顺治年间《清源县志》载:“马鸣山在县西十五里。汉文帝牧马于此,有印驹城。”又据1924年12月清源县名胜古迹调查志载:“马鸣山在城西十五里,山势陡峻,径若羊肠。相传汉文帝曾牧马于此,有印驹城,遗迹尚存。”农历二月二日,是我国民间的“春龙节”,亦约“花朝节”“踏春节”“青龙节”,寓意“惊蛰”过后,大地复苏,阳气上升之意。而山西民谚有“二月二,龙抬头”的说法。尤其是太原晋源一带流传,汉文帝在晋阳“龙潜”十六年,二月初二这一天,是他离开晋阳返回长安立为文帝的日子。据说,当时老百姓纪念“二月二”,是为了庆贺刘恒登基,“真龙”抬头的日子。
在民间还广为流传汉文帝“侍母孝道”的故事,刘恒在晋阳治代期间,与母亲朝夕相处,十分孝顺,返京称帝后仍一如既往侍母尽孝,传为佳话。中国传统道德文化——“二十四孝”故事中,有“文帝尝药”一篇,家喻户晓。曰:“亲尝汤药,仁孝临天下,巍巍冠百王,汉庭事贤母,汤药必亲尝。”《汉书·文帝纪》载:文帝生母薄太后,帝奉养无怠,母病三年,帝为之目不交睫,衣不解带,汤药非亲口尝弗进。仁孝闻天下。
返长安即位文帝
轻赋徭民生为先
公元前180年,吕后去世,汉室天下,面临严重的政治危机。据《史记》《资治通鉴》记载,吕后执政时,加封为王的吕台、吕产、吕禄;内侄孙吕嘉、吕通等一班内戚,准备发动宫廷政变,一举取得汉室天下,京城内外,剑拔弩张。在外领兵的大将灌婴和齐王刘襄与在朝中的刘章、周勃、陈平等策划联合对付诸吕。周勃入北军不得进,只好派郦寄去游说吕禄,吕禄轻信郦寄之言,把北军兵权交给了周勃。周勃取得兵权后,又派朱虚侯刘章在未央宫杀死吕产。这样夺得南北军兵权后,捕斩了吕禄,诛灭了诸吕男女老少。
平了诸吕之后,众位大臣们说,从前吕太后所立的少帝和现在的皇上都不是先帝的亲骨肉,还把别人家的儿子冒充先帝的儿子,都封了王。现在诛灭了吕氏,这些冒充皇子的人将来长大了还不是吕氏一党吗?不如斩草除根,重新在刘氏诸王中挑选一个最贤明的立为皇帝。有人说,齐王刘襄是高帝的长孙,可以即位;很多人不同意。因为齐王家的丈母娘家势力比较大,恐怕将来再来一个吕氏专权。周勃、陈平主张立代王为帝。理由是:代王是高祖的亲儿子,年龄最大,谁都知道他人品好,又很有能力。他的母亲薄氏素来小心谨慎,不过问朝政。立代王为帝再合适不过了。大臣们见周勃、陈平这么主张,都同意了。当即打发使者去迎接代王刘恒。当迎接代王的使者来到晋阳,向刘恒说明来意时,他还不敢相信,有点犹豫。他召集身边的官员商议,即中令张武等主张不去京城,他说,像陈平、周勃这些高祖时的大臣,善于计谋,不可轻信,应该托病不去,以观其变。而中尉宋昌力排众议,认为经过高祖、惠帝,刘氏天下的根基已经牢固,诸吕兴乱,民众不服,这是民心所向的证据。代王是高祖现在最年长的儿子,又以仁厚闻天下,拥戴他为皇帝,扶汉室,正在情理之中。刘恒一时拿不定主意,便去问母亲薄太后,薄氏吃过许多苦头,对宫廷斗争之险恶心有余悸。母子商量了一下,决定一方面打发薄氏的兄弟薄昭到长安去见太尉周勃;一方面又请来占卜的人,卜问凶吉,结果得到了个“大横”的吉兆,刘恒这才放心。薄昭到了长安,周勃向他们说明了大臣们立刘恒为皇帝的真意。薄昭回到晋阳转告了刘恒和薄氏,这才启程进京,立为文帝。
