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曹雪芹与高鹗语言的比较
茶香四溢满红楼──《红…
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关于红学
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略论《红楼梦》的政治背景──康、雍、乾三朝的政治斗争与曹雪芹创作《红楼梦》的关系

略论《红楼梦》的政治背景 　 ──康、雍、乾三朝的政治斗争与曹雪芹创作《红楼梦》的关系 　 胡文彬　周　雷 　 　 　　毛泽东同志指出：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”因此，离开对具体社会政治历史背景的分析，就不能正确地评价任何文艺作品。以马克思主义观点评论杰出政治历史小说《红楼梦》的创作，就必须密切地注视它同当时的政治历史背景之间存在的十分密切的关系。

　　曹雪芹的《红楼梦》，产生在我国封建社会行将崩溃，资本主义萌芽正在发展的时代。作者的一生，经历了清代的康、雍、乾三朝。当时，敌对阶级的阶级斗争，统治阶级的内部斗争，思想领域的新旧斗争，都非常激烈，非常尖锐。这三朝的政治风云，对曹雪芹的贵族家世、思想变化和文学创作，有很大的影响。在某种意义上，可以说，曹雪芹的《红楼梦》，是康、雍、乾三朝的阶级斗争的产物。而当时皇室内部争夺帝位的斗争，特别是雍正夺位这个重大政治事件，与曹雪芹写作《红楼梦》有着直接的关系。认真研读曹雪芹的原作、脂砚斋的批语和故宫保存的有关清代档案，学一点清史，了解一些《红楼梦》写作的社会环境和反映的政治背景，有助于正确理解、评价这部政治历史小说。
一 　　乾隆二十二年秋天，正当曹雪芹贫居香山写作《红楼梦》的时候，他的好友敦诚从远方寄诗述怀。其中有这样几句：“嗟君或亦将军后，于今环堵蓬蒿屯。扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈。”“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村！”这些诗句，对曹雪芹的家世生平、思想变代和文学创作，作了艺术的概括。

　　曹家先世的受宠得势，是同康熙一朝相始终的。到雍正手里统治集团内部争夺皇位的斗争，为什么会使曹家彻底败落下来？追根溯源，不能不从康熙同曹家的特殊关系谈起。

　　曹雪芹的祖先是汉人。自从他的始祖被俘为奴，曹家便入了旗籍，世代作满洲贵族的家务奴隶（满语叫“包衣”），隶属于正白旗。曹雪芹的曾祖母孙氏，当过康熙的奶妈。由于这层特殊的关系，康熙信用曹家祖孙三辈四个人，连任江南织造官达六十年之久。曹家在秦淮河畔度过的六十年，可以用两句诗来形容，就是：“风月楝亭无俗客，繁华玉蕊领芳春。”⑴这种极“风月繁华之盛”的贵族生活，是曹雪芹后来经过盛衰际遇发生思想转变的前提，也为他培育文学才能和积累生活素材提供了方便。这在客观上，为曹雪芹创作《红楼梦》准备了必要的条件。

　　曹家为了报答“天恩”，不惜搜刮民膏，动用国库，无尽无休地供奉皇帝和皇室，操办康熙南巡的接驾盛典。主子信用奴才，奴才效忠主子，康熙和曹家，结下了难分难解的主奴关系。

　　只是，康熙的“南巡盛典”，既为曹家造成了风月繁华之盛，也给他们伏下了家破人亡之祸。康熙是中国历史上有作为、有才干的封建皇帝。他在统一中国，抗击沙俄侵略等方面是有重在贡献的，康熙为了巩固和加强自己的封建统治，不仅十分重视农业产和水利建设，也注意笼络江南遗民和文人的工作。他从康熙二十三年到四十六年，曾经六次“南巡”，就是为了考察江南的吏治民情，做明朝遗民的工作，以巩固清王朝在南方的统治。此外，自然也有“赏玩”“景物雅趣、川泽秀丽”之意。

