| |
|
人间词话全赏析2
|
|
者头戴油帽“苏幕遮”则亦属有因矣。宋人因旧曲之名，另度新声，乃成今日之《苏幕遮》。又名《感皇恩》、《鬓云松》等。
《念奴娇》，念奴，天宝中名倡，善歌。念奴每当执板当席，声出朝霞之上。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧溢。众乐为之罢奏，玄宗遣高力士大呼于楼上曰：“欲遣念奴唱歌，使二十五郎吹小管，逐看人能听否？”未尝不怡然奉旨。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺游侠之盛，未尝置在宫禁。《念奴娇》据说即天宝时所制之曲。又名《百字令》、《壶中天》等。
《惜红衣》，姜夔自度曲。
今译：周邦彦《青玉案》词中云“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举”，这二句真能得荷花的神韵。由此感到姜夔的《念奴娇》、《惜红衣》两首词，还是有隔物看花的遗憾。
赏析：姜夔二词写到荷花，多所修饰，虽然意味深长，终觉得不够本色。周邦彦的词造语清新简洁，恰到好处的描绘了荷花的风韵。诗人仿佛面对荷花脱口而出，不费斟酌，自然神妙，而其中观察之深入、体物之细微以及造句外朴内腴的功夫，绝非一朝一夕之力。
21曾纯甫①中秋应制，作《壶中天慢》②词，自注云：“是夜，西兴③亦闻天乐。”谓宫中乐声闻于隔岸也。毛子晋④谓：“天神亦不以人废言。”近冯梦华⑤复辨其诬。不解“天乐”两字文义，殊笑人也。
注解：①曾纯甫，曾觌（1109—1180），字纯甫，南宋词人。
②曾觌《壶中天慢》 此进御月词也。上皇大喜曰：“从来月词，不曾用‘金瓯’事，可谓新奇。”赐金束带、紫番罗、水晶碗。上亦赐宝盏。至一更五点回宫。是夜，西兴亦闻天乐焉。
素飙漾碧，看天衢稳送，一轮明月。翠水瀛壶人不到，比似世间秋别。玉手瑶笙，一时同色，小按霓裳叠。天津桥上，有人偷记新阕。 当日谁幻银桥，阿瞒儿戏，一笑成痴绝。肯信群仙高宴处，移下水晶宫阙。云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。何劳玉斧，金瓯千古无缺。
③西兴，渡口名。在今浙江省萧山市西北。本名固陵，相传春秋时范蠡于此筑城，六朝时为西陵城，五代吴越改名“西兴”。苏轼《望海楼晚景》诗之三中云：“江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。”
④毛子晋，毛晋（1599—1659），字子晋，明万历间常熟人。喜藏书，当时有谚语称“三百六十行生意，不如鬻书于毛氏”，其收藏之盛可以想见。毛晋的藏书阁号为汲古阁，他所刻印的名目繁多、卷帙浩繁的古今书籍，版心每印有“汲古阁”的字样，名重一时。毛晋是历来私家刻书最多、影响最大的藏书家。
⑤冯梦华，冯煦（1843—1927），字梦华，号蒿庵，近代词论家。
词牌解：《壶中天慢》，即《念奴娇》。
今译：曾觌中秋应制词《壶中天慢》的自序说：今天夜里西兴也听到了天乐。这句话是说宫中的音乐声在隔岸也能听到。毛晋以为是“天神亦不以人废言”。近人冯煦也指出了他的错误，毛晋不了解“天乐”二字文义，实在是可笑。
赏析：曾觌所谓“天乐”乃指当夜宫中所奏乐声。毛晋所谓“天神亦不以人废言”，意指曾觌乃一代权相，恃宠恣肆，天神不恶其人，反因其词而降天乐，毛晋误以“天乐”为天籁之声，遂有此说。
22古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。终落第二手（此五字原稿中删去）。其志清峻则有之，其旨遥深则未也。
今译：古今词人的格调都不如姜夔高。可惜他不在意境上下功夫，所以他的词作缺少一种言外之味，弦外之音。总是不能达到最高的境界。姜夔的词有清峻的气质，却缺少遥深的旨趣。
赏析：姜夔的词，格调清雅，用语峻切，其“幽韵冷香，令人挹之无穷”，自有空灵蕴藉的气度。姜夔偏爱衰落、枯败、阴冷的意象，以此来营构清幽悲凉的词境，寄托凄苦落寞的心态，其意境不可谓不深，王国维此说未为确论，读者须细审之。
23梅溪①、梦窗、中仙②（二字原稿中删去）、玉田、草窗③、西麓④诸家，词虽不同，然同失之肤浅。虽时代使然，亦其才分有限也。近人弃周鼎而宝康瓠⑤，实难索解。
