情韵悠长　境界优美

□蒋述卓　点评　邝飚　绘画

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

此诗当是杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职之后所作，并寄赠自己的朋友、时任扬州判官（唐时节度使、观察使的属官）韩绰的。对于扬州，杜牧的感情是复杂的。他早年仕途失意，曾十年浪迹江南，扬州是他呆得最多的地方。他在那里游山玩水，出入寺院，自得其乐，还进出秦楼楚馆，倚红偎翠，以酒为伴，过着放浪形骸的生活。扬州是他潦倒江湖而不堪回首的地方，但也是他享受生活、饱览江南名胜与美女的所在。这首诗既然是寄居扬州的朋友，就离不开对那里的景、人、事的描写与追忆。

诗的首句勾勒出扬州山水的旖旎风貌，同时又暗示着他与朋友尚隔着山遥水长的空间。第二句是诗人立足在长安来写江南的秋景，虽然秋天将逝，在北方草木早已萧条而在江南却依旧山青水绿。由想念江南的清丽山水，诗人自然转到他正怀想的朋友，后两句他以调侃的口吻猜想道：您应该不是在那有二十四位美人吹箫的桥边，正在教美人吹箫吧？

此诗的妙处首先在于它创造了一种优美的境界。逶迤的青山，连绵的绿水，构成了怀人的远景。而将二十四桥的优美传说与对朋友的想象连在一起，又拉出了一个特写，令人仿佛见到在青山绿水之间、明月辉映之下，宛如洁白玉润的朋友正在教那些绰约多姿的美人们在吹箫起舞，那呜咽悠扬的箫声正飘散在秋凉未寒的江南月夜，令人心荡神移。

要说明的是，此处的“玉人”既可指吹箫的美人，也可指杜牧的朋友韩绰，因为杜牧诗中也常将理想中的男子形容成“玉人”。如《寄珉笛与宇文舍人》诗中有“寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”魏晋时期，风姿特秀的男子也用“玉”来形容，如山涛称嵇康“岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩”。我认为此处“玉人”指韩绰可能更符合杜牧诗的原意。而“二十四桥”，一说是扬州有二十四座桥，一说则专指古时传说的有二十四位美女吹箫于桥上的那一座桥。其次，诗又生动传神地表达了诗人与朋友之间的深情厚谊。

今人只要一提起扬州，就会想到杜牧，想到此诗。杜牧留给后人的印象不只是一个浪子回头的文人，更多的恐怕还是他那风流倜傥的才情与潇洒自如的真我形象。难怪今天的扬州人，还真的在瘦西湖重建了二十四桥和那吹箫的美人塑像。这都是小杜诗魅力四射的结果了。