可见文帝登基,既是偶然,也是必然。他并非高祖宠爱之子,其母薄氏也非宫中得势之人。母子二人时刻担心遭吕后暗算,远离京城,在逆境中得以生存;然而这正是文帝从小就养成无荒淫之举、骄矜之态的主要原因,这为汉文帝日后的作为打下了坚定的基础。汉文帝十分重视农业的发展,主张轻赋薄徭,民生为先。他即位的第二年(前178年)他的谋士贾谊上了一道奏章,说,管子(管仲)说过,“贮藏粮食仓库满了,才能够讲理节,有吃的有穿的了,才能够谈到什么是荣耀,什么是耻辱。”老百姓连饭都吃不上,要说把天下治好,从古以来都没有听说过。一个男的不耕种,就有人会挨饿,一个女的不纺织,就有人会受冻。因此,朝廷应当劝百姓勤于耕作,使天下人都能安居,天下人都能自食其力,好吃懒做的人也都参加了农业生产。这样,天下就太平了。汉文帝十分同意贾谊的建议,在当年春耕前,他即下了诏书,劝百姓多生产粮食。他说,粮食是天下的根本,人民是靠它养活的,如果人民不耕地种,就不能生活。我要亲自率领臣子劝人民耕种。并且恢复了天子“籍田”劝农制度。所谓“籍田”,就是每年春耕前天子要亲耕农田,做天下耕田之始,以此鼓励农民积极种田。由于文帝即位后年年坚持这样做,并斥责那些不重视农业,玩忽职守的地方官。他还责成地方官对农民缺少五谷种子或者没有口粮的,各县要借给他们,各地官吏要下乡进行农贷。由于种种措施的实行,使粮食产量逐年增加。同时,文帝还一再下诏,减轻田赋。文帝继位第二年就免除天下田租之半;第三年又下诏免除晋阳(今太原)和中都民众赋税。前167年,又再次下诏免除全年田地赋税,这在整个封建社会也是很少见的。在徭役方面,以前成年男子一年要服一次徭役,文帝时改为三年一次。文帝还下诏赈贷鳏、寡、孤、独和穷困之人,八十岁以上的每月赐给米、肉、酒;九十岁以上的加赐帛、絮(衣被)。据载,关东官吏宣布诏令时,老弱病残都拄着拐杖去听。还要求各县县令要亲自检查落实。经过文、景两帝的治理,使西汉社会出现了太平盛世景象。据《汉书·文帝纪》载:“京师之钱累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露织于外,至腐败不可食。”国库里存的钱多得串钱的绳子都朽烂得不可计数了,粮库的粮食多得溢露在外面,腐烂得不能吃了。
减刑律以身守法
促和谐睦邻四方
秦失去天下,除横征暴敛,徭役苛重之外,重要的一个原因是刑罚太重。刘邦进入咸阳之前,在坝上,宣布“约法三章”,以便扩大政治影响,笼络人心,以利夺取政权,汉朝建立以后,为了巩固统治,让萧何制定了《九章律》,虽然废除了秦的暴政,但法律条文比秦时更严密了,在盗、贼、囚、捕、杂、具六律之处又增加了产(婚姻、赋税)、兴(擅兴、徭役)、厩(畜牧马牛之事)三篇。
汉文帝即位不久,就召集大臣商量,他说,没有法令是难以治天下的,定法的目的是禁止横暴,鼓励善良。可现在一人犯法,除他自己遭依法惩处外,他的父母、妻子、儿女都要受连累,一起受刑。这种做法不好,你们商量可否改变一下。掌管法律的大臣说,老百姓不能自己约束自己,才制定了法律,一人犯法,将亲属也来办罪,是为了使他们互相监督不敢轻易犯法,还是不改为好。文帝坚持说,法令公则百姓忠厚 上一页 [1] [2] [3] 下一页
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