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短文三篇
【背景资料】
一、蒙田介绍
蒙田（1533—1592），法国文艺复兴后重要的人文主义作家。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。
蒙田出身贵族，祖上是 波尔多人，他早年学习拉丁文，在波尔多市念完中学后，在相当长的时期内深居简出，闭门读书思考。后来，他在政府部门任职，成为波尔多市议员，并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈依天主教；1572年在他父亲死后才开始撰写《随笔集》。 他熟读古代大家如普鲁塔克、塞涅卡、塔西佗等人的著作，在作品中大量引用，作为他的思辨和怀疑论的佐证。他在出版了《随笔集》的前两部之后，便游历了意大利和德国，因此在他随后的随笔中又添进了许多旅游见闻。1585年蒙田的 故乡鼠疫盛行，蒙田被迫暂时离开他的城堡，于1587年重回旧居续写他的随笔。在这期间，蒙田结识了对他狂热崇拜的德·古内小姐，他俩之间的关系一直维持到作家逝世为止。蒙田晚年在政治上效忠法国国王亨利四世，国王也曾到他的城堡做客数次。1578年蒙田的肾结石发作，影响了他的写作，我们今天 所见的《蒙田随笔全集》是由德·古内小姐在他生前出版的随笔集的基础上，根据他在笔记上写下的大量注释和增添内容集结而成的。 蒙田自1572年开始，直至他逝世的1592年，在长达20年的岁月中，他一直断断续续地在写他的随笔。他以对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，为后代留下了极其宝贵的精神财富。
蒙田在他生活的时代已成大名，但他的作品在很长一段时间内有过很大的争议。一些著名作家，如卢梭等人指责他的作品充满了“可憎的虚荣心”“表面的真诚”，但他却受到了伏尔泰和狄德罗的推崇，他们赞扬他的作品反映作者“明哲善辩”“精于心理分析”，他的“文风简朴流畅，琅琅上口”。经过四百余年的考验，历史证明了蒙田与培根等伟大作家一样，是一位不朽的人物，他的随笔如他自己所说的，是“世上同类体裁中绝无仅有的”。
（节选自《蒙田随笔全集》“编者的话”，译林出版社1996年版）
二、作者的《关于作者》（富尔格姆）
当有人问他，“你是干什么的？”罗伯特·富尔格姆通常都回答说他是个哲学家，然后又解释说，他喜欢干的事，是多多地想些平常琐事，再把他所想到的表达出来，通过写作，或者聊天，或者涂涂画画，随便哪种看来合适的方式都行。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘 画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。 他的新作《我一躺倒，身下就起火》，由维拉德书店按惯例以精装本出版。
（选自《我需要知道的一切》，浙江文艺出版社1991年版。下边“五、六、七”也出自本书）
三、媒体对《我需要知道韵一切……》的评论
这是本多么有趣的书啊，它不仅适用于个人，不管是大人还是孩子，而且也适用于各个国家。
《纽约每日新闻》
寓崇高于纯朴。
《旧金山纪事报》
一剂对付在这个危机四伏的年代里折磨着我们的那些恐惧的良药。
富尔格姆对洗衣店和日常生活作了富有哲理的探讨，在通常不被注意也得不到赏识的那些平凡、琐碎的经验中，发掘出新奇的事物及其意义，很明显，他触动了一根民族的神经。
《西雅图信使报》
读来愉快……富尔格姆用了某种似乎是他独有的幽默和机智来写作。
《查塔努加自由新闻》
多么奇怪……在当今世界上，傲慢成了时髦，玩世不恭被看作成熟，而的确很鼓舞人的是，一位多愁善感的教长（指本书作者罗伯特·富尔格姆，他在书中曾这样调侃过自己——译注）也能出版一部描写生活中的平凡琐事的畅销书。
《圣安东尼奥快讯》
一部不可思议地打动人的作品，这个世界读了之后，带着一声惊叹说：“那太真实了。”
富尔格姆已经使他那种孩子般的惊人的感觉得到应有的珍视。
《达拉斯时代先驱报》
你会带着一脸老也止不住的微笑来读这部让人着迷的书，并且了解到，作为一个心灵高贵、情感丰富的人，富尔格姆明白他该向我们这个世界及其居住者们学些什么，并把这些功课用到他自己的生活中去。
《奥尔巴尼联合时报》
好或者糟，安逸或者艰难，生活的复杂和简单，奇特和凡俗，都被罗伯特的朴实而有灵气的散文澄清了。他的书，如同这书的作者，是个成功者。
《佛罗里达联合时报》
富尔格姆是个天生的说书人，他能在拨动你的心弦，搔着你痒痒处的同时，给你一点教益。
有许多人类的弱点该引以为戒，也有许多人类的思想精华可吸取。这是一本可让人一头扎进它的精神嗜好中去的书。
《口红棒》杂志
对形形色色的政治家也会有用。
一本叙事短文集，简捷、明了而且颇有力度地表达了在人们的生活中维护某种道德规范的重要性。
《正义报》（布兰代斯大学）
四、《信条》被删节的部分（富尔格姆）
好多年了，每当春天，我都给自己规定作业，写出个人信念的表白：一篇信条。在我还年轻些的时候，这样的表白写跑了好多纸张，总想包罗所有的根本性的 东西，一个也不放过。那些话听上去就像是最高法院的文件摘要，仿佛单凭几句话就能打发掉全部存在意义上的麻烦似的。 这信条在最近这些年里是越写越短了——有时带点儿玩世不恭，有时搞得希奇古怪，有时则又是平淡无味——不过我还是一直这么干着。最近，我只用一张纸几句话就交代了我的个人信念，并且充分理会到那种天真的 理想主义的所指。 这里的启示是我在一个加油站里顿悟到的。我给我的旧车加灌了超品级、高抗爆性汽油，可这老家伙却消受不了还安顿不得——一路的噼噼啪啪，当着道口就熄火抛锚，下坡时又嘭嘭地放炮。我知道是怎么回事。我的头脑和意念也每每与此相仿。太多的知识高度膨胀，叫我犯上了面对存在的困惑症——一味地嘀嘀咕咕，当着人生的选择关口踌躇不前，要么就是知道得太多，要么也可能是知道得还不够。这样检点过盘算过的人生，自然是不轻松了。
当时我意识到自己已经明白了，过一种有意义有滋味的生活，最最需要的是些什么——那并非混沌不辨的一团。我知道它。而且久久地理会着它。生活中也过着它——好吧，那是另一码事，对吗？
【示范教案】
短文三篇
教学目标
一、知识教育目标
1．了解文章丰富的文化内涵，提高学生的文化素养。
2．注意学习课文语言，摘抄名言警句。
二、能力培养目标
1．把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。
2．要在阅读过程注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。
三、德育渗透目标
读懂这三篇短文，领悟文章哲理美和语言美。
重点、难点及解决办法
把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料，要在阅读过程注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高，是本文的重点和难点。
课时安排
1课时
教学步骤
一、导入新课
通过文化论著的阅读，可以了解文章丰富的文化内涵，提高我们的文化素养，领悟文章哲理美和语言美。
