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《竹影》教学设计

竹影》教学设计   湖南省湘潭市雨湖区教育研究培训中心 唐天平   【教学目标】

一、知识与能力目标

  1、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣,领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。

  2、初步了解中国画和西洋的不同特点。体会本文生动形象的描写。

  3、学习作者仔细观察景物的变化并抓住特点描写的方法。
 二、过程与方法目标

  1、学生通过查阅资料,了解作者、作品。

  2、学生通过多种阅读方式,熟悉文章内容,掌握字词,品味文章语言。

  3、学生通过自主、合作、探究,进行思考,树立“生活中处处有美,但要我们用心去发现。”的观点。
  三、情感、态度和价值目标

  1、了解一些中国画的常识,领会国的内在美,增强民族自豪感。

  2、鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。
  【学习方法导航】

  1、本文可通过学生自主地读、说、悟,教师恰当地引导、调控学生的情感体验,在合作交流学习中师生共同体会童稚的活动中蕴含的艺术和美。

  2、充分调动学生的感观,让学生觉得语文课不仅有语言的文学美,而且有面的艺术美,觉得上语文课既是知识的获得过程,又是一种美的享受过程。

  3、本文充满了童趣,可通过引导学生主动进行探究,进行思考,帮助学生树立正确的艺术观。
  【重点难点】

  1、学习本文生动形象的描写,体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣。

  2、体会文章表现的童真、童趣,领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。

  3、体会中国画和西洋的不同艺术特点。
  【教具学具准备】

  中国山水、人物画和西洋风景、人物各一幅。
  【教学过程】

一、情景导入

  同学们,童年唱着快乐的歌儿离我们远去了,那一段段往事常在我们的心中留下一幅幅美妙的面。童年时我们常和儿时的伙伴玩各种有趣的游戏,比如用泥巴造城堡,用雪堆娃娃,用野花编花环……留心一下,你是否想到这也是在进行着一种艺术上的创造呢?

  今天,让我们一块来欣赏丰子恺先生为我们描绘的一幅充满童真童趣的“中国”──《竹影》。
  二、整体感知

  学生先轻声朗读课文,再思考:课文题为“竹影”,它是以写景为主,还是以写人物活动为主?,然后概括课文内容。

  明确:

  本文叙述了在一个有月亮的夜晚,我们几个少年在水泥地上做描竹影的充满童真、童趣的游戏,及爸爸给我们讲画画的知识,从中引出对中国的艺术体验,获得了艺术美的发现。
  三、合作交流,解读探究

  1、关于作者:

    丰子恺(1898~1975),浙江崇德人。我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家,是一位多方面卓有成就的文艺大师。自幼爱好美术,跟李叔同学习绘画、音乐,1921年赴日学习音乐和美术。回国后,曾任上海开明书店编辑,上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大,多以儿童为面的主人公深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻,耐人寻味。

    丰子恺的散文,在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》等。这些作品除一部分艺术评论以外,大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事,表现浓厚的生活情趣。

  2、关于文中生、难字词的音、义:

    (这部分内容让学生通过自读,查找工具书,小组内相互讨论补充、订正等方式得出满意答案。)

   ⑴ 读音:

     惬(qiè)意   水门汀(tīng)   蘸(zhàn)        口头禅(chán) 参(cēn)差(cī)不齐

   ⑵ 词义:

     惬意:满意;称心;舒服。

     包罗:包括(指大范围)。

     参差不齐:长短、高低、大小不齐;又引申为有差别、不一致。

  3、品味赏析,体验童趣:

    (这部分内容先让学生阅读课文,然后学生相互交流、讨论、朗读,师生共同评议。)

   ⑴ 课文写“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影,充满童趣。你觉得文中哪些描写最生动地表现了童趣?为什么? 找出来,有感情地朗读。

     明确:如:      原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色,由长音阶(大音阶)变成短音阶(小音阶)了。

     大家蹲下去,用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。 ……

   ⑵ 本文中除了写人物活动外,还涉及哪一方面的内容?作者在本文中究竟要表现什么样的中心?

     明确:本文表现天真烂漫的童真、童趣。

   ⑶ 教师可当堂出示同一题材的两种画,理解“西洋画像照相,中国画像符号”这句话的意思,了解中国画跟西洋的不同。

     明确:所谓“符号”是由两部分组成的,一是内容(所指),二是形式(能指),关键是内容,而不在于形式。这个比喻形象地说明了两种审美体系两种绘形式的不同。

        每个民族都有本民族的文化,影响到本民族生活的各个方面。艺术是文化的鲜明的载体。中国传统文化和古希腊—罗马一脉相承的西方文化有相当大的差异,表现在哲学、宗教、艺术、科学等多个领域。中国画重写意,与我们民族传统的审美观有很大的关系,重神似而不重形似;而西洋重写实,也和西方文化重实验相关。

  4、课堂小结启示:

    (这部分内容由多个学生谈通过对本文的学习而有的收获启示,然后老师归纳补充,得出满意的答案。)

    法国著名雕塑家罗丹说:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”我们不仅要善于发现美,而且更要善于创造美 。这样,有一天你会发现,你拥有了自己的艺术人生。

    我们每个人都拥有过快乐的童年,也做过许多充满童趣的游戏。但当时没能像作者那样从中获得艺术美的体验,所以大多已成了过眼烟云,学了这篇文章,你现在回过头来想想,你儿时做过的哪一个充满童稚的游戏也是可以让你获得类似的发现、体验的 ?后来它发芽成长了吗?

    通过今天的学习。你能用一句话来归纳一下你的感受、收获吗?
  四、巩固提高,拓展延伸

  1、朱光潜先生说:“模仿只是创造的始基;没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步,都不足以言创造。凡是艺术家都须有一半是诗人,一半是匠人。他要有诗人的妙悟,要有匠人的手腕。”现在让我们假设一个人,这个人已经完成了模仿阶段,现在他要真正的去创作,比如说他站在一丛竹前,现在要你来告诉他怎么,你会说些什么?每人说一句话!

    明确:

    要出竹的美的姿态,活的神气。

    要像我们闭目回想时所见的一种神气。

    要注意竹叶的方向,疏密,浓淡,肥瘦,以及集合的形体。

  2、课外搜集有关竹的名家或关于竹的名句,名篇:

    关于竹的诗文: 《於潜僧绿筠轩》 (宋)苏轼     可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医。旁人笑此言:“似高还似痴?”若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤 。
                题诗                 郑板 衙斋卧听萧萧竹,
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,
一枝一叶总关情。
              《题竹石》                郑板 咬定青山不放松,
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,
任尔东西南北风。
              《池上竹下作》 白居易

穿篱绕舍碧逶迤,
十亩闲居半是池。
食饱窗间新睡后,
脚轻林下独行时。
水能性淡为吾友,
竹解心虚即我师。
何必悠悠人世上,
劳心费目觅亲知。
《文与可谷偃竹记》 苏轼     竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩蝮蛇。以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。


【板书设计】 竹影

丰子恺(家、散文家)         晚饭后,“我”和弟弟到屋后的院子乘凉。

        内容:在游戏中爸爸引导我们走进艺术殿堂。

        夜深人散,“我”欣赏竹画,心底升起对中国的由衷爱意。

        中心: 表现天真烂漫的童真、童趣    

来源:中国哲士网

中小学语文教学 竹影,丰子恺教案,教学设计 参考资料,课文

作品《竹影》教学设计原文赏析

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