　　康熙后四次南巡，都以曹寅的江南织造府为行宫。这就是《红楼梦》里江南甄家“接驾四次”的历史背景，曹寅有时兼任两淮巡盐御史，任所在扬州，那里也建了行宫接过驾。“东南繁华扬州起”。孔尚任描写当时扬州普通官员花天酒地的豪华生活，就令人昨舌：“一客已开十丈筵，客客对列成肆市。”不用说，康熙皇帝带着皇太后、皇太子、诸皇子、众随从来游玩，那“吃人”的“盛席华筵”，自然得“千里搭长棚”了！当年身临其境，目击盛况的封建官僚张符骧，写了《竹西词》、《后竹西词》，对扬州接驾的穷奢极侈，作了辛辣的嘲讽。诗说：“三汊河干筑帝家，金钱滥用比泥沙”；“用尽泥沙全不恨”，“也博君王玩一回”。所谓“筑帝家”，就是建行宫，光这一笔花销，就得二十万两银子！曹寅和他内兄李煦，曾以个人名义捐款助修行宫，每人一掷就是白银二万两！这种挥金如土的糜费，江南人民耳闻目睹，无不痛心疾首。《红楼梦》里赵嬷嬷说过：“嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次。……别讲银子成了泥土，凭世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过’‘可惜’四个字竟顾不得了！”这正是对南巡盛况的真实写照和深刻揭露。从外面看来，能够独立操办多次接驾盛典的曹家，无疑是一个大富大贵的豪门世家。可是，到康熙末年，曹家的“内囊却也尽上来了”。

　　“大有大的难处”。曹寅在世时，正是曹家的“黄金时代”，然而作为皇室的家奴，日子也是有点难过的，康熙亲口对大臣们说过：随他南巡的皇太子“胤祁同伊属下人等恣行乖戾，无所不至”，“强勒地方大吏及所在官司索取财贿，所用宵小匪类，尤恣意诛求，肆行攘夺”⑵。其实，天下乌鸦一般黑，康熙本人在这方面又何尝好一些！曹寅每年的薪水，只有一百几十两银子，拿什么去填帝王公侯们的无底欲壑？还不是得动用国库，挪用公款──“拿着皇帝家的银子，往皇帝身上使”！因此，曹寅任内的织造亏空、盐课赤字和家中私债，这到了惊人的程度。

　　康熙明“知其中情由”，晓得“曹寅、李煦用银之处甚多”⑶，实际上都是为的自己。他自然得堵漏洞，保全曹、李。南巡结束不久，康熙就屡次警告曹、李：“风闻库帑亏空者甚多，却不知尔等作何法补完？留心，留心，留心，留心，留心！”⑷“两淮情弊多端，亏空甚多，必要设法补完，任内无事方好，不可疏忽。千万小心，小心，小心，小心！”⑸连连用了五个留心，四个小心，可谓用心良苦。无奈亏欠太多，万难补完。康熙五十年三月九日，曹寅开了个清单，向康熙交老底：织造、盐政亏欠竟达五百二十余万两银子，至于“身内债负，皆系他处私借”，还不算在内。最后向主子说了心里话：“两淮事务重大，日夜悚惧，恐成病废，急欲将钱粮清楚，脱离此地！”⑹真是如履薄冰，如临深渊。

　　曹寅晚年虽然已经预感到大事不妙，想要“退步抽身”，却已身不由己──因为他尽管穷极富贵，毕竟是个奴才。这种处境，使他产生了强烈的幻灭感。曹寅常常拿佛语来对座上客讲：“树倒猢狲散！”⑺他朦胧地预料到这个可怕的下场，又无法避免这个可悲的结局。果然不出所料，曹寅死了十来年后，雍正夺得了皇位，穷治政敌和康熙亲信，曹家正当其冲，应了他“那句‘树倒猢狲散’”。（《红楼梦》第十三回）的口头禅，落了个“家亡人散各奔腾”的下场。）
二 　　康熙末年，雍正争夺皇位这个重大政治事件，与曹家的败落很有关系。曹雪芹也受到了深刻的影响。

　　清王朝建立以后，满族统治阶级内部的矛盾斗争，特别是皇室中争夺皇位的明争暗斗，从来没有停止过，而且越来越激烈。

　　康熙一朝，争夺皇位的内战打得最激烈。康熙的儿子很多，早死的不算，排行的还有两打──二十四个。诸皇子们各自“鸠聚党与”，勾心斗角，“凱觎大位”。皇太子允祁立而废斥，继而再立，终于再废。皇太子党以外，皇长子党、皇四子党、皇八子党实力最强，各不相让，视同敌国。