（板书）短文三篇
二、明确目标
1．把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。
2．要在阅读过程注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。
三、整体感知
1．作者简介
（1）蒙田（1533—1592），法国文艺复兴后重要的人文主义作家。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。
蒙田出身贵族，祖上是波尔多人，他早年学习拉丁文，在波尔多市念完中学后，在相当长的时期内深居简出，闭门读书思考。后来，他在政府部门任职，成为波尔多市议员，并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈依天主教；1572年在他父亲死后才开始撰写《随笔集》。
（2）帕斯特尔（1623—1662），法国数学家、物理学家、思想家。
（3）罗伯特·富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘 画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。 主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2．关于《热爱生命》
生命活动表现为日常的生活，热爱生命的最好方式是热爱生活。作者在文章一开头，就表明自己热爱生活的态度：“坏日子”，飞快地“度”过去；风和日丽的时候，则“慢慢赏玩，领略美好的时光”。接着，作者把“哲人”与自己对生活的不同理解和态度作比较。“哲人”消极地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件贱物似的”。而自己认为“生命受到自然的厚赐，是优越无比的，是值得称颂，富于乐趣的。从比较中可以看出，生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度。如果对生活的理解和态度不正确，“觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己”。古罗马哲学家塞涅卡所说的“糊涂人”正是如此。
在文章的第三段，作者谈到生命的孪生兄弟：死亡。人们一般都害怕死亡，作者却“随时准备告别人生，毫不惋惜”。原因是，“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。因此，要不害怕死亡，就要热爱生活、享受生活。同时，“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”，“享受生活要讲究方法”，所以“我们”要更加讲究生活、专注于生活。作者以自己为例，自信“比别人多享受到一倍的生活”，即使已经进入老年，但还是“迅速抓住时间”，“凭时间的有效利用去弥补 匆匆流逝的光阴”，使自己最后“剩下的”生活过得“丰盈饱满”。 这是作者在瞬间进发出的思想火花。
文章的主要内容可以归纳为以下几点：第一，从生理的层面来讲，人只不过是一根苇 草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别于顽石或者牲畜；因为能思想，比能致他于死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多；因为能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之，人的 尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。 4．关于《信条》
文章开宗明义：“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”接着，文章列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则，包括个人的健康习惯，正确处理与他人关系，对生活保持热情和兴趣，承认死亡以及注意观察周围事物等。作者进一步阐释，十七条中的任何一条，都可以应用到成年，实践于家庭、社会，生活、工作之中，甚至可以用到政府行为中。最后，作者强调十七条中的一条：“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。
四、重点、难点的学习与目标完成过程
1．【提问】文章中说：“生之本质在于死。”这句话是什么意思？
【明确】意思是说，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。
2．【提问】文章中说：“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话是什么意思？
【明确】珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。
如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。
从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的 屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。 3．文章说，“我们全部的 尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己”。试对这句话做一点说明。 【明确】人有一种希望，就是填充空间和时间，即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比，人占有多少空间都没有用；人无法避免死，因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间，而在于思想。思想有深浅高下之分，高明的、有深度的思想才能使人获得力量，体现出人发展自己、完善自己的努力，显示出人的独特性和魅力，也即获得人在自然万物中的“ 尊严”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。 4．文章说：“我们要努力好好地思想’。这就是道德的原则。”试对这句话做一点说明。
【明确】道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则，说明作者思想的高度重视。
5．【提问】作者列出这些最基本的信条有什么意义？
【明确】人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺 贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。 布置作业
完成“研讨与练习一、二”。
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