《愚公移山》教学设计 　 浙江省衢州市兴华中学　王雪珍 　 　 【教学目标】

　　１、知识技能目标：

　　　⑴　积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　　⑵　理解课文深刻的寓意。

　　２、过程方法目标：

　　　⑴　反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　　⑵　把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　３、情感态度目标：

　　　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。


【教学重点】

　　１、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　２、理解本文的时代意义。


【教学难点】

　　１、培养多角度分析问题的能力。

　　２、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。


【教学方法】

　　１、诵读法。

　　２、辩论法。　　３、品读法。 　　４、归纳法。（引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。） 　　５、延伸拓展法。


【教具准备】

　　多媒体。


【课时安排】

　　１课时。


【教学过程】

一、导语设计

　　愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。


二、朗读课文，整体感知

　　１、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　２、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　　　示例：

　　　　惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

　　　　邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

　　３、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　４、教师检查学生自学情况。

　　　⑴　指出下列句中的通假字并解释：

　　　　　始一反焉

　　　　　汝之不惠

　　　　　亡以应
　
　　　　　一厝朔东

　　　　　无陇断焉

　　　　　指通豫南

　　　⑵　对加点粗的解释：

　　　　　惩山北之塞

　　　　　出入之迂也

　　　　　杂然相许

　　　　　且焉置土石

　　　⑶　一词多义：

　　　　①　方：方七百里方其远出海门

　　　　②　且：年且九十且焉置土石

　　　　③　曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能

　　　　④　固：汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

　　　　⑤　亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死

　　　　⑥　其：惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑

　　　　⑦　之：以君之力曾不能毁山之一毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　　　⑷　翻译下列句子：

　　　　①　甚矣。汝之不惠！

　　　　②　遂率子孙荷担者三夫

　　　　③　投渚渤海之尾。

　　　　④　冀之南，汉之阴，无陇断焉。


三、思读课文，理解寓意

　　１、学生分两组，展开课堂辩论。

　　　　辩题：愚公、智叟到底淮愚？

　　　　正方：愚公实愚

　　　　反方：智叟不智

　　　　辩词选摘：两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　　　反方：智叟不智

　　　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

　　　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　２、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

　　　　要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　　　凡事预则立，不预则废。


四、品读课文，把握本文的艺术特征

　　１、提问：如何理解课文的神话结尾？

　　　　神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　２、关于对比、衬托手法：

　　　　文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。


五、研读课文，总结升华

　　我们这个时代还需要愚公精神吗？

　　愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！


六、课堂小结

　　今天这节课，我们主要是想通过对《愚公移山》寓意的深入探讨，引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。今后我们所要走的路还很漫长，也许会充满荆棘，让我们发扬愚公移山的精神，锁定目标，开动脑筋，去开辟一条让世人瞩目的人生之路！


七、布置作业

　　以“有志者事竟成──读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。


【教学反思】

　　这堂课，我根据新教材特点，结合学生的实际情况，查阅了很多相关的资料，充分估计课堂中可能出现的情况，精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性，体现由浅入深，由易到难的认识过程；充分发挥学生的主体地位，让学生辩论，教师仅起组织、协调学生的导演作用，从多方面培养学生的创新精神，培养他们的辩证思维能力和语言表达能力；力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。

　　整个初中阶段的文言通过整理归纳，应该有一定的提高，但是学生学习不够主动，这在今后的复习教学中一就要重视学生的文言积累。 　 　

来源: 中国哲士网

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