连神宗皇帝都承认王安石“天下文章第一家”，他政治上的死敌司马光也承认:“王安石为人并不甚坏。其过端在刚愎自用。死后朝廷应以优礼葬之。”

　　王安石的政治建树不必繁述，不管他的政治理论在实践中碰得如何头破血流，那种不择手段的坚定执著实在令人无语佩服，最起码王安石没有明哲保身做领导的传声筒，不担心触动什么权贵。此外，王安石也没有睁只眼闭只眼地姑息养奸，更没有声称贪腐是改革不可避免的正常现象！

　　实际上中国假如没有了这种敢作敢为的另类，无尽的黑暗怎会看到哪怕一线光明？敢为人先，是中华民族的希望所在。

　　然而，就是这样一个从思想人品到政治抱负都异乎寻常的怪人，却遭到了主张革新的苏洵的嗤之以鼻。而实际上二人接触得并不多，老苏步入北宋官场时王安石并未得势。王安石在嘉祐四年（1059年）被召用为朝廷的三司度支判官，且所上“万言书”仁宗皇帝也就是看了看，然后放在了一边，六年后被迁知制诰，不到两年便因丁母忧而解官归江宁待业了。

　　粗看老苏的骂活《辩奸论》，竟像是因为王安石不注意个人仪表及卫生而开火的:“衣臣虏之衣，食犬惫之食”、“囚首丧面而谈诗书”。

　　老苏倒不是凭空捏造，王安石不修边幅等恶习是众所周知的。
据说王安石从来不换长袍，有次朋友们趁他洗澡偷偷换了他的衣服，他竟然没有发觉身上的长袍被更新了。
 
 
是否那些漂亮MM因此而疏远这极不讲究的另类，以至于老王终生与二奶无缘？

　　看来也不是这样。有一次，王安石的妻子吴氏专门买了个侍妾进献给丈夫，晚上侍妾前来侍寝，老王惊问:“怎么回事？”得知该妇人因家产卖尽不足以还官债，所以她丈夫把她卖掉好凑足赔款后，王安石把她丈夫找到，命妇人随同丈夫回去，连老婆买人的钱也没让妇人的丈夫退还。

　　可见老王比大多数官员多一手:能顶得住封建统治阶级糖衣炮弹的轰击。

　　但这种生活上的不近人情，却被苏洵视作大奸之无比虚伪:“是不近人情者，鲜不为大奸慝。”——有后人说:不幸被老苏言中！

　　但生活上过于另类的确不是什么好事，老王就因此吃了暗亏。

　　王安石不仅衣着不讲究，吃饭更是马虎得让人难以置信。有朋友们问王安石的夫人:“介甫是否最爱吃鹿肉丝？”

　　王夫人大感意外:“不会呀，他这人向来不讲究吃什么，怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”

　　朋友解释:“他在吃饭时不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。”

　　王夫人有些明白了:“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”

　　“摆在他正前面。”

　　王夫人恍然大悟，说:“明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”

　　第二天朋友依王夫人言就把菜的位置调换了，把鹿肉丝放在远处。结果发现王安石仍是吃靠近的那盘菜，竟然没注意桌子上照常摆了鹿肉。

　　据说此趣事被仁宗皇帝听说了，于是就决定在宫中搞一次现场测验。测验那天，皇帝让大家钓鱼娱乐，并把做成小球状的鱼饵摆在了王安石面前的金盘子里。王安石大概不是垂钓迷，没等大家的垂钓战果摆上桌自己便开吃了，而且居然将金盘子里的鱼饵全吞入肚内。

　　谁知第二天皇帝对宰相说:“王安石是个伪君子。人在心不在焉之下也许误食一粒鱼饵，但哪会有人把那些鱼饵全部吃完的？”

　　由此竟造成仁宗皇帝再也不喜欢王安石了，这就叫“自食其果”？

　　宋时人们一般把宰相尊称为“相公”，宋代的一个短篇小说集中有篇故事叫《拗相公》，说的就是王安石。一个“拗”字，的确以最简洁的汉字概括了王安石的性格，甚至一生。

　　神宗熙宁二年（1069年），苏东坡回到京师，王安石其时被任命为参知政事（副宰相），两个天才虽地位悬殊，却不可避免地开始了碰撞。

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