　　明面上，当时最强横的要数皇八子党。皇八子允禩蓄谋已久，与皇九子允禟、皇十四子允祯（即允禵）结为死党。皇长子允禔、皇十子允，以及满大臣佟国维等，汉大臣王鸿绪等，都属该党。这是雍正的劲敌。

　　皇十四子允祯，诸皇子中是比较有作为的。康熙晚年想传位给他。康熙对大臣们说过“朕万年后，必择一坚固可托之人，与尔等作主。必令尔等倾心悦服”⑻。他心目中的“坚固可托之人”，就是允祯。康熙派了允祯去西征，从五十七年十月出征，一直到雍正夺得帝位前夕，都没有班师回京。他让允祯到统一战争中去经受锤炼，建立功勋，取得继承皇位的资格。当时，西藏以第巴桑结为首的寺院地主集团，勾结准噶尔上层分子的叛乱军队，在康熙五十五年入藏，杀了拥护中央政府的拉藏汗，实行分裂割据，残害人民。康熙命允祯“抚远大将军王”，授以生杀予夺之权，率十几万大军入藏。在五十七年至五十九年间，允祯统帅的远征军击败了准噶尔叛军，平定了叛乱，立了战功。康熙称赞他“确系良将，带领大军，深知有带兵才能。”⑼西藏战事结束后，康熙仍命允祯坐镇甘州，不即班师。原来允祯在六十年十月回京时，康熙曾面授机宜，表面上是交代“来年进兵”大计，实际上还是为了让他继位。因为康熙深恐那些“行同狗彘之阿哥”，妒贤忌能，“夺嫡”心切，加害于允祯。所以让他远征和久驻，掌握兵权，免遭暗害，徐待逊位。大有“申生在内而危，重耳在外而安”的深意。不料康熙的如意算盘，被雍正的“夺嫡”阴谋打乱了，政局陡然为之一变。

　　雍正是皇四子允禛，这个人很狡猾，也很厉害，善于耍两面派手法。在诸皇子明幌幌地闹“夺嫡”的时候，他不动声色，讨好康熙，收买人心。暗地里，却在藩邸（雍亲王府，后改雍和宫）结党营私，策划于密室。他网罗了一大批亲信，从朝臣、总督、巡抚、提督，到庄头、太监、禅僧、剑侠，应有尽有，遍布四方。雍正争夺皇位，有两个最得力的心腹爪牙，是年羹尧和隆科多。隆科多官“九门提督”，掌握警卫京师的禁军大权；年羹尧虽是一个总督，由于熟悉西边情形，受雍正指使，在暗中控制了允祯，阴谋夺位的前夕，他们两个里应外合，一个统帅卫成部队弹压在京的诸皇子，一个在西部操纵兵权牵制允祯，雍正便暗下毒手，谋害了病中的康熙，夺取了皇帝的宝座。

　　雍正一上台，就大开杀戒，究治政敌，凡是和他争过皇位的兄弟及其党羽，凡是和他父亲有密切关系的贵族官僚、亲信奴才，统统杀的杀，关的关，流放的流放，抄家的抄家，绝不留情。光是阿、塞，年、隆两狱，就毁灭了多少人！

　　雍正兴年、隆之狱，是为了杀人灭口，防止隆科多、年羹尧泄露天机，以掩盖他杀亲夺位的真相。

　　阿、塞之狱，（阿指阿其那，塞指塞思黑，是雍正给允禩、允禟改的两个恶名，满语是讨人嫌、讨人厌的意思。）雍正四年八、九月间，塞思黑、阿其那先后被雍正毒死。他的兄弟，或被圈禁，或被幽死。凡是同阿、塞等皇子结党营私，沾亲带故，稍有瓜葛的人，不管是王公大臣，还是随从奴才，一概“明正其罪，置之重辟”。有的立斩枭示，有的流放边地，有的高墙圈禁，有的革职降级，家产查抄籍没，人口变卖为奴。

　　曹雪芹的家族，就是在雍正夺取皇位以后，统治阶级内部时行财产权力再分配的时候，彻底败落下来的。曹家和李家，同是康熙的亲信奴才，和允禩、允禟都有来往，又都有一笔算不清的糊涂账。雍正当然不会放过他们，把这两家的权力和财产剥夺过来，归于自己，并再分配给他的亲信奴才。

