第一他整理了夏、商、周的古代史的轮廓，他记录了春秋、战国历史的大致情况。这个意思是如果没有《史记》出现中国的历史还处于一种分散的琐碎的状态，还不成为一个系统的东西。自从司马迁的《史记》出现以后把古代两三千年历史都装到《史记》里面了。你要再看先秦的东西看《史记》就行了。如果没有，你就摸不着头了，《史记》成为了一种科学的东西。

　　第二个部分《史记》记录秦朝以来的近代史、现代史。秦朝统一没有多少年，陈胜、吴广起义，然后刘邦建国到汉武帝，这个对司马迁来说是近代、现代、当代，这一部分的历史司马迁非常了解。前面司马迁写远古的历史有所继承，后边这个都是翻阅档案、资料和了解现实问题，通过自己的创作写出来的。可以依靠的东西不多了，这一部分应该说他的价值更高。

　　去年我在电视台讲课主要是讲这个，从秦始皇到汉武帝这个期间的历史人物和事件。司马迁的历史贡献从总体来说有几个方面，我们不多说了。

　　下边讲《史记》在今天的思想意义。

　　如果是最近几年高中毕业的同学，不知道珠海用的是不是人教社(人民教育出版社)编的，如果是第五册有我写的司马迁读《史记》，给学生们讲课要主要给学生把握四条。第一个是司马迁的进步民族观，有两个方面意义，第一中华民族都是黄帝的子孙都是兄弟，大家都是一家人，这个思想现在已经是家喻户晓了，谁都会说56个民族56朵花，但是这是谁开始说的啊?是司马迁说的。司马迁第一篇写的本纪就是《黄帝》，黄帝是各民族的始祖，黄帝陵在陕西境内，大家都是炎黄子孙。大家写到各个少数民族都是追根溯源都是到黄帝。你说咱们广东人跟东北哈尔滨是不是一个祖先?这个不一定啊，这个东西说起来很勉强啊，可是这个问题从战国时代有一种心理。你说春秋时代跟战国就为相隔几十年、一百年，春秋年代就不说这个，不说是一个祖先。孔子说攘夷，“夷”就是说的少数民族。有人说广东、广西才是“蛮”，实际上不是，河南的南部就是“蛮”了。按当时的说法河南的北部、山东的西部、陕西的东部这点儿地方才是中原地区，不是中原地区就打，这个就是春秋时代的人的思想。到战国时期，人们开始变了。变成了大家都抢说我是黄帝的子孙，这是什么客观形势使大家发生这么大变化呢?因为战国时期都趋向于统一，谁都想统一全国。后来是秦王统一了，过程里面是齐国(山东)、楚国(湖南湖北)人也想统一，河北的赵国人也想统一，你都想统一你得先证明有没有资格统一?如果我们远祖都是一个民族，都是一个祖先，我也是“根红苗正”，所以我有资格统一。所以说战国时期就有这样的意识了，到司马迁写《史记》的时候把战国时期的思想写出来，他又加进去了一个匈奴人，汉朝人最大的敌人是匈奴人，司马迁说匈奴人也是以黄帝为祖先。说商朝人有一支被周武王打败了以后到匈奴去了，所以匈奴人都是汉人的。虽然大家都知道只是一支到了匈奴，这个不是说所有的匈奴都成了(汉族人)黄帝的子孙了，这个道理它说不通。但是由来以久现在2000多年了谁也不挑这个毛病，大家都是炎黄子孙了。

　　这个问题对中国多民族友好的大民族，起的作用是极其大的。到现在你要说我不是炎黄子孙，那你是谁的祖子孙?你反而不好办了。所以司马迁这个思想对于加强中华民族的统一性、凝聚力起的作用是很好的。

　　还有司马迁的经济思想。只有到邓小平同志改革开放以后我们广东成了特区，大家全都希望发展工商业，商人的地位提高了，老板是多起来了。退回30年你要喊谁是老板，没有人愿意听，因为老板就是资本家，资本家是剥削阶级。这个问题司马迁提出来“工农商虞”四者并重，“虞”本来指猎手、畜牧等等是“虞人”，后来不光是这些，开发山林、湖海、矿山等等都是“虞”。这个思想大家现在比较好理解，但是回到两千年以前，从“商鞅变法”开发提倡“重农抑商”，“商”包括工业、商业，这个也叫“重本抑末”。在封建社会、农业社会里面“重农”国家就强大，到后来工业社会如果光发展农业国家不能强大，现在大家知道了，但是过去人不容易想到这个。

　　司马迁在《史记》里面有《平准书》、《货殖列传》这两篇天才经济学的论文，它的价值只有到八十年代以后，我们读《史记》读了一辈子的人(前几十年没有读懂)到改革开放以后才知道他的经济思想如此优越。一开头有一条说，一个国家强大的来源是什么?司马迁的回答，一个国家的强大要靠经济。秦国之所以统一六国是兴修水利，发展同业、发展经济。齐国为什么有齐桓公?是因为有管仲发展工商业，最早是齐国(山东地区)管仲等人在发展工商业的。可是一个国家的强大首先决定于一个国家的经济，这个问题不光是儒家思想不讲，包括我们建国以来几十年也不讲。一个国家强大到底靠什么?我们说一个国家强大要靠什么?谁提“发展经济”就是“唯生产力论”，但是司马迁早就提出了，一个国家的强大在于经济。

　　另外司马迁讲“工农商虞”四条并重，已经跟过去两千年来“重本抑末”的政策唱反调了。汉武帝时期工商业者是二等罪犯。一个国家要征

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