唐代著名诗人李贺

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唐代著名诗人李贺

王母娘娘、嫦娥等神话人物，银河、月宫等天国风光，出现在《天上谣》、《梦天》等名作中，极尽奇丽谲幻之观。但长吉诗也有另一种鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》）、“鬼雨洒空草”（《感讽五首》其三）、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”（《秋来》）、“百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”（《神弦曲》），这也是后人称其为“诗鬼”的重要原因。李贺诗中多仙境鬼域，一方面是因为他极度坎坷的人生有时令他极度的迷茫苦闷，然而更多的是体现他的朴素唯物主义思想。“东指羲和能走马，海尘新生石山下”（《天上谣》），“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？”（《浩歌》）等诗肯定了万事万物的变化，指出了沧海桑田、生老病死的自然规律。《神弦》、《苦昼短》等诗更是直接写出神鬼的虚诞，矛头直指不问苍生问鬼神的唐宪宗，抨击他一心追求长生不老的荒唐。杜牧说：“梗莽邱陇，不足为其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”（《李长吉歌诗叙》），是对这类诗篇的总评。
　　（4）咏物等其他题材。其中如《李凭箜篌引》、《申胡子觱篥歌》、《听颖师弹琴歌》等，通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法，描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美，并抒发了作者的怀抱，给人以很深的感受。《杨生青花紫石砚歌》，赞颂了劳动人民巧夺天工的手工艺。《罗浮山人与葛篇》，描写织布老人织雨剪湘的绝技。还有《昌谷北园新笋四首》，借咏笋以赞美青春的活力；《马诗二十三首》（长吉属马），借咏马以反映现实政治，抒发作者的愤激心情。后两组诗并且运用了李贺不常用的绝句形式。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。而象《美人梳头歌》一类作品，则体现了作者对贵族妇女生活的态度（一说新婚燕尔描写自己的妻子）。
诗词集锦
　　重要说明：李贺存世之作二百余首（一说243），本集锦包含了大部分的代表作和指标性作品。百度百科有详解的给出链接，其中名句加粗标出。如有缺漏，欢迎补充。但是百科“李贺”词条不是李贺诗集，请广大网友不要大篇幅复制粘帖补充诗作。有需要，可以去相关网站下载《李贺诗全集》。
　　《高轩过》
　　华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。
　　云是东京才子，文章巨公。
　　二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。
　　庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。
　　《梦天》
　　老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
　　黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
　　《雁门太守行》
　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
　　《致酒行》　
　　零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。
　　吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
　　我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
　　《李凭箜篌引》
　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
　　《金铜仙人辞汉歌并序》
　　魏明帝青龙九年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿，宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下，唐诸王孙李长吉遂作金铜仙人辞汉歌。
　　茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
　　魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
　　衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老！携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
　　《秦王饮酒》
　　秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
　　龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
　　银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，黄鹅跌舞千年觥。
　　仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
　　《汉唐姬饮酒歌》
　　御服沾霜露，天衢长蓁棘。金隐秋尘姿，无人为带饰。
　　玉堂歌声寝，芳林烟树隔。云阳台上歌，鬼哭复何益。
　　铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
　　相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。
　　不说玉山颓，且无饮中色。勉从天帝诉，天上寡沈厄。
　　无处张繐帷，如何望松柏。妾身昼团团，君魂夜寂寂。
　　蛾眉自觉长，颈粉谁怜白。矜持昭阳意，不肯看南陌。
　　《还自会稽歌并序》
　　庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，後始还家。仆意其必有遗文

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