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《出师表》赏析
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《出师表》是一篇情辞恳切、肝胆照人、影响深远的散文杰作，选自陈寿撰《三国志•诸葛亮传》。这是诸葛亮在公元227年伐魏临行之前写给后主刘禅的奏章。《出师表》全文分两个部分：第一部分是对形势精辟的分析，并在此基础上提出三点建议；第二部分是追叙自己以身许国的经过，并表达出师北伐匡扶汉室的决心。《出师表》在艺术上主要有三方面的特点：
其一，先帝（刘备）“遗言”、“遗德”、“遗诏”贯穿全篇。文章开篇即从“先帝创业未半”说起。此时虽然刘备已故四年，但诸葛亮对刘备未能实现其“兴复汉室，还于旧都”的创业夙愿依然是深感痛惜。此次临行北伐之际，他自然会情不自禁地又怀念起先主来。同时，也上表陈明心志：我之所以要率师北伐，上表陈情，都只是为了继承先帝未尽之事业。这种对先帝的感念，以及要刘禅继承先主遗志的劝勉，成了文章中反复出现、贯穿始终的主旋律。接下来，便是对刘禅提出三条政治建议。建议之一是：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”；建议之二是执法持平，赏罚分明，而“不宜偏私，使内外异法也”；建议之三是“亲贤臣，远小人”而不能“亲小人，远贤臣”；这是先帝在时常与臣论及而每次又无不深为感慨之事。诸葛亮是深知昏聩的刘禅是有时糊涂得忠奸难辨、贤愚不分的，因此在这条建议中又用心良苦地具体开列了一批贤臣的名单，要后主“亲之信之”，“事无大小，悉以咨之”。试看文章第三小节对文臣的举荐：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下”，最后才建议“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”。如果一开头就用这样的语气：“愚以为宫中之事，事无大小，必悉以咨之，方可施行”，虽然是忠言忠心，但不免有教训之嫌，而又失人臣之礼，效果就一定会打折扣。第四小节对武将的举荐章法也一样，先称“将军向宠，性行淑均，晓畅军事”，然后强调“试用于昔日，先帝称之曰能”，最后才谦恭地进忠言：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。”文章就是这样处处从先帝说起，时时提先帝遗训。这固然是为抒发诸葛亮对刘备无限感念的深情，但意在使刘禅牢记先帝未竟之大业，“以光先帝遗德”、“深追先帝遗诏”，不能不说是同样重要的原因。直接继承刘备帝业的刘禅，对如此堂皇严正的遗言，能不肃然敛色、句句入耳吗？
其二，是常从自身的经历、体验和感情说起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。文章的第二部分，诸葛亮首先追述了两件往事,着重叙述的是21年前“遂许先帝以驱驰”的经过，其次提及次年于败军之际的“受任”。这一方面固然是表达对刘备知遇之恩的感戴，但另一方面亦借此提醒刘禅切莫忘乃父创业时的艰辛。紧接着，诸葛亮再述自己“受命以来，夙夜忧叹，苦心孤诣，惨淡经营”的心迹，同样也是为了激发刘禅的奋发图强之志。文章结束之前的第八小节，“愿陛下托臣讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之方，则责攸之、祎、允之慢，以章其咎”，这既是总结上文，分清各人的职责，也是通过对臣属职责的强调，再次提请后主也要深明自身的重任：“陛下亦宜自谋，以咨诹善道‘察纳雅言，深追先帝遗诏’”。
其三，处处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。“开张圣听”，能表明“陛下”的“光先帝遗德”；赏罚公平，可“昭陛下平明之理”；“侍卫之臣，不懈于内者，忠志之士，忘身于外者”，皆因“欲报之于陛下也”，当然理应“亲之信之”，而“亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”；至于臣所以出师“讨贼”，亦只为“忠陛下之职分也”。一篇短短的《出师表》，先后七次提及“陛下”。一切无不是为“陛下”考虑，无不是为了“陛下”的事业着想。如此恳切体己的忠言，为“陛下”者再昏庸糊涂也当欣然听取、甘愿采纳了吧？
刘勰在《文心雕龙•情采》中说得好：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本源也。”情深方能辞切，感人全在意真。无论是分析形势，提出建议，抑或是追述往事，剖明心迹，文章的一字一句无不浸透着作者从肺腑中自然奔涌而出的感情。这是诸葛亮的忘身忧国之情，也是他对刘备父子的忠贞不渝之情，惟其胸臆间有，才会笔底下见。诸葛亮的这种浸透着深挚真情的忠言忠心，感动了千百年来的无数读者，使得《出师表》成为脍炙人口，有口皆碑的名文。
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来源：中国哲士网
中小学语文教学 出师表,诸葛亮教案，教学设计 参考资料，课文
作品《出师表》赏析原文赏析
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