注解：①梅溪，史达祖，字邦卿，号梅溪，汴（今河南开封）人。他曾为太师韩侂胄的堂吏，倍受宠信。后韩侂胄北伐失败后被杀，史达祖也因此而受黥刑并被贬谪流放，不知所终。史达祖的词精于炼句，用语尖新，但是也因此造成了他的词雕琢过甚，缺乏意境和气骨。史达祖善于咏物，他的自度曲《双双燕》极负盛名，堪称是咏燕的绝唱。
②中仙，王沂孙，字圣与，号中仙，又号碧山，会稽（今浙江绍兴）人。宋亡后，被迫出任元庆元路学正。王沂孙工于咏物，善于用典比拟，技巧高明，为清时常州词派所推崇。但是他的词作缺乏深度和力度，境界狭窄。
③草窗，周密（1232—约1298），字公谨，号草窗，又号萧斋、弁阳啸翁、四水潜夫，先世济南，流寓吴兴（今浙江湖州）。生平以漫游吟咏为乐。宋亡前曾为义乌县令。宋亡后隐居不仕，专心收集整理故国文献，撰成多种野史笔记。周密的词格律严谨，字句精美，宋亡前的作品意趣醇雅，宋亡后每多故国之思，情致凄苦幽咽。周密与吴文英（吴梦窗）交往密切，词风也受其影响，故与之并称为“二窗”。
④西麓，陈允平（约1205—约1258），字君衡，号西麓，南宋词人。
⑤康瓠，空壶，破瓦壶，比喻庸才。贾谊《吊屈原》中云：“斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。”辛弃疾《水调歌头》词云：“歌秦缶，宝康瓠，世皆然。”
词牌解：《水调歌头》，隋炀帝凿汴河，制“水调歌”，唐用其名为乐。传说唐玄宗遭安禄山之变，欲幸蜀时，犹听唱《水调》，至“唯有年年孤雁飞”，潸然叹曰：峤真才子。（此《水调》为李峤所作）不待曲终而去。《水调》曲颇长，因玄宗只听了第一段便离去，故称此为“水调歌头”。《水调》属唐大曲，裁剪其歌头另倚新声，便成为宋时的《水调歌头》。又名《花犯念奴》、《水调歌》等。
今译：史达祖、吴文英、王沂孙、张炎、周密、陈允平等人，词虽不同，但是同样失之肤浅。虽然是因为他们所处的时代风气如此，但是也要看到他们的文才确实有限。近人舍弃真正的大家而推崇这些平庸之才，实在是令人费解。
赏析：每当朝代更替之际，随着政局的混乱，文学创作也转入低谷，往往为浮靡的亡国之音所充斥。宋代末年的情况亦是如此。南宋末年的词坛词人喜欢结社唱和，词成为应酬游戏的工具，虽然这些作品在艺术上精雕细琢，音律精严，字句高雅，但是由于创作激情和灵感的缺失，它们已经失去了应有的活力和真实的情感。于是体裁的单调、内容的空虚、意境的肤浅鄙陋便在所难免。但是我们也应该看到，国破之后，先朝遗民转于词中抒写真切深刻的亡国之痛、故国之思，这些作品往往幽咽悲愤、寄托深远，每有传世上品。如此沉痛的代价所换来的夕阳之好，是不容我们轻易定夺的。
24余填词不喜作长调①，尤不喜用人韵。偶尔游戏，作《水龙吟》②咏杨花用质夫③、东坡唱和韵，作《齐天乐》④咏蟋蟀用白石韵，皆有与晋代兴之意。余之所长殊不在是，世之君子宁以他词称我。
注解：①长调，前人把词分为小令、中调、长调三类，以五十八字以内为小令，五十九字到九十字为中调，九十一字以外为长调。
②王国维《水龙吟》杨花。用章质夫苏子瞻唱和均
开时不与人看，如何一霎濛濛坠。日长无绪，回廊小立，迷离情思。细雨池塘，斜阳院落，重门深闭。正参差欲住，轻衫掠处，又特地因风起。 花事阑珊到汝，更休寻、满枝琼缀。算人只合，人间哀乐，者般零碎。一样飘零，宁为尘土，勿随流水。怕盈盈、一片春江，都贮得离人泪。
③质夫，章楶，字质夫。与苏轼同官京师。他咏杨花的《水龙吟》是当时的一首名作。
④王国维《齐天乐》蟋蟀。用姜石帚原均
天涯已自愁秋极，何须更闻虫语。乍响瑶阶，旋穿绣闼，更入画屏深处。喁喁似诉。有几许哀丝，佐伊机杼。一夜东堂，暗抽离恨万千绪。 空庭相和秋雨。又南城罢柝，西院停杵。试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。宵深谩与。怕梦稳春酣，万家儿女。不识孤吟，劳人床下苦。
词牌解：《水龙吟》，李白诗有“笛奏水龙吟”句，因取上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
|
来源：中国哲士网
中小学语文教学 少年歌教案，教学设计 参考资料，课文
作品人间词话全赏析2原文赏析
|
| 上一篇文章： 人间词话全赏析1 |
| 下一篇文章： 人间词话全赏析3 |
| |
|
|
