:“鬼灯如漆点松花”(《南山田中行》)、“鬼雨洒空”(《感讽五首》其三)、“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧”(《秋来》)、“百年老枭成木魅,笑声碧火巢中起”(《神弦曲》),这也是后人称其为“诗鬼”的重要原因。李贺诗中多仙境鬼域,一方面是因为他极度坎坷的人生有时令他极度的迷茫苦闷,然而更多的是体现他的朴素唯物主义思想。“东指羲和能走马,海尘新生石山下”(《天上谣》),“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死?”(《浩歌》)等诗肯定了万事万物的变化,指出了沧海桑田、生老病死的自然规律。《神弦》、《苦昼短》等诗更是直接写出神鬼的虚诞,矛头直指不问苍生问鬼神的唐宪宗,抨击他一心追求长生不老的荒唐。杜牧说:“梗莽邱陇,不足为其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也”(《李长吉歌诗叙》),是对这类诗篇的总评。
  (4)咏物等其他题材。其中如《李凭箜篌引》、《申胡子觱篥歌》、《听颖师弹琴歌》等,通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法,描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美,并抒发了作者的怀抱,给人以很深的感受。《杨生青花紫石砚歌》,赞颂了劳动人民巧夺天工的手工艺。《罗浮山人与葛篇》,描写织布老人织雨剪湘的绝技。还有《昌谷北园新笋四首》,借咏笋以赞美青春的活力;《马诗二十三首》(长吉属马),借咏马以反映现实政治,抒发作者的愤激心情。后两组诗并且运用了李贺不常用的绝句形式。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。而象《美人梳头歌》一类作品,则体现了作者对贵族妇女生活的态度(一说新婚燕尔描写自己的妻子)。
诗词集锦
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  《高轩过》
  华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆,入门下马气如虹。
  云是东京才子,文章巨公。
  二十八宿罗心胸,元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空,笔补造化天无功。
  庞眉书客感秋蓬,谁知死生华风。我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙。
  《梦天》
  老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。
  黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。
  《雁门太守行》
  黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
  半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
  《致酒行》 
  零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。主父西游困不归,家人折断门前柳。
  吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽。
  我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃。
  《李凭箜篌引》
  吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
  昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
  女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
  吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
  《金铜仙人辞汉歌并序》
  魏明帝青龙九年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿,宫官既拆盘,仙人临载乃潸然泪下,唐诸王孙李长吉遂作金铜仙人辞汉歌。
  茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹。栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。
  魏官牵车指千里,东关酸风射眸子。空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水。
  衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老!携盘独出月荒凉,渭城已远波声小。
  《秦王饮酒》
  秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声,劫灰飞尽古今平。
  龙头泻酒邀酒星,金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙,酒酣喝月使倒行。
  银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更。花楼玉凤声娇狞,海绡红文香浅清,黄鹅跌舞千年觥。
  仙人烛树蜡烟轻,清琴醉眼泪泓泓。
  《汉唐姬饮酒歌》
  御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
  玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
  铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
  相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
  不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
  无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
  蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。
  《还自会稽歌并序》
  庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,後始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。
  野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。
  吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
  《老夫采玉歌》

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