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《竹影》课堂实录
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师创作的，他只是凭记忆复制而已。 师：很好，我们来看一段文字（出示黄全愈的文章），大家一起念一下。 学生齐读：黑板──学生的眼睛──经由学生的手把黑板上的样板“画”下来。由于没有“心’的参与，这只能是一个简单的由眼睛到手的过程，可以说那是一个类似“复印”的过程。 师：爸爸说我们这不是画竹，“不过好玩罢了”。学某类西洋画的人能把自然描摹到几乎一样，这是不是绘画呢？请大家四人小组讨论。意见一致了就举手。
一生：不是。 师：不是绘画那是什么？出示几幅西方油画。 几个学生一起说：像照相！ 师：不错，大家一起来看看丰子恺先生是如何评价这类西洋画的，（出示文字）一起念！ 学生齐读：描得像真的东西一样，顶多也只抵得一张照相，现在照相机很便宜，三五块钱也可以买一只。我们又何苦费许多宝贵的钟头来把自己的头脑造成一架只值三五块钱的照相机呢？ 师：好，我们小结一下。刚才我们一起讨论了几种画画的方法，有描、印、放大、临摹、模仿大自然，但同学们说这些都不是真正的绘画。那么我就有一个疑问了：有成千上万人在做上述这些事，他们是不是都是笨蛋？他们做这些事有何得失？讨论三分钟。
一生：有得有失，得到了名利，失去了时间。 一生：他们还是有所得的，他们锻炼了技术，有了技术就有可能去真正的创作。 一生：但他们会在模仿中失去自我。 师：大家都说得很好，我们来看郑板桥是怎么说的（出示文字）：“胸中竹，并不是眼中之竹。磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”这句话就是说一个人想把心中的竹画出来必须要有技术。我们再看朱光潜的一段话（出示文字） ，大家一起念。 学生齐读：模仿只是创造的始基；没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。 师：朱光潜先生用经典的文字给我们作了总结。我想我不用再多说了。现在让我们假设一个人，这个恩已经完成了模仿阶段，现在他要真正的去创作，比如说他站在一丛竹前，现在要你来告诉他怎么画，你会说些什么？每人说一句话！ 一生：闭上你的眼去画。 一生：画它的神气。 一生：别管像不像。 一生：你今天是什么样的心情就画什么样的竹。
一生：画出你自己。
一生：要有象征意义。 师：如果是丰子恺的父亲站在他面前，他会说些什么？用课文里的话回答。 一生：要画出竹的美的姿态，活的神气。 一生：要像我们闭目回想时所见的一种神气。 一生：要注意竹叶的方向，疏密，浓淡，肥瘦，以及集合的形体。 师：很好，现在这个人听了大家的话以后开始画了。他画的怎么样呢？请大家一起看。（出示真竹照片与郑板桥竹图）
师：这个人是谁呢？他就是郑板桥。郑板桥就是站在这丛竹面前画下了这幅画。现在请大家比较一下照片与图画，看看郑板桥对竹作了哪些改动，思考一下他为何作此改动？讨论三分钟。 一生：颜色变了，为的是不像，这样可以更加突出神韵。 一生：疏密变了，照片到处一样密，画就符合黄金分割定理，像一偏文章一样：凤头、猪肚、豹尾。 一生：叶的方向变了，照片上方向不定，而画上竹叶基本向下。师：你观察得很仔细，但是为什么呢？为什么郑板桥要让它向下。 一生：可能当时他心情不好。 一生：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”我想郑板桥是用竹叶来表示俯视民间疾苦。 师：你真是天才。 一生：“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。”竹是中空的，可以用他来象征虚心的人，而虚心的人总是低着头的。 师：看来大家都非常聪明，都不比郑板桥差。现在我要大家跟郑板桥比一比。竹可以表达各种各样的性格。文雅、清高、虚心、坚韧……有许多诗人赞美它；当然，也有人爱唱反调,说：竹似伪君子,外坚中却空,根细好钻穴,腰柔善鞠躬…假如现在站在竹丛前的人是你。绿、红、黑、黄……眼前摆着无数颜料，你会选哪一种颜料？你会把竹画成什么样？一生：我会用黑笔，画成钢铁的模样，表现“千磨万击还坚劲”的气概。 一生：我要用红色，画出我的热情。…… 一生：我要选择五十种不同的颜料，让每一片叶子都有各自不同的个性。
师：这个同学真是太伟大了，选班长的话，我投你一票。还有很多同学想说说自己心中之竹，可惜时间关系，今天的课只能上到上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：丰子恺 作品 竹影,丰子恺 资料原文赏析 在线阅读
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