　　表面上看，曹家的败落是由于雍正追亏欠。曹李两家，垄断江南织造、两淮巡盐御史这两个最肥的肥缺，几十年来，花掉多少银钱，拉下多少亏空，数也数不清。曹李两家的巨额亏空，一方面是自己挥霍浪费造成的，另一方面主要是康熙南巡的恶果。前人早已指出：“康熙帝屡次南巡，地方官备办供应，挪用公款，亏空甚钜。”⑽雍正不管三七二十一，把这批惊人的亏空账，一股脑儿算在康熙的奴才们头上，对他们穷追猛抄。李煦因亏织造库帑金四十五万两，先被罢官，以家产抵十五万两。曹頫在雍正二年正月“具摺九叩，恭谢天恩”，保证亏欠织造库钱粮，“务期于三年之内，清补全完”。雍正批道：“只要心口相应。若果能如此，大造化人了！”⑸同年，雍正在曹頫的请安折上有个朱批说：

　　你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行。你若自己不为非，诸事王子照看得你来；你若作不法，凭谁不能与你作福。不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受。除怡王之外，竟可不用再求一人托〈拖〉累自己。……因你们向来混帐风俗贯（惯）了，恐人指称朕意撞你！……主意要拿定，少乱一点。坏朕声名，朕就要重重处分，王子也救你不下了！特谕。⑿

　　怡亲王即皇十三子允祥，在皇子中他最顺从雍正，因此最得宠，人称“站着的雍正”。雍正明知曹家“向来混帐风俗惯了”，但一时还没有抓着把柄，不便下子惩治，暂时交给允祥“照看”，说穿了就是监视。即使如此，曹家总算躲过了第一次打击，尚未被抄。

　　在实际上，曹家的败落是因为雍正治“奸党”。雍正刚上台，“擒贼先擒王”，前三、五年忙于兴阿、塞、年、隆等大狱，治死这些头号政敌。曹李两家也卷进了这个政治风浪的旋涡，终于到雍正五年彻底垮台了。康熙五十二年，李煦曾花八百两银子买了五个苏州女子，送给阿其那。这个案件“以前讯问”过，但因阿、塞之狱尚未定谳，暂时压下不提。雍正四年九月，阿其那死后，五年年初就重审此案。二月间，刑部处决：“将奸党李煦议以斩监候，秋后斩决。”雍正改为“宽免处斩，派往打牲乌拉”。⑾曹寅是李煦的妹夫，又是几十年的同事──共事于康熙及阿、塞等皇子，曹家岂能幸免？雍正四年五月，曹寅的妹夫傅鼐，因和隆科多有些瓜葛获罪，被革职，远流黑龙江。同年七月，曹寅的长婿讷尔苏，被革去多罗郡王，在家圈禁，因为他是允祯的党羽。至于曹寅本人，和王鸿绪是同年，素有交往，这便又和阿、塞“奸党”挂上了钩。这样，拖到五年十二月二十四日，雍正终于发出了抄家令“江宁织造曹頫，行为不端，织造款项亏空甚多。……有违朕恩，甚属可恶！”⒁命江南总督范时绎主持封产抄家。“曹頫所有田产、房屋、人口等项”，雍正随手就赏给了自己的亲信奴才──新任织造隋赫德。后来竟在江宁织造衙门左边的庙中，查出“镀金狮一对”，说是塞思黑交给曹頫藏起来的，这更是“奸党”的铁证。由此可见，曹頫被抄家，主要不是因为追亏欠，补国库，而是雍正夺位这个政治事件的余波。

　　从雍正夺位，到曹家败落，这一连串乱烘烘的“强夺苦争”，反映了封建社会里，地主阶级内部财产和权力的再分配。在整个封建社会中，这种再分配是不断进行的。雍正夺位和曹家败落，可以说是中国封建社会统治阶级内部斗争的一个缩影。从整个国历史来看，这种财产权力再分配的斗争，越接近封建社会的末世，越是在地主阶级的上层，就越激烈，越残酷。清朝是我国最一个封建王朝，正处于封建时代的末世，而这场斗争恰恰爆发波高统治集团内部，规模之大，影响之深，都是空前的。

