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到底哪一条路能带我们“回到真实”
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》(《天涯》2003年第二期)，则是以历史散文的笔调，寻找历史人物的本来面目。批评家梁艳萍认为，在这篇文章中，张宏杰从历史材料中，从人性的角度，展示了海瑞不为人知的侧面，如他对妻子和女儿感情的冷淡，他一共“九娶”，就是为了一个简单的目的：生一个儿子。前三个妻子，第一个因为生女儿被休，第二个进门一个月后被赶出家门，第三个在情况暧昧下暴死————此前，他的一个妾自杀身亡。在以往对历史人物的描述中，经常为了某种有定论的“光辉形象”或者“丑恶嘴脸”，而文过饰非或者极力丑化，张宏杰的研究从原始材料出来，寻找历史的本来面貌，从而可能还原历史的某种真实。
与寻找的主题相反，某种侵入灵魂深处的仇恨所造成的恶，是如此顽固，尤其在童年的时候。《中华文学选刊》2003年第三期推出的新人王松的短篇小说《红汞》就是描述了这么一个故事：主人公时金宝，起先是个绝对智慧，绝对可爱的孩子，一个捡破烂者的儿子。他用旧瓶子自制乐器的聪明劲儿一般孩子学不了。然而，卑贱的出身使得他从小学会了憎恨。由杨老师、小夜叉、吴教授、陈医生、陈李儿们构成的连环的伤害与报复，演绎了一个个关于忿恨与绝望的故事。作家雷达认为：“这并不是来自阶级、政治、道德层面上的伤害，而是来自民族文化心理结构深层的，人性深处的伤害。”从这里可以看出仇恨的种子埋得多么深，像一根嵌入骨髓的钉子长成了瘤子，难以取出。“小说比较深刻地写出了对人的尊严的蔑视、冷漠、无动于衷，怎样导致人性的丧失，怎样使被伤害者变成了伤害者”。
而人们正是在寻找自己的梦想和抵抗自身的丑恶中获得了生存的力量。
解放了之后怎么办
今年第三期《大家》刊发了轩辕轼轲的组诗《此刻我在写诗及其他》，其间洋溢着逼人的气势、幽默的机智和天马行空的想象力。读轩辕的诗歌有一种朗诵的欲望，这是一种久违的感觉。在《路过春天》中，他这样描绘自己“我身上披满了青草／头上佩戴着树冠／我手拎着白云的毛巾／嘴叼着花朵的香烟／我水壶里是刚解冻的河流／我背包里装着一摞／万紫千红的群山。”而《趁着》是彻底地排比到底————“趁着还有一海水／让我们望洋兴叹／／趁着还有一河水／让我们梳洗骏马／／趁着还有一池水／让我们留下泳姿／／趁着还有一桶水／让我们把扁担放下／／趁着还有一汪水／让我们叠好纸船／／趁着还有一盆水／让我们弄湿枯发／／趁着还有一杯水／让我们递给嘴唇／／趁着还有一滴水／让我们缩首抱膝／／钻进这滴水里沉默／然后在地球的面颊上／／缓缓淌下”。以夸张的想象表达了生存的危机。组稿人诗人于坚评价说：“我觉得他的诗，读起来有相当粗糙的活力。不太注重词语的巧妙，更注重感觉，写得比较奔放。”对于某些人对他喜欢用排比的形式结构全诗，增进气势的批评，于坚认为：“这么写的人不多见，他喜欢这么写。关键在于写的是不是他想表现的那个东西，有没有呈现出那个力度。”新锐批评家沈浩波则认为：“他基本上用的是一种最简单，最粗暴的方式，主要是靠才气和意识在支撑他，要是没有才气和意识，结构就变得很松了。他过于相信这个气势了。我认为他的气势之所以让人觉得可以接受，并不是因为气势本身，而是因为里面的才气。可能是他习惯了这种方式，这种方式在他手上太得心应手了。一个很落后的方式如果遇对人，有时候就会变得很好，如果遇不对，就还是落后的方式。他写的这种方式是很旧的一种方式，但是遇对人了。”我感觉无论是形式还是才气如果都在重复，那未免单调，这似乎也是不少有才华的口语诗人的通病。当你运用某一种形式获得解放的感觉和表达的快感后，不要过于迷信它，否则就会阻止你获得新的快感，甚至快感之外的意想不到的东西。
刚刚获得“柔刚诗歌奖”的宇向也呈现了这样的问题。“我想到的窗子是美丽的／因为它们框住了流动的风景／从里面看总是这样／我不知道外面的人怎样看／也不想知道／我妈妈的窗子在二十层／每次看到它／我都会有冲出去的想法／我自己的窗子在一层／它框住随意经过的人／和每一个刻意到这里的人／我的办公室在地下／窗子开在最上方／在一个扁小的长方形里／我要抬头／才能看到污水、彷徨和失落”(《窗》，2003年《诗潮》第二期)。里面有动人的局部，如“我想到的窗子是美丽的／因为它们框住了流动的风景／”“我妈妈的窗子在二十层／每次看到它／我都会有冲出去的想法／”，但整体感觉是中庸、狭隘和简陋，一种狭窄的自得其乐的喃喃自语。朵渔说：“宇向找到了自己的方式，她为自己打开了一扇窗。”但我以为，满足和迷信这扇窗子就容易堕入惯性甚至无聊的境地，请不要以女人的名义自我封闭。
今年第三期的《诗选刊》也以很大的篇幅推出了一批喜欢口语的年轻诗歌作者的作品，在回到生活的第一现场的同时，他们在表达上又显得如此无力，过于迷信本能和某种简单划一的语感而形成了类似的面貌。
黄兆晖 南方都市报 上一页 [1] [2]
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来源：中国哲士网
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