汉武帝的母亲由一个普通妃子当皇后了，她胜利了，以前的皇后就倒霉了。妃子失败了，皇后胜利的故事是吕后。刘邦不喜欢吕后要立戚夫人，最后吕后靠着张良和周围一帮大臣帮助斗走了戚夫人。最后刘邦死了以后，把戚夫人剁了双手双脚、弄瞎了眼睛、弄聋了耳朵、破坏了声带，割了舌头还不让她死，丢在厕所里面滚来滚去叫做“人诛”(音同)。

　　封建社会的斗争很激烈，大家都是为了自己，拼命对付别人，谁失败就死路一条，这个是封建制度造成的。司马迁在写汉朝皇帝的时候，往往带着一种批判的态度和立场。写刘邦、汉武帝、汉景帝，《史记》里面的皇帝以汉景帝最坏(汉武帝的父亲)，司马迁在汉武帝时代能把汉景帝和他的皇后(汉武帝的母亲)如此不堪入目是很不容易的。

　　第四个方面，《史记》里面表现一种感人的生死观与价值观。《史记》里面写的人都有一个共同的特点：这些人十之八九有一种英雄气质，都要抓紧机会为国家干一番事业，这样的一个思想我觉得很符合我们现代的时代气氛。国家有好的领导，现在的形势对我们国家发展非常有利，在现在情况下趁之年轻力壮为社会做贡献。《史记》里面写的人十之八九都是为国家为社会干了一番事业。司马迁写这些人，为了真理、正义不怕献出自己的生命。里面的文臣武将都有这样的特点，像秦始皇、刘邦、张良、韩信这些人都是抓紧时机建功立业，也人为政权而战，为了国家而战，有人为了事业而战，像屈原等人都是思想很积极。为了给国家做一番贡献不惜牺牲自己的生命，像我们刚刚讲到的“廉颇、蔺相如”。我们在中学讲课的时候往往是歌颂蔺相如的对敌斗争机智勇敢、不辱使命，廉颇公开承认自己的错误，能够负荆请罪，将军跟丞相应该是相互配合、倾力合作，共同为国家不拘个人得失。在中学里面讲课的时候，老师大都会把这样的思想告诉我们中学生。《史记》里面司马迁写《廉颇蔺相如》还有一个目的，往往大家没有讲到，《蔺相如列传》的最后“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难”。说一个人到了跟人拼命的时刻并不难，多数人都能够做到，把人逼急了都会跟人家拼命，可是难的是要把握分寸，什么时候该拼命?什么时候不该拼命?说蔺相如在秦国的宫廷上把和氏璧骗到手以后，他眼睛盯着秦王说，这个璧是在我手上了，你要是逼我，我的头就和这个璧一起碎掉，让你什么也得不到。等到“渑池会”的时候，秦王要赵王弹琴表示侮辱，赵王弹完了琴以后，蔺相如说秦王你也必须给我敲盆子，你不敲的话我的头也要跟盆子一起碎到这里，最后秦王只好击盆子。在这样的时候蔺相如豁出去了，豁得好。最后蔺相如维护了国家的尊严、代表团的尊严和自己的人格，好样的!这个时候即使死了也是“重于泰山”，更何况是蔺相如折服了秦国。所以蔺相如的生死观得到了司马迁的高度赞扬。《史记》里面写了很多在艰难时刻、危险时刻敢于牺牲自己生命来保卫国家、贡献给自己事业的人。这是一个方面，歌颂英雄主义。
    　　《史记》还有一个方面，人不要轻易地拼命，不要轻易地豁出命去，人的生命只有一次，把它用在什么时候是非常重要的。所以司马迁从另一方面提出来，当值不得拼命的时候就不要拼了，你留下生命忍辱奋斗，作出更大的贡献来报效国家和社会，这个就提出了“忍辱奋斗”。《史记》里面的忍辱奋斗中“越王勾践”是家喻户晓的故事了。被越王勾践打倒的吴王夫差又何尝不是“忍辱奋斗”呢?吴王夫差的父亲吴王阖闾也是一个很伟大的人，他让吴国强大起来，他差点儿把一个很大很大的敌国灭掉了。后来吴王阖闾被越王勾践射死了，阖闾临死前把夫差叫到面前说，你敢忘了这个仇吗?他的儿子说不敢。最后夫差告诉身边扫地的人和站岗的人说，自己每天早晨夫差穿好衣服出门谁碰到他都要说，“喂，夫差你忘了你的父亲是被勾践杀的吗”?夫差要低下头说“不敢”。夫差每天早上起来都要被人喝问，吴王夫差立志报仇也够感人的了。最后夫差把勾践抓到了，勾践就装可怜求夫差饶了他。这个跟当时刘邦一样，鸿门宴时刘邦也是这样，项羽当时是把他放了，过了几年以后项羽反而被刘邦灭了。吴王夫差也把越王勾践放了，勾践回去积累几年又把夫差抓了，最后夫差说你能不能像我当年一样也放我一回，勾践说那不行，想当年老天爷把我给了你，谁让你不要，今天老天爷把你给我了，我不会放过机会了。这个时候最狠毒的是范蠡，书上说越王勾践当时被夫差派来求和的人求得不忍心了，想放了夫差，但范蠡说我来解决。范蠡跟夫差派来求和的人说，你的问题勾践已经交给我了，夫差派来求和的人被告知必须

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