　　曹雪芹从切身经历中看到了那个黑暗的社会里的种种矛盾。曹家败落后，曹雪芹受到封建朝廷的政治迫害，富贵亲友的回避疏慢，促使他在这过程中进一步看到封建统治阶级的自私、残暴、腐朽、没落的本质。什么三纲五常、忠孝仁义，在他面前统统失去了那层薄薄的神圣的灵光。从这里，他产生了对于贵族家世、统治阶级和整个封建社会的叛逆思想。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级，即掌握未来的阶级。”康雍乾时代，社会阶级斗争非常激烈，统治阶级内部分崩离析，也必然分化出一小部分叛逆者来。曹雪芹，就是在雍正争夺皇位和曹家败落后，从封建贵族统治阶级中叛逆出来的文学家、思想家。这个转变是很重要的，它为《红楼梦》的创作，奠定了深刻的思想基础和雄厚的生活基础。可以说，没有这个条件，就不可能产生放射着早期民主主义思想光芒的《红楼梦》。
三　　曹雪芹写作《红楼梦》是在乾隆年间。那时候，他的政治处境是极艰难的。这就决定了他要采取“假语村言”这种曲折的方法来表达他的政治观点。

　　曹雪芹是被雍正抄了家的。在封建君主专制统治下，一旦被抄，就是罪犯，形同乞丐。“势败休云贵，家亡莫论亲。”雍正元年六月，李煦被抄家后，逮捕其家属和家仆二百多人，“在苏州变卖”，卖了一年没卖出去，因为“南省人民均知为旗人，无人敢买。”⒂只好押解到北京，交崇文门监督“变价”。大概北京也未必好卖，雍正就赏给了年羹尧，让他随便挑取。当时李煦是作为经济犯被抄的，而他的家人就已无人敢问津。曹家主要是作为政治犯被抄的，曹雪芹在当时的政治处境，显然是更加险恶得多。而曹雪芹硬是在这种环境下，“醉余奋扫如椽笔”，发愤创作《红楼梦》，用文学形式来反抗压迫，向黑暗的封建社会挑战。

　　对曹雪芹创作《红楼梦》的威胁更直接的，是清初统治者颁布的各种禁令。他们禁止在民间造作、刊刻、传播小说、剧本、曲词、民歌，大肆摧残进步文学和民间文学，颁布法令将“淫词小说”“永行严禁”。以后，又颁布“凡坊肆市卖一应小说淫词，……严查禁绝，将版与书，一并尽行销毁。如仍行造作刻印者，系官革职，军民杖一百，流三千里，市卖者杖一百，徒三年。”⒃既然是“永行严禁”，那么到曹雪芹写作《红楼梦》的时候，并未开禁，仍旧生效。曹雪芹奋笔疾书创作《红楼梦》，要冒多大的政治风险，就不言而喻了。

　　《红楼梦》开卷第一回，作者开宗明义就申明：“因曾经历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。……又何妨用假话村言敷演出一段故事来”。联系到清初政治斗争和思想控制的政治历史背景，曹雪芹的这番苦心，是不难明白的。《红楼梦》中反映了康、雍、乾三朝的政治斗争，可是曹雪芹那时为环境所迫，不能直说真话，于是想出个太虚幻境，把真事隐去，用假语村言，来讲爱情故事。书中说“开卷即云‘风尘怀闺秀’，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之！”这一段话，也是假话、反话，要反过来理解，才能明白作者的苦心孤诣。有人说《红楼梦》是一部爱情小说。那是胡扯！《红楼梦》明明是一部“怨世骂时之书”，是一部四大家族衰亡史，也是一部形象的阶级斗争史。“谈情说爱”只是一件外衣，是打掩护的，作者本意还是“谈政”，讲政治斗争。脂砚斋有一条批话说“一部书全是老婆舌头，全是讽刺世事，反面《春秋》也。……若单看了家常老婆舌头，岂非痴子弟乎！”这对理解曹雪芹创作《红楼梦》时以“言情”掩饰“谈政”的艺术手法，是有启示的。我们看《红楼梦》，千万不要被那些梦幻通灵、风花雪月、老婆舌头给搞糊涂了。

　　鲁迅说得好“虽然梦‘大家有饭吃’者有人，梦‘无阶级社会’者有人，梦‘大同世界’者有人，而很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争，白色恐怖，……倘梦不见这些，好社会是不会来的，无论怎么写得光明，终究是一个梦，空头的梦，说了出来，也无非教人都进这空头的梦境里面去。”⒄《红楼梦》之所以可贵，正在于它在“梦幻”中使人们看见了中间封建社会末期的“阶级斗争，白色恐怖”，曲折地反映了血淋淋的政治斗争。从八十回本《红楼梦》的回目、内容和批语来看，曹雪芹把四大家族写得非常悲惨，抄家、坐牢、讨饭、死亡都有，这决不是一个虚无飘渺的“空头的梦”！

　　《红楼梦》里全面地反映了末世封建社会的阶级矛盾和阶级斗争。首先，它揭露了以封建皇帝为首的地主阶级对广大农民的残酷剥削和压迫，提到了“抢田夺地”的农民起义和农民战争，歌颂了大观园女奴们的反抗斗争。其次，书中曲折地反映了当时社会上存在的资本主义萌芽，赞扬了向着旧的社会经济形态及其上层建筑作斗争的叛逆者。再次，作者还细腻地剖析了统治阶级内部的种种矛盾斗争，揭示了这个阶级必然灭亡的历史命运。最后，这部书不但生动地反映了当时意识形态领域里的尖锐斗争，同时以自身所具有的早期民主主义思想和朴素的唯物论、辩证法思想，参加了反孔学、反理学、反神学的战斗。

　　值得注意的是，《红楼梦》里除了在上述几个主要的方面，公开地从下面攻击整个封建制度以外，还巧妙地“以写儿女之笔墨唐突朝廷之上”，用家庭中的“鹡鸰之悲，棠棣之威”，来隐寓表现当时争夺皇位的政治斗争。

　　雍正“夺嫡”，是封建社会统治者权力和财产再分配的典型事件，在《红楼梦》里是有所反映的。当然，作者在当时只能间接地、曲折地来反映它，并含蓄地表明自己的政治态度。例如第十三回写薛家那副“万年不坏”的棺材，特意说“原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。”贾珍要用，贾政反对，说“此木非常人可享”，脂砚斋在这里批道：“政老有深意存焉。他人不解！”所谓“义忠亲王老千岁”，显然是指允禩、允禟、允祯等亲王。“坏了事”，无疑是暗点他们争夺皇位失败，遭到雍正的残害。所以贾政才讳莫如深，出来劝阻。即使是这样暗点一笔，也是冒着风险，需要勇气的。

　　在当时，议论议论抄家，就要被杀头抄家。《永宪录》卷四“禁造流言非议朝政”条记着，雍正四年七月辛卯朔的上谕说：

　　朕即位以来，外间流言，有谓朕好抄没人之家产者，……近闻市井中斗牌名色，有称“抄家湖”讥刺朝政，甚属可恶！……似此奸恶之徒，一经被获，律在必诛！

　　任凭封建皇帝怎样滥施专制淫威，曹雪芹并不屈服，照样奋扫他那“堪与刀颖交寒光”的“如椽笔”。雍正说讲抄家就是“讥刺朝政”，“律在必诛”。曹雪芹不听邪，在《红楼梦》里偏偏要写抄家，在迷失掉的后几十回中，还辟出专章来描写抄家、坐牢等等。第七十回写了“内抄”：“甄家自己家里好好的抄家”，第七十五回又写了“外抄”：“甄家如何获罪，如今抄没了家产，回京治罪”。第二十七回眉批还提到后半部的两个回目：“此系未见《抄没》、《狱神庙》诸事，故有是批”据此可以推测出，在曹雪芹原稿中，贾府曾被抄家，宝玉、凤姐等下狱治罪。封建时代在监狱中设有狱神庙，重要监犯刚入狱时，狱吏就叫他祭狱神。流刑在起解之前，死囚在处决之前，都要祭狱神。曹雪芹用整回篇幅来写狱神庙的故事，一定会对当时黑暗的司法制度作深刻的暴露。从种种迹象看，后几十回原稿对封建朝政的讥刺和抨击，远比前八十回尖锐得多，激烈得多。因此，当时秘密传阅的雪芹的至亲好友们，不敢继续往外抄传，以致后来竟被迷失，这实在是万分可惜的。

　　《红楼梦》是以“写儿女之笔墨”，“干涉朝廷”政治的。这一点，当时统治阶级的在野派和在朝派，都看得清楚，他们从不同的角度出发，把《红楼梦》目为怨谤之作。乾隆三十三年，宗室诗人永忠（雍正死敌允祯的孙子），读了《红楼梦》小说，感慨系之，深深钦佩曹雪芹的胆识才华，写诗吊他：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯！”永忠的堂叔、乾隆的堂弟瑶华，批永忠的诗说：“《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也”。所谓“碍语”，就是在政治上有“关碍”的话语。看过曹雪芹的全部原稿的明义，写了二十首《题〈红楼梦》》诗，最后两首有句道：“石归山下无灵气，纵使能言也枉然！”“青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦！”石季伦即晋代的石崇，是极富极贵的大官僚，因陷入党祸，被政敌谋害，侍姬自杀，一门全死。石能言，是用师旷谏晋侯的典故，《左传》昭公八年说：“作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性（生），石言，不亦宜乎？！”明义连用这两个典故，分明是在告诉人们：曹雪芹的家是在朝廷政治斗争中，弄得家破人亡的；此后，他看到宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作的社会现象，便写了《石头记》，让这块“顽石”来发言，干涉朝政。这对康、雍、乾三朝的政治斗争和曹雪芹的《红楼梦》之间的关系，是一个绝妙的形象的说明。

　　曹雪芹的《红楼梦》，以它对封建政治和孔孟之道的深刻批判，触动了当时的统治基础，引起了反动统治者的极大恐慌。他们在政治上宣布这部书为禁书。实际上，倒不如说，正是曹雪芹的《红楼梦》，在政治上宣判了封建社会及其统治思想的死刑。从出现《红楼梦》的乾隆朝以后，中国封建社会这条“死而不僵”的“百足之虫”，就只能在垂死挣扎中苟延残喘了。就这样，曹雪芹创作的杰出小说《红楼梦》，不仅曲折地反映了康、雍、乾三朝皇室内部争夺帝位的斗争，隐晦地表现了自己对封建王朝政治迫害的反抗，而且还预言了封建社会和地主阶级的必然灭亡！

　　写于１９７４年７月２０～２３日

　　改于１９７４年８月
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　　⑴　张云章：《赠曹鹾使子青》诗中的两句。自注：“江宁君署有棟亭，诸名人皆为赋诗。”

　　⑵　康熙四十七年九月上谕。转引自周汝昌《曹雪芹》第二一八页。

　　⑶　康熙五十四年十二月初一日《起居注册》。

　　⑷　《苏州织造李煦奏盐法道李斯佺病危预请再简官员佐理盐务折》（康熙四十九年八月二十二日）

　　⑸　《江宁织造曹寅奏进晴雨录折》（康熙四十九年九月初二日）。

　　⑹　《江宁织造曹寅奏设法补完盐课亏空折》（康熙五十年三月初九日）。

　　⑺　施𤨧《病中杂赋》诗有“廿年树倒西堂闭”句，注说：“曹棟亭公时拈佛语对坐客云：‘树倒猢狲散’，今忆斯言，车轮腹转！”

　　⑻　《上谕内阁》，雍正元年八月十七日。

　　⑼　康熙五十八年谕旨，《清圣祖实录》卷二九八，页十二下。

　　⑽　蟫伏老人：《康熙南巡记》“南巡供应之赔累”条。

　　⑾　《江宁织造曹頫奏为准允将织造补库分三年带完事谢恩折》（雍正二年正月初七日）。

　　⑿　《江宁织造曹頫报请安折》，雍正二年（宫中·朱批奏折）。

　　⒀　内务府满文奏销档，雍正五年二月二十三日两折。

　　⒁　《上谕著江南总督范时绎查封曹頫家产》，内务府满文上传档（雍正五年十二月二十四日）。

　　⒂　内务府满文奏销档（雍正二年十月十六日）。

　　⒃　《元明清三代禁毁小说戏曲史料》第二十四页。

　　⒄　鲁迅：《听说梦》，《南腔北调集》第四十四页。

来源：中国哲士网

中小学语文教学 红楼梦,曹雪芹教案，教学设计 参考资料，课文

作品略论《红楼梦》的政治背景──康、雍、乾三朝的政治斗争与曹雪芹创作《红楼梦》的关系原文赏析
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