顿觉凉风扑怀，使人昏昏欲睡。他正想打，又觉有人站在面前。原来是一位老者，白发长须，面容慈祥，正对他微微地笑。张九龄忙拱身请安，那老者也不说话，只将一张白纸片轻轻一抛，就隐身不见了。张九龄不胜惊讶，转手抓住飘荡着的纸片，一看，奇了，上面写着：
天皇皇，地皇皇，
天子舍得出钱粮。
天苍苍，地苍苍，
何人舍得绝妻房？
晚上，梦中，张九龄又见到了这位老者。老者问：“天语都记清了么？”张九龄答：“记清楚了。”老者道：“记清楚了就好。就看舍不舍得娇妻了。”张九龄不解，问：“此话怎讲？”老者却笑而不语。张九龄再三请教，老者才告诉他，梅关凿通以后，当晚会有乌云飘来，乌云一来，必得对天点燃大火，焚烧梅关石壁梅关才不会闭合，只要火焰冲散乌云，梅关才能安然无恙。如果上法无效，那么，只有请李氏夫人跳入火中祭关，梅关才可永固万年。
张九龄在梦中听完老者的吩咐，忽被一阵哭声惊醒。夫人李氏正在枕上哭得死去活来呢。原来，李氏夫人刚才也梦见了这位老者，而且听到了他们之间的谈话。这时张九龄才明白那纸片上四句话的含意了。他泪晶晶地望着妻子，说什么也舍不得啊。夫人说：“……官人，放心吧，我……不祭关，梅关何日凿通？”说着，两人相抱而哭。
九九八十一天，梅关第三次凿通了。
这天夜晚，张九龄遵照老者的话，梅关架满柴草，严阵以待。明月当空，风止树静，起先并无异变，谁知四更刚过，忽然，梅关一阵颤抖，寒气丝丝逼人。转眼间，一朵乌云悄然远来，降落梅关。妖精已经来了。张九龄大喝一声，即令点火。埋伏的人群高举火把，冲进梅关。关内立刻大火熊熊，烈焰腾空，梅关两边的石壁烧得滋滋作响。可是，不到半个时辰，乌云却越来越浓，翻滚旋转铺天盖地而来。这时，大火变得暗淡无光。梅关在挪动，山壁在挣扎，眼看梅关就要闭合了。说时迟那时快，梅关忽然出现李氏夫人，大喊一声，跳下火堆。说也奇怪，火堆立刻窜起一阵耀眼的火焰，化为一股狂风，狂风呼啸，追逐乌云……
从此，梅关就没有闭合，成了赣粤两省之间的孔道。
后人为了记念张九龄和李氏，在梅关南坡建了一座祠，叫“张公祠”；在山脚下建了一座庙，叫“夫人庙”。
直到如今，梅关一出现乌云，风也来了，而且，风儿穿过梅关发出一种凄厉的声音。据说，那是李氏夫人在呼唤张九龄，她还在追逐妖